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約41870字。 紅樓夢章回的 “內容梗概” 前 言 一、紅樓夢了不起的，就是把女人當人，對女性尊重。作者曹雪芹筆下的幾個青年女性，是美麗的、是聰明的、是有感情的、是有意志的、是具有獨立人格的。 二、紅樓夢既是女性的頌歌，又是女性的悲劇。故事的主人賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的愛情糾葛是悲劇；青春守寡的李紈、史湘云，被丈夫折磨死的賈迎春，遠嫁的探春，出家的惜春，跳井的金釧兒，含冤而死的秦可卿、鴛鴦，撞壁而死的雪棋，羞忿而死的晴雯，被強盜搶去的妙玉……………都是悲劇。 三、紅樓夢寫出了女性悲劇的原因。中國封建社會的青年女性的悲劇，早已演出了兩千年，直到曹雪芹才把這個悲劇寫出來。塑造了賈寶玉這個男孩，他愛她們，尊重世界上一切青年女性。 四、紅樓夢寫的賈寶玉為女性唱贊歌、唱頌歌、唱悲歌，把他看著中國封建社會末期的，母腹中開始孕育的”新人”的胚胎，但是他的性格，同當時的社會、同他所屬的階層，完全格格不入，書中只好說他”似傻如狂”。 五、紅樓夢中的大觀園，是一個相對獨立的女兒國，賈寶玉是這個女兒國里唯一的男性公民，這個小小的女兒國，實際上是賈府的一部分，而整個賈府是一個冠冕堂皇下的污濁丑惡的貴族家庭，它和整個社會的污濁丑惡聯成一片。寫出美與丑之間這樣復雜的矛盾，這就是紅樓夢藝術上的偉大成就。 六、紅樓夢最初出現在18世紀50年代，當時是手抄本，那時不叫紅樓夢，叫作石頭記，只有80回故事沒有完。手抄本流傳了30--40年后，1791年有了活字印刷才改為紅樓夢，由高鶚續寫了后40回正式出版。民國初年，有幾種石頭記 古抄本被學者胡適發現，經過胡適、俞平伯的研究，看出紅樓夢后40回與前80回，特別是與多種版本的石頭記手抄本80 回，有許多不銜接的地方，思想與藝術都有許多不連貫。不管怎樣，讀者還是喜歡完整的故事。 解放后，1832年就傳入俄國的一本石頭記手抄本公開面世，這個手抄本是脂硯齋做了大量批語的評本，公認這個手抄本最符合曹雪芹原意也最完整。現在出版的紅樓夢，是根據脂硯齋評本和乾隆抄一百二十回本修訂的。 第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀 滿紙荒唐言 一把辛酸淚 都云作者癡 誰解其中味 ----------題記﹔ 故事從女媧補天說起。補天的石頭單單就多了一塊，棄于山下，時間一長成了精。這天一僧一道從此經過，石頭嘆氣，叫二位僧人帶到人間。 又過了幾世，遇一空空道人，見一頑石丟在荒野之中，上面寫有一段陳跡故事，抄錄于世，冠名石頭記，空空道人看了以后，傳情入色，改石頭記為情僧錄。東魯人改為風月寶鑒。后遇曹雪芹整理，分出章回，改為金陵十二釵。(由后人出版定名紅樓夢) 石頭上的故事說：姑蘇城內十里街，有個廟叫葫蘆廟，廟旁住著甄士隱。一日，他夢見一僧一道，那僧說：”西方靈河岸上有一絳珠草，赤瑕宮的神瑛使者每天都用甘露澆灌，使這絳珠草終成了仙，修成了女體。恰近日那神瑛使者動了凡心，準備下凡投胎，經警幻仙子登記批準。絳珠草知道后，請求警幻仙子將她一起下凡投胎，陪伴神瑛使者，報答他澆灌甘露之恩，警幻仙子同意了。” 那道說：”這塊頑石也要到凡間，何不讓神瑛使者帶了去。” 甄士隱剛要問，突然一驚，醒了。 這以后甄士隱的命運不濟，自己唯一的女兒英蓮失蹤了，房屋及家產又遭火災。一氣之下隨和尚出家不回來了。妻子封氏沒了丈夫和孩子，哭得死去活來。 賈雨村原是官宦之家，但后來家敗窮困潦倒，寄居在葫蘆廟里讀書，偶遇甄家的丫環含情脈脈，有意與他。這時科舉開考，受大家贊助，賈雨村赴京趕考。 [注]1、 一僧一道：天上的兩個神仙，把女媧補天遺棄的石頭帶到人間，轉過了一世后還棄在天上荒野處。 2、 神瑛使者：借胎王夫人，生下賈寶玉。 3、 絳珠草：天上靈河岸邊的神草，投胎來報神瑛使者的澆灌之恩，既林黛玉。 4、 石頭：天上的神石，能大能小，神瑛使者(賈寶玉)銜在嘴里的通靈寶玉。 5、 甄士隱：真事隱的諧音，書中將真人、真名、真事都隱去了。 6、 賈雨村：假語村的諧音，書中說的人和事都不能當真的。 第二回 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府 賈雨村考中了，回來做官。知道了甄士隱一去不回來了。便給封氏許多銀子表示安慰，把甄家的丫環娶了過來。 賈雨村命運不濟，被人參了一本丟了官。只好去揚州謀了一個私塾先生糊口。教一個女學童林黛玉。這天，女學童林黛玉的母親賈氏病故了，林家辦喪事孩子也不上學了。賈雨村無事隨便游玩，遇一老相識冷子興，兩人吃酒敘舊，冷子興酒興正濃，演說起京城的賈家(死者賈氏的娘家)，京城赫赫有名的寧國府和榮國府。說到榮國府的王夫人生了 |
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