|
一、 生世爻、用神之應(yīng)期，凡測喜慶之事，世爻及用神喜臨日、月、動(dòng)爻、化回頭生，其應(yīng)期定法：
（1） 自測病：以世爻丑為用神，巳午為原神，可定巳午生丑之時(shí)，為病愈之應(yīng)期；
（2） 若巳午之原神被亥子所克，必待沖去亥子或者亥子入墓之時(shí)，為病愈之應(yīng)期；
（3） 若巳午旬空月破，待出空填實(shí)逢合之時(shí)，為病愈之應(yīng)期；
（4） 若巳午貪合忘生，待其逢沖之時(shí)，為應(yīng)期；
（5） 若巳午入墓人墓，待其沖墓之時(shí)，為應(yīng)期；
（6） 若巳午原神不現(xiàn)，待出現(xiàn)之時(shí)，為應(yīng)期；
（7） 若巳午原神靜而不動(dòng)，后逢巳午之時(shí)，為應(yīng)期；
二、 克世爻、用神之應(yīng)期：
（1） 如測行人何日回，就有“用神克世人即回”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，用神不克世爻，人還不回。
（2） 測官訟之事，以官鬼爻為用神，官鬼為克我之人，如果官鬼用神受克，不但不為兇，反而為吉。
（3） 凡克世爻、用神者為忌神，世用是木，忌神必是申酉金，必在申酉之時(shí)，為發(fā)生兇災(zāi)之應(yīng)期。
（4） 如測病，世爻為卯木，申金為忌神，必臨申酉日、月之時(shí)，為受克之應(yīng)期。
（5） 若申酉為忌神，得仇神日、月、動(dòng)爻之生，此為受克之應(yīng)期。
（6） 若申酉遇旬空月破，必待出空填實(shí)逢合之時(shí)，為受克之應(yīng)期。
（7） 若忌神化長生，臨長生之時(shí)，為受克之應(yīng)期。
（8） 若忌神申金化酉金，必臨酉金之時(shí)，為受克之應(yīng)期。
（9） 忌神化退神忌沖，酉金動(dòng)而化申，有逢寅沖動(dòng)而應(yīng)者，也有逢申而應(yīng)之。
三、 旬空應(yīng)期：
（1） 凡測吉兇，遇世爻、用神為旬空，其事在出空填實(shí)之年月日時(shí)成。如在甲辰旬中測求財(cái)，得寅卯財(cái)爻為用神，必須寅卯出空之日得財(cái)。
（2） 測兇事，則在出空、填實(shí)之年月日時(shí)災(zāi)來。如測疾病兇事，寅卯為忌神，則出空之日必有災(zāi)禍臨身。
（3） 用神旬空發(fā)動(dòng)，則出旬值日成事。
（4） 用神動(dòng)而逢空、化空，待出空之期就吉兇。
（5） 用神空而逢合，必待沖開之期而應(yīng)吉兇。
（6） 用神空而逢克，必待出空或制殺之期而應(yīng)吉兇。
（7） 用神空而入墓，必待沖墓之期而應(yīng)吉兇。
四、 逢合應(yīng)期：
（1） 凡測喜慶之事，喜三六合。
（2） 測憂疑禍患、出行、行人不宜逢合。
（3） 憂疑禍患逢合，難解難結(jié)。
（4） 出行、行人遇合為絆神，動(dòng)而不動(dòng)，回而有絆。
（5） 預(yù)測時(shí)，若當(dāng)日卦中用神或動(dòng)而成三合局，或臨月日三合局者，當(dāng)日應(yīng)之吉兇。
（6） 三合局有一爻沖破者，必待逢合之期應(yīng)之吉兇。
（7） 如一爻靜，二爻發(fā)者，必待一靜爻值日，應(yīng)之吉兇。
（8） 如一爻靜而逢空，或動(dòng)而化空，必待出空之期，應(yīng)事之吉兇。
（9） 如空而逢合，靜而逢合，必待沖期，應(yīng)事之吉兇。
（10） 三合六合，或與月日合者，必待沖合之期，應(yīng)事之吉兇。
（11） 如入墓或動(dòng)而化墓，必待沖墓之期，應(yīng)事之吉兇。
（12） 如化絕，或有一爻絕者，必待生旺之期，應(yīng)事之吉兇。
五、 逢沖應(yīng)期：
（1） 逢沖指六沖，沖有喜有忌，凡喜慶之事不宜沖，沖則必散。
（2） 凡官訟憂愁之患宜沖，沖之必散，散之為吉。
（3） 近病逢沖則愈，久病逢沖則死。
（4） 用神逢沖，在逢合之期，應(yīng)事之吉兇。
（5） 用神被沖，在填實(shí)之期，應(yīng)事之吉兇。如用神為寅不動(dòng)，后逢寅申之日月為事之應(yīng)期。
六、 三刑應(yīng)期：
（1） 世爻、用神遇刑，值日之期， 為兇事之應(yīng)期。
（2） 三爻有一爻旬空，出空填實(shí)之期，為兇事之應(yīng)期。
（3） 三爻有一爻入墓時(shí)，沖墓之期，為兇事之應(yīng)期。
（4） 三爻有一爻休囚，遇生旺之期，為兇事之應(yīng)期。
七、 入墓應(yīng)期：
（1） 用神入墓者，必待沖墓之期，應(yīng)事之吉兇。
（2） 用神旺而空墓者，必待墓爻填實(shí)之期，應(yīng)事之吉兇。
（3） 用神重疊或太過，宜克之墓，必待墓爻填實(shí)之期，應(yīng)事之吉兇。如土為用神，又逢辰戌丑未之土，為用神重疊太過，必待寅卯克之，為成事之應(yīng)期。
八、 總結(jié)：
（1） 用神合住 ，沖開之期斷之。
（2） 用神休囚，生旺之期斷之。
（3） 用神無氣，旺相之期斷之。
（4） 用神不動(dòng)，沖動(dòng)之期斷之。
（5） 用神有氣，發(fā)動(dòng)合日辰，或日辰臨動(dòng)，或日辰生世爻者，即以本日斷之。
（6） 用神受制，制殺之期斷之。
（7） 用神過旺，動(dòng)而又遇生扶，以生扶之期斷之。
（8） 用神安靜，逢沖之期斷之。
（9） 用神不現(xiàn)，出現(xiàn)之期斷之。
（10） 用神旬空，出空之期斷之。
|
