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- 神氣形神氣形。神統氣，氣化形神依氣，氣歸形。形以氣充，氣依神旺。神者上，形者下，氣在中矣。西醫者形也，中醫者氣也，上醫者神也。形者末，神者本，氣立于中矣。人有氣則生，無氣則死，神全氣旺形健，三者不相失，身可保也。 攝養、遠欲、省言：養生三大家常方。日常養生要記住：攝養、遠欲、省言。顯然，身體對我們是最重要的，否則有再多的名利和金錢，沒有健康的身體，又有什么用呢？古人認為，天之三寶是日、月、星，地之三寶是水、火、風，人之三寶是精、氣、神。《脾胃論》中說："氣乃神之祖，精乃氣之子，氣者，精神之根蒂也。"要養好精、氣、神，就要求我們平時少說話，否則話說多了會耗傷我們的精、氣、神。 守“三寡”以養精氣神。唐代醫家孫思邈曾指出："精、氣、神不可損也，損之則傷生"。蓋精能生氣，氣能生神，故善養生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。《內經》有"思傷脾"、"思則氣結"、"多思則神殆"之論述，常見心情不快、頭目眩暈、不思飲食、脘腹脹悶，甚則出現面色萎黃、倦怠乏力、心悸氣短等癥。這樣才可以把思想負擔盡量減輕，有利于達到"全神息慮"，以防"神慮精散"。 最上乘天仙修煉法（僅供參考） 此法以真心為主，以真炁為用，以三寶為其。外三寶（耳目口）不漏，內三寶（精氣神）自合，始得天人（外內）感應，先天一炁自然攝入身中。惟先天純陽之炁，至靈至妙，杳冥莫測，恍惚難圖。先天（元動力）若不籍后天（物質），將何以招攝？后天若不得先天，亦不起變化。仙家妙用，雖著重采取先天一炁以為金丹之母，點化凡軀而成圣體，須知道法自然，非勉強作為可致也。神不離氣，氣不離神； “精、氣、神”三寶助健康。中醫學把“精、氣、神”視為人生“三寶”，認為一個人要想健康長壽，必須“惜氣”、“安神”，重視保養。所以，孫思邈在“養生銘”中首先提出不能“怒而傷氣”、“思慮傷神”，以免氣機紊亂，血脈失和，臟腑功能失調，而致百病雜生。孫思邈還指出，保持健康生活方式是養生保健的重要方面。孫思邈認為，每個人只要重視養生保健，就能做到“正氣存內，邪不可干”，防止出現“神疲心易役，氣弱病來侵”的情況。 養生之道— 人生三寶 精、氣、神（視頻講座）人生三寶 精、氣、神。人生小宇宙、宇宙大人身。 養生說三寶。民間有諺語說道：“天有三寶日月星，地有三寶風火水，人有三寶精氣神”。世上的《三寶》數不清 我們可以列舉一些 朋友們可以把自己的三寶貢獻出來……入世三寶：樂觀、合群、互助。看家三寶：輕松、幽默、體貼。祛病三寶：精心、動體、養氣。交友三寶：喜歡、投緣、關愛。對上三寶：服從、忠誠、保密。幸福三寶：吃香、睡實、如愿。 武當 道教養生的核心 在博大精深的道教養生術中，道教認為：養生之法莫如養性，養性之法莫如養精；認為三者是生命之根本，是維持人體整個生命活動的三大要素，精，氣，神的保養是人體養生之根本。氣，是維護人體生命活動所必需的精微物質，是推動人體臟腑組織機能活動的動力，它既是物質的代稱，也是功能的表現。要保養精，氣，神三寶，關鍵在于修身養性，清心寡欲，則心不外馳，意不外想，神不妄游，情不妄動，氣不外耗。 真氣是由先天之氣和后天之氣相互凝合而成的，它是人體生命活動的原動力。氣即產生于精，精的化生又賴于氣，而精與氣則是神的活動在人體內的物質基礎和能量的源泉，因此若精氣旺盛的人其神也會旺盛。由此可見，精不能離開氣而獨活，氣又離不開神而獨息，神亦離不開氣而獨存。前人修煉之士，在修道的過程中亦非常注重凝神煉氣，煉氣生精，煉精化津，煉津生精，煉精化氣，煉氣化神，煉神而返虛這樣可循環的修真養命之過程。 道教指南－道學入門－道家靜坐養生要旨。故修道之士，首宜注重做保精、保氣、保神工夫，次宜注重做固精、固氣、固神工夫，再宜注重做補精、補氣、補神工夫。此又有積氣開關與聚氣開關二法。且也，補氣有補氣之工，補神有補神之工。且采精有采精之工，采氣有采氣之工，采神有采神之工，又均有別。神凝則心定（心動則神疲），意凈則念止（念長則意亂），氣伏則息澄（息粗則氣浮）。古真謂："氣是添年藥，心為使氣神！ -胡維勤教您老年健康養生先養心（胡維勤中醫養生無處不在）（胡維勤中醫養生無處不在）老年健康-老人養生先養心。它提示我們，老年人養生，首先應當養心。胡維勤教授討論養心，除了須弄清養心的重要性外，還應當思考如何去養心。靜心的最佳途徑是煉心，靜心的至高境界是樂心。（胡維勤中醫養生無處不在）養心重在養神佛家有言，天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。