荷花賦

荷花賦

芙蓉出水時(shí)節(jié)，漫游于芙蓉園里的蓮田荷塘，翠蓋風(fēng)搖，如人在畫(huà)中游。大自然真是丹青妙手，把藍(lán)天白云，大地山川，花草樹(shù)木，田園房舍錯(cuò)落有致地潑灑在廣闊無(wú)垠的巨幅畫(huà)卷中，以水里翁然的大寫意國(guó)畫(huà)的形式為載體，再點(diǎn)上荷花翠葉于潔澈透明的碧水之中，便有了有別于其他地方姿態(tài)的蓮鄉(xiāng)，說(shuō)不盡的詩(shī)情畫(huà)意盡在盡其。

    荷花又名蓮花，芙蓉，芙蕖，菡萏，是我國(guó)自古以來(lái)就為人珍愛(ài)的名花。三千多年前，《詩(shī)經(jīng)》上記載過(guò)“彼澤之彼，有蒲與荷”，《齊民要術(shù)》也專門論述過(guò)種藕的方法。《花鏡》記載了荷花有并蒂，千葉，一品，佛座，錦邊等二十余個(gè)品種。走進(jìn)了蓮鄉(xiāng)，也就走進(jìn)了五彩繽紛的風(fēng)景：翠玉盤中朱光繚人，碧水如鏡；蓮葉間紅荷垂露，嬌艷欲滴；白荷帶雨，晶瑩無(wú)暇。深紅，粉紅，淡紫，灑金，雪白的各種荷花爭(zhēng)相競(jìng)放，構(gòu)成萬(wàn)紫千紅的獨(dú)特境界。

    古往今來(lái)，人們常以蓮荷入詩(shī)入畫(huà)，詠?lái)灣绺叩钠返拢惆l(fā)熱愛(ài)生活追求幸福的美好感情。“江南可采蓮，蓮葉何田田！”詠蓮唱荷的詩(shī)篇，在我國(guó)歷史上浩若煙海。梁元帝描繪過(guò)“棹將移而藻掛，船欲動(dòng)而萍開(kāi)”。白居易唱過(guò)“太液芙蓉未央柳，”李太白《折荷有贈(zèng)》，借荷花寄托純潔的愛(ài)情。近代散文大家朱自清的《荷塘月色》，更是人人傳頌的名篇。

    荷花的主題歌是美:賞心悅目的形式美，啟示人生哲理的寓意美。昔之頌蓮者，曾題有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的佳句，《西洲曲》制造出“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。”的意境。荷花之美，不止于神韻風(fēng)姿。人們往往從它的形象產(chǎn)生許多詩(shī)意的聯(lián)想。偉大詩(shī)人屈原就曾發(fā)過(guò)“制芰荷以衣為兮，保芙蓉以為賞”的奇想，寄托他憂國(guó)憂民的無(wú)限情思。清代周敦頤著《愛(ài)蓮說(shuō)》，喻蓮花為“花之君子者也”，概括了我們偉大民族的傳統(tǒng)美德“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”！

    數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。歷朝歷代所描繪的荷花，都不及1999年12月20日那般引人矚目。我國(guó)政府對(duì)澳門恢復(fù)行使主權(quán)，將蓮花的寓意推向了極致。珠江入海口岸的上空，澳門特別行政區(qū)區(qū)旗飄揚(yáng)，飽經(jīng)滄桑的中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，終于在自己的國(guó)土上徹底洗雪了殖民主義統(tǒng)治的恥辱。繪有五星，蓮花，大橋，海水圖案的淥色旗幟，蘊(yùn)藏著極其豐富的內(nèi)涵：大橋與海水，反映出澳門的自然環(huán)境特點(diǎn)；閃耀的五星，象征國(guó)家的統(tǒng)一；蓮花在五星照耀下含苞欲放，喻意澳門的未來(lái)興旺發(fā)達(dá)。而蓮花的三個(gè)花瓣，則表示組成澳門的澳門半島，氹仔島及路環(huán)島三個(gè)島嶼。這無(wú)疑是大手筆，把民族的魂靈在旗幟上凝固，將炎黃子孫千絲萬(wàn)縷的血脈擰成經(jīng)緯，蓮花中編織出一幀崛起的圖騰。

    漫步蓮鄉(xiāng)，是生活的一件樂(lè)事；蓮鄉(xiāng)賞荷，是藝術(shù)的一種熏陶。荷塘里，荷花用纖細(xì)修長(zhǎng)勁韌的莖，撐著圓圓的葉，一只嫩中發(fā)黃的蜻蜓立在荷葉上，使我想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”那古典詩(shī)詞的意境。此時(shí)此刻，面對(duì)蓮田荷塘，似乎青春在厚重中有了更廣闊的放逐。