唐寅

唐寅，字伯虎，一字子畏。吳縣人，童髻入學，才氣奔放，與所善張靈縱酒放懷。諸生或笑之，慨然曰:“閉戶經年，取解元如反掌耳。”

  弘治戊午，舉鄉試第一。主考洗馬梁儲還朝，攜其文示詹事程敏政，相與嘆賞，遂招寅往還門下，儲奉使，寅乞敏政文以餞。已未會試，敏政為考官，同舍生徐經，以幣交敏政家人。為給事華昶所參，語連寅，俱下獄，掠問無狀，竟坐乞文事，論發浙藩為吏。不就，放浪遠游祝融、匡廬、天臺、武夷，觀海于東南，浮洞庭彭蠡，歸筑室桃花塢，與客日飲其中，嘗緣故去其妻，自傷放廢，無所建立，譬諸梧枝旅霜，茍延何為?復感激曰:“丈夫雖不成名，要當慷慨，何乃效楚囚。因圖其石曰”江南第一風流才子”。作《倀倀》詩，讀者悲之。

  寧王朱宸濠慕其名而厚幣聘之，寅察其有異志，佯狂以歸。其學務窮研造化，尋究律歷(歷法)，求揚馬、元虛、邵氏音聲之理而贊訂之，旁及風鳥壬遁太乙，出入天人之間。其應景詩文，不甚措意，謂后世知我不在是。奇氣時發，或寄于畫，下筆則追唐宋名匠;厭苦征求，亦不盡其所至。晚乃皈心佛門，自號“六如”，年五十四卒。

(注:楚囚，本指被俘的楚國人，后用以借指處境窘迫的人。)

唐寅，字伯虎，又字子畏，吳縣人。幼年入學，才氣奔放，與交好的朋友張靈縱情飲酒暢抒胸懷。有的讀書人譏笑他倆，唐寅就豪氣十足地說:“我要關門讀書一年，考取解元易如反掌。”

弘治戊午年，唐寅考取了鄉試第一名。主考洗馬梁儲回到朝廷，把他的文章帶給詹事程敏政看，兩人都很贊賞，于是程敏政招納唐寅為門生。梁儲奉命出使外地，唐寅求程敏政的詩文為他餞行。已未會試，程敏政為主考官，同鄉考生徐經，用錢賄賂和敏政的家人，被給事華昶彈劾，牽涉到唐寅，一起被打入到監牢，拷問沒有找到具體根據，最后因求詩文的事，唐寅判發到浙藩為役吏。唐寅沒有到任，放浪形骸，遠游祝融、匡廬、天臺、武夷等地，到東南觀大海，又乘船游洞庭、彭蠡，歸來后在桃花塢建了一座房子，與朋友每天暢飲其中。曾經因為妻子去世，唐寅放浪傷懷，不再想在功名上有所建樹，以梧桐樹打了一層嚴霜為喻，常自問茍延殘喘還有什么作為呢?過了一陣又感嘆說:“大丈夫即使不成就功名，也應該慷慨激昂，為何效仿那些困頓之人。”于是刻了一枚圖章“江南第一風流才子”。又作了一首《倀倀》詩，讀過的人都覺得悲傷。

寧王朱宸濠仰慕他的大名，用重金聘請他前往。唐寅見了一面后知道他有謀反的心思，于時裝瘋賣傻，寧王只好放他回鄉。他學習務必追本窮源，達到化境，研究歷法，探求揚馬、元虛、邵氏的音韻文字之理，去肯定和訂正它，旁及山川蟲魚鳥獸和天文星宿，出入于自然人世之間。他對于官樣應景的詩文，沒有特別用心去做，說后來人會知道我的才能不在這方面。胸中常有奇氣噴發，有時寄情于畫，下筆描繪頗有唐宋名家筆法;(別人)飽經艱苦，拼命追求，也不能完全達到他的那種境界。晚年后皈依佛門，自號“六如”，死時才五十四歲。

張靈，生卒年不詳。生于成化，約卒于正德初，年四十左右。字夢晉，吳郡(今江蘇蘇州)人，家貧，與唐寅為鄰，兩人志趣相投，茂才相埒。又同為府學生員，故交誼最深。畫作受唐寅影響極大。工詩文，祝允明弟子。少與祝允明、唐寅、文徵明齊名，并稱“吳中四子”，性落拓嗜酒，好交游，醉即使酒作狂。所畫人物冠服玄古，形色清真，無卑庸之氣。間作山水，筆生墨勁，斬然絕塵。并善竹石、花鳥，清新可喜，書法亦佳。

編輯本段歷史記載

 

弘治十三年(1500)嘗為唐寅作《荷池消夏圖》圖錄于《藝林月刊》八十四期。傳世作品有《招仙圖》卷、弘治十四年(1501)作《秋林高士圖》軸(有文徵明楷書題跋)現藏故宮博物院;《漁樂圖》軸藏臺北故宮博物院;弘治十七年(1504)作《織女圖》軸藏上海博物館。其生平按《吳越所見書畫錄》載:“夢晉與唐六如、祝希哲同時友善，畫更高于六如，死亦更早。”言張靈死在唐寅(1470-1523)之前。徐禎卿《新倩籍》中有記張靈詩文(略)，極盡悲悼哀憫之情。按徐禎卿卒于1511年，時唐寅四十二歲，而張靈必卒于徐之前，由此推知張靈生于成化，約卒于正德初，年四十左右。

編輯本段相關文獻

補張靈崔瑩合傳

黃周星著

余少時，閱唐解元《六如集》有云:“六如嘗與祝枝山、張夢晉，大雪中效乞兒唱著《蓮花》，得錢沽酒，痛飲野寺中。曰:‘此樂，惜不令太白見之。’”心竊疑焉，然不知夢晉為何許人也。頃閱稗乘中，有一編曰《十美圖》，乃詳載張夢晉、崔素瓊事。不覺驚喜叫跳，已而潸然雨泣。此真古今來才子佳人之軼事也，不可以不傳，遂為之傳。

張夢晉，名靈，蓋正德時吳縣人也。生而姿容俊爽，才調無雙，工詩善畫，性風流豪放，不可一世。家故赤貧，而靈獨蚤慧。當舞勺時，父命靈出應童子試，輒以冠軍補弟子員。靈心顧不樂，以為才人何苦為章縫束縛，遂絕意不欲復應試。日縱酒高吟，不肯妄交人，人亦不敢輕交與。惟與唐解元六如作忘年友。靈既氏，不娶。六如試叩之。靈笑曰:“君豈有中意人足當吾偶者耶?”六如曰:“無之。但自古才子宜配佳人，吾聊以此探君耳。”靈曰:“固然，今豈有其人哉?求之數千年中，可當才子佳人者，惟李太白與崔鶯鶯耳。吾唯不才，然自謫仙而外，似不敢多讓。若雙文，惜下嫁鄭恒，正未知果識張君瑞否?”六如曰:“謹受教。吾自今請為君訪之，期得雙文以報命，可乎?”遂大笑別去。

一日，靈獨坐讀《劉伶傳》，命童子進酒，屢讀屢叫絕，輒拍案浮一大白。久之，童子跪進曰:“酒罄矣。今日唐解元與祝京兆宴集虎丘，公何不挾此編一往索醉耶?”靈大喜，即行。然不欲為不速客，乃屏棄衣冠，科跣雙髻，衣鶉結，左持《劉伶傳》，右持木杖，謳吟道情詞，行乞而前。抵虎丘，見貴游蟻聚，綺席喧闐。靈每過一處，輒執書向客曰:“劉伶告飲!”客見其美丈夫，不類丐者，競以酒饌貽之。有數賈人，方酌酒賦詩，靈至前，請屬和。賈人笑之。其詩中有蒼官、青士、撲握、伊尼四事，因指以問靈。靈曰:“松竹兔鹿，誰不知耶?”賈人始駭。令康詩，靈即立揮百絕而去。遙見六如及祝京兆枝山數輩，共集可中亭。亦趨前執書告飲。六如早已知為靈，見其佯狂游戲，戒座客佯為不識者，以觀之。語靈曰:“爾丐子持書行乞，想能賦詩。試題悟石軒一絕句，如佳，即賜爾卮酒;否則，當叩爾脛。”靈曰:“易耳。”童子遂進毫楮。靈即書云:

勝跡天成說虎丘，可中亭畔足酣游。

吟詩豈讓生公法，頑石如何不點頭。

遂并毫楮擲地曰:“佳哉!擲地金聲也。”六如覽之，大笑。因呼與共飲。時，觀者如堵，莫不相顧驚怪。靈既醉，即拂衣起，仍執書向悟石軒氏揖曰:“劉伶謝飲!”遂不別座客徑去。六如謂枝山曰:“今日我輩此舉，不減晉人風流，宜寫一幀，為《張靈行乞圖》，吾任繪事，而公題跋之，亦千秋佳話也。”即舐筆伸紙，俄頃圖成。技山題數語其后。座客爭傳玩嘆賞。忽一翁縞衣素冠，前揖曰:“二公即唐解元、祝京兆耶?仆企慕有年，何幸識韓!”六如遜謝，徐叩之，則南昌明經崔文博以海虞廣文告歸者也。翁得圖諦視，不忍釋手。因訊適行乞者為誰。六如曰:“敝里才于張靈也。”翁曰:“誠然，此固非真才子不能。”即向六如乞此圖歸。將返舟，見舟已移泊他所，呼之始至。蓋翁有女素瓊者，名瑩，才貌俱絕世。以新喪母，隨翁扶櫬歸。先艤舟岸側時，聞人聲喧沸，乍啟檻窺之。則見一丐者，狀貌殊不俗。丐者亦熟視檻中，忽登舟長跪，自陳張靈求見，屢發遣不去。良久，有一童子入舟，強挽之，始去。故瑩命移舟避之。崔翁乃出圖示瑩，且備述其故，瑩始知行乞者為張靈。嘆曰:“此乃真風流才子也!”取圖藏笥中。翁擬以明日往謁唐、祝二君，因訪靈。忽抱疴數日不起，為榜人所促，遽返豫章。

靈既于舟次見瑩，以為絕代佳人，也難再得。遂日走虎丘偵之，久之查然。屬靳人方志來校士。志既深惡古文詞，而又聞靈跅弛不羈，竟褫其諸生。靈聞乃大喜曰:“吾正苦章縫束縛，今幸免矣!顧一褫，何慮再褫;且彼能褫吾諸生之名，亦能褫吾才子之名乎?”遂往過六如家，見車騎填門 ，胥尉盈座。則江右寧藩宸濠遣使來迎者也。六如擬赴其招。靈曰:“甚善!吾正有厚望于君。吾曩者虎莊所遇之佳人，即豫章人也。乞君為我多方訪之，冀得當以報我，此開天辟地第一吃緊事也。幸無忽忘。”六如曰:“諾。”即偕藩使過豫章。時，宸濠久蓄異謀，其招致六如，一博好賢虛譽;一慕六如詩畫兼扶，欲倩其作《十美圖》，獻之九重。其時宮中已覓得九人，尚虛其一。六如請先寫之。遂為寫九美，而各綴七絕一章于后。九美者:廣陵湯之靄字雨君，善畫;姑蘇木桂文舟，善琴;嘉禾朱嘉淑文孺，善書;金陵錢韶鳳生，善歌;江陵熊御小馮，善舞;荊溪杜若芳洲，善箏;洛陽花尊朱芳，善等;錢唐柳春陽絮才，善瑟;公安薛幼端端清，善簫也。圖詠既成，進之濠，濠大悅。乃盛設特宴六如，而別一殿僚季生副之。季生者，憸人也。酒次，請觀九美圖。因進曰:“十美欠一，殊屬缺陷。某愿舉一人以充其數，詰朝請持圖來獻。”比持圖以獻，即崔瑩也。濠見之曰:“此真國色矣!”即屬季生往說之。

先是，崔翁家居時，瑩才名噪甚，求姻者踵至，翁度非瑩匹，悉拒不納。既從虎丘得張靈，遂雅屬意靈，不意疾作遽歸。思夏往吳中，托六如主其事。適季生旋里喪耦，熟聞瑩名，預遣女畫師潛繪其容，而求姻于翁。翁謀諸瑩，瑩固不許。于是，季生銜之，因假手于濠，以泄私忿。時濠威殊張甚，翁再三力辭，不得。瑩窘激欲自裁，翁復多方護之。瑩嘆曰:“命也，已矣!夫復何言!”乃取笥中《行乞圖》自題詩其上云:

才子風流第一人，愿隨行乞樂清貧。入宮祇恐無