所以，養心、靜心、樂心，最終要歸結到養神上來。 中醫養生 食療 諺語 警句 中醫養生警句。中醫食療養生。養生民間諺語。早茶一盅，一天威風；天有三寶日、月、星，地有三寶水、火、風，人有三寶神、氣、精。古代中醫養生。——《黃帝內經》胃者，人之根本；胃氣壯，五臟六腑皆壯也。有胃氣則生，無胃氣則死。邪之所湊，其氣必虛。氣者，人之根本也，根絕則莖葉枯矣。是故精絕則氣絕，氣絕則命絕也，是故精、氣、神，人身之三寶也。 《黃帝內經》講“養生”要“重德”《黃帝內經》講"養生"要"重德" 除了治病之外，中醫的圣經《黃帝內經》也非常重視養生。其實，吃補品養生只是中醫養生法的一環，中醫還有許多種養生法，例如飲食養生法、起居養生法、房室養生法、精神養生法、運動養生法、氣功養生法。《黃帝內經》最推崇"恬惔虛無"的養生之道，也就是精神養生法，因為生命三寶"精"、"氣"、"神"中，"元神"護衛生命的能力最強。 《皇帝內經》四季養生 四氣調神大論。 《養性延命錄》談養生《養性延命錄》談養生。《養性延命錄》原題陶宏景輯。在靜養方面，本書強調益氣、保精、攝神是養生大法。例如"勿大溫消骨髓，勿大寒傷肌肉，勿咳唾失肥液，勿卒呼驚魂魄，勿久泣神悲戚，勿恚怒神不樂，勿念內志恍惚"。有關方法介紹，如《服氣療病篇》說："凡行氣以鼻納氣，以口吐氣，微而引之，命曰長息，納氣有一，吐氣有六。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹、呼、唏、呵、噓、口四，皆出氣也。 太清存神煉氣五時七候訣夫身為神氣之窟宅，神氣若存，身康力鍵，神氣若散，身乃死焉。若欲存身，先安神氣。即氣為神母，神力氣子。氣在身內，神安氣海。氣海充盈，心安神定。氣通神境，神通慧命。依銘煉氣，欲學此術。氣海若具，自然飽矣。氣若不散，即氣海充盈。第二時心，靜少動多，攝動人靜，心多散逸;難可制伏，攝之勤策，追道之始。停心入內，神靜氣安。第四侯：煉身成氣，氣繞身光。第五侯：煉氣為神，名曰神人。 。 蓋世者習拳者多，得之拳中精髓者少也。天下練太極者多似牛毛，成者似牛角，得之太極大成者更少也。世曰：拳不打力，力不打功，功不打術，術不打仙。然而太極者，陰陽之母，天地人合一。天有三寶，日、月、星；地有三寶，水、火、風；人有三寶，精、氣、神。乃練精化氣，練氣成髓，練髓還虛。太極者，拳中之母。年有三百六十五天，人有三百六十五穴； 夏季中醫養生先養氣。古方中醫養生認為，此時人們應晚睡早起，使情志愉快，心中沒有郁怒，使體內陽氣能夠向外宣通開發，這就是適應夏季，保護長養之氣的道理。中醫認為夏屬火，與心相應，夏季心火易于旺盛，病人動輒上火發怒。要求做到神清氣和，快樂歡暢，胸懷廣闊，精神飽滿。補睡眠 調節陰陽氣。大暑以后，往往天暑地濕，暑濕之氣交蒸，天氣悶熱，人易患癤瘡、痱子等。 胡海牙首次公開修真口訣。最上乘天仙修煉法 陳攖寧著 胡海牙輯 （來源：知常之光的BLOG） 此法以真心為主，以真炁為用，以三寶為基。第一步 神不離氣，氣不離神；一九五五年乙未立秋日，陳攖寧抄給胡海牙于慈海醫室 海牙按：誠如師言，此篇為修仙之全部口訣，其中東、西、南、北、三豐、希夷諸派心法無不包括在內。蒲團子按：此篇原是老 師胡海牙先生《仙學必讀》中的一篇，原為秘傳，惟胡先生處獨有。 洗凈靈魂諸佛菩薩無量億化身，很想度人。這也正是目前地球所潛存在的問題，淫魔欲將地球降入地獄，故，先來盜取地球的陰神.陽神.元神。淫念的振動頻率是很低的，這麼多淫念的共振，會產生黯色的灰氣，沖擊地球的光明之氣，進而，暗化地球的光潔度，使地球生病，人的靈魂痛苦，糾結！故，人們應當及時的經常清洗靈魂，保持童真懵懂，廣結善緣，將善的意念不斷的擴大，也產生共振，就可以拯救地球，拯救眾生的靈魂。 人身三寶人身三寶---精氣神(2)實際上他是在練功、煉精氣神，別看他睡在那里好像是一種消極的舉動，實際上他是內在養練精氣神，只是普通人沒看到。哪有精氣神分開來煉的?古代所有善于養生的人都能做到精氣神三者結合，都能做到《黃帝內經》所說的"恬淡虛無，真氣從之，精神內守"，"呼吸精氣，獨立守神"。我們要學會怎樣把精氣神或者形氣神結合起來。為了達到精氣神三者合煉的目的，我們要首先搞清楚什么是精?什么是氣?什么是神? 面觀精氣神便知財官運。每天學點風水學：【面觀精氣神便知財官運】天有三寶日、月、星，人有三寶精、氣、神。人身之神、氣是天地賦與人身的寶物，猶如燈、油，油清則燈火通亮，神清氣強則人有精神，自然發達富貴。如何判定一個人精、氣、神的好壞強弱呢？ |
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