紅樓夢(mèng)解析（5）
劉同順
三、紅樓夢(mèng)故事描述的脈絡(luò)和思想實(shí)質(zhì)
6、石頭記說(shuō)明了什么？
紅樓夢(mèng)又名石頭記。紅樓夢(mèng)就是從這塊石頭開(kāi)始描寫(xiě)的，它是一塊補(bǔ)天未用的石頭，讓一僧一道攜入紅塵歷經(jīng)了悲歡離合。因故事在石頭上記述分明，編述歷歷，所以故事取名石頭記。此說(shuō)固然荒唐，卻大有深意。
紅樓夢(mèng)書(shū)中說(shuō)故事的地域邦國(guó)、朝代年紀(jì)失落無(wú)考，這是作者的故意模糊。書(shū)中涉及到主人公和作者也是故弄玄虛。故事是石頭上記載的，不是某某人寫(xiě)的，同樣是在含糊躲避。書(shū)中說(shuō)是曹雪芹將書(shū)編完，也不承認(rèn)是書(shū)的作者。前面加了空空道人抄的，轉(zhuǎn)到吳玉峰再到孔梅溪，最后才是自己。這好比是做了一件非法的事，拿了一件不該拿的東西，非要說(shuō)是別人送來(lái)的、路上撿的。可現(xiàn)實(shí)中確實(shí)是曹雪芹將書(shū)寫(xiě)完并傳向社會(huì)，這是有資料證明的。書(shū)中也說(shuō)的清楚："將已往所賴上賴天恩、下承祖德，錦衣紈绔之時(shí)、飫甘饜美之日，背父母教育之恩、負(fù)師兄規(guī)訓(xùn)之德，已至今日一事無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一記，以告普天下人"。書(shū)中脂批也說(shuō)："書(shū)未成，芹為淚盡而逝""中秋詩(shī)挨雪芹""命芹刪去"等等都說(shuō)明了作者就是曹雪芹。石頭記不過(guò)是一個(gè)幌子。
書(shū)中還有一個(gè)更大的噱頭，就是寶玉是"口銜寶玉而生"。"銜玉而生"大有深意。從表面上來(lái)看，伴隨寶玉下生就成了故事的親歷者，書(shū)中的一切都可以從寶玉這一視角來(lái)進(jìn)行描述。石頭就是寶玉，寶玉就是石頭。寶玉本名"寶玉"而不是賈某（如賈璉、賈珍等）就是這個(gè)道理，石頭與寶玉合二為一。說(shuō)白了石頭記的東西就是寶玉的經(jīng)歷，也就是曹雪芹后來(lái)寫(xiě)出的東西。這是從小說(shuō)主人公和作者的角度理解石頭的一個(gè)方面。
前面我們講了，甄賈是不同的，是書(shū)中存在的兩個(gè)形象，是賈中有甄，賈不等于甄。賈寶玉不是甄寶玉。書(shū)中講這個(gè)賈寶玉不能離開(kāi)這塊石頭，否則就鬼迷心竅，瘋魔無(wú)常，不是砸東西就是拿刀弄杖。石頭為何對(duì)這個(gè)賈寶玉如此靈通，大家不要忘了，石頭就是一部書(shū)，就是紅樓夢(mèng)。紅樓夢(mèng)的本旨就是警世勸人，它寄托著曹家人的心聲，一榮皆榮，一損皆損。
書(shū)的后面還有甄寶玉送玉一說(shuō)，更說(shuō)明了這個(gè)道理！甄寶玉也就是書(shū)的作者，送去的那是玉，分明就是警示和忠告！紅樓夢(mèng)后面的甄寶玉給賈寶玉送玉與前面的預(yù)演的太虛幻境有異曲同工之妙。賈府里的這個(gè)賈寶玉口中銜玉而生，描寫(xiě)的至尊至貴，象征了一個(gè)至高的形象。這就是石頭在紅樓夢(mèng)中起的作用。甄寶玉給賈寶玉送玉，送去的是紅樓夢(mèng)這部書(shū)。紅樓夢(mèng)是甄寶玉寫(xiě)給賈寶玉的。
以上是對(duì)紅樓夢(mèng)的大致解析。關(guān)于紅樓夢(mèng)的一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，不妨以曹颙著書(shū)的視角做一些分析。
四、曹颙紅樓細(xì)說(shuō)
1、第一回關(guān)于石頭的描寫(xiě)
原來(lái)女?huà)z氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，【甲戌側(cè)批：補(bǔ)天濟(jì)世，勿認(rèn)真，用常言?！坑诖蠡纳綗o(wú)稽崖練成高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊，【甲戌側(cè)批：合周天之?dāng)?shù)。蒙側(cè)批：數(shù)足，偏遺我。"不堪入選"句中透出心眼?！恐粏螁蔚氖Ａ艘粔K未用，【甲戌側(cè)批：剩了這一塊便生出這許多故事。使當(dāng)日雖不以此補(bǔ)天，就該去補(bǔ)地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼話?！勘銞壴诖松角喙》逑??！炯仔缑寂好睿∽灾^落墮情根，故無(wú)補(bǔ)天之用?！空l(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，【甲戌側(cè)批：煅煉后性方通，甚哉！人生不能學(xué)也?！恳蛞?jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧。
二仙知不可強(qiáng)制，乃嘆道："此亦靜極思動(dòng)，無(wú)中生有之?dāng)?shù)也。既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時(shí)，切莫后悔。"石道："自然，自然。"那僧又道："若說(shuō)你性靈，卻又如此質(zhì)蠢，并更無(wú)奇貴之處，如此也只好踮腳而已?！炯仔鐐?cè)批：煅煉過(guò)尚與人踮腳，不學(xué)者又當(dāng)如何？】也罷，
對(duì)石頭的描述借用了女?huà)z煉石補(bǔ)天的典故，補(bǔ)天之石頭脂批說(shuō)"補(bǔ)天濟(jì)世"，是象征發(fā)揮大作用的重要角色。"使當(dāng)日雖不以此補(bǔ)天，就該去補(bǔ)地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼話。"是說(shuō)：作者既然沒(méi)有大的能力，就不應(yīng)該去承擔(dān)大的重要角色，假使承擔(dān)不重要的角色可能就不會(huì)被棄之不用，也就生不出這許多故事，產(chǎn)生慚愧，嘆息自己無(wú)才無(wú)能的情結(jié)。
在曹家的歷史上，棄之不用者為誰(shuí)？曹寅任江南織造病死職上，曹宜，任護(hù)軍參領(lǐng)兼佐領(lǐng)；曹荃，任司庫(kù)，其他人大都任內(nèi)務(wù)府的一般角色，沒(méi)有大的變故。唯有曹颙小小年記就繼任曹寅的重要職位，不到三年神秘消失。他過(guò)繼來(lái)的弟弟曹頫繼任后一直干到被抄家，不能理解為棄之不用?？v觀全部的人物曾擔(dān)任重要的角色，又不能完成重任的只有這個(gè)曹颙。他的神秘死去實(shí)際就像書(shū)中寶玉的出走，"懸崖撒手"的說(shuō)法是表明他離職出走。從這個(gè)意義上講，石頭的敘述只能是針對(duì)曹颙的離職出走。三年不到的時(shí)間證明他無(wú)力承擔(dān)繼任的織造之職，也確實(shí)沒(méi)有補(bǔ)完父輩留下的巨大虧空，正是" 無(wú)材可去補(bǔ)蒼天"。
可能有人要問(wèn)：曹颙是擔(dān)任了一段職務(wù)，怎說(shuō)不堪入選？試想如果不曾擔(dān)任怎能證明自己確是無(wú)才！如果根本就沒(méi)有機(jī)會(huì)擔(dān)任，應(yīng)該是感嘆空懷才志，老天不公，而不是這般慚愧，有負(fù)罪感，悔恨不已。書(shū)中也說(shuō)到：此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通。甲戌側(cè)批：煅煉過(guò)尚與人踮腳，不學(xué)者又當(dāng)如何？是鍛煉過(guò)不合適，才不堪入選、棄之不用。
未用的石頭"棄在青埂峰下"?！炯仔缑寂好?！自謂落墮情根】。"青埂峰"、"落墮情根" 是照應(yīng)后面主人公賈寶玉沉湎于情場(chǎng)、討厭仕途最終一事無(wú)成的情況。曹颙是經(jīng)歷到花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)的最合適的人選，他是曹寅中年得的寶貝兒子，而曹寅的孫輩即便是曾生活在江南織造的時(shí)期，也不到兒女情長(zhǎng)的年紀(jì)。
2、 關(guān)于神瑛侍者
在紅樓夢(mèng)的第一回講到神瑛侍者和絳珠草的故事。神瑛侍者和絳珠草思凡來(lái)到人間化身為黛玉和寶玉兩個(gè)人物。我們撇開(kāi)神話的成分，神瑛侍者也是寶玉的一個(gè)原始形象。書(shū)中交代他僅是赤瑕宮的一名侍者，既不是宮主，也不是其他管理者，充其量是一個(gè)高級(jí)仆人而已。而曹颙也曾在內(nèi)務(wù)府干過(guò)差事，是名副其實(shí)的侍者。曹颙——侍者——寶玉在這里又找到了聯(lián)系。
曹颙在內(nèi)務(wù)府當(dāng)差時(shí)可能偷偷結(jié)識(shí)一落難的婢女，在他的關(guān)照下，此女脫難成為一個(gè)比較出類的人物，這就是林黛玉的原型。兩人相互愛(ài)慕，但在宮內(nèi)只能是空想思戀，演繹了一段純潔的愛(ài)情故事。
根據(jù)書(shū)中的人物類型描寫(xiě)，林黛玉與晴雯是一類人物，實(shí)際是一種影子關(guān)系。晴雯是從一般婢女而成為高等的婢女，因有招惹寶玉之嫌而逐出府門，最后憂郁致死。林黛玉預(yù)示的結(jié)局也是早逝，憂郁致死。兩人的結(jié)合可能就是曹颙在內(nèi)務(wù)府結(jié)識(shí)這名女子的波折經(jīng)歷。
寶釵與襲人也是一類人物，兩人結(jié)合與寶玉既有夫妻之實(shí)，也有夫妻之名。在曹家與曹颙相識(shí)并逐步成為夫妻的只有寶釵的原型人物，她是曹颙的表親。將北京空戀的女子搬到自己家并也寫(xiě)成表親實(shí)際是一種虛構(gòu)。所以脂批說(shuō)：黛玉、寶釵乃異名而同身一人。
在這一段的描寫(xiě)中有甲戌眉批："知眼淚還債，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能說(shuō)得出。蒙側(cè)批：恩情山海債，唯有淚堪還"。說(shuō)是黛玉還淚，實(shí)則作者還淚。如果說(shuō)曹颙結(jié)識(shí)一名女子，不管如何接濟(jì)，都談不上恩情似山海。在這里不過(guò)借此講明兩人的關(guān)系，說(shuō)明黛玉的性情。"恩情山海債，唯有淚堪還"只能用眼淚還債的是曹颙本人。曹颙自小就受康熙皇帝的格外關(guān)照，康熙曾說(shuō)："曹（顒）系朕眼看自幼長(zhǎng)成"；到江南巡視就接見(jiàn)過(guò)年幼的他；曹寅死后讓他繼任織造，這一系列的關(guān)照真是恩情似海。然而曹颙繼任后無(wú)力彌補(bǔ)曹寅的虧空，在職上假死離職出走，又是康熙讓其堂弟繼任，再次保全了曹家。曹颙出家在外，困頓不堪，深負(fù)康熙的恩情，所以說(shuō)：恩情山海債，唯有淚堪還。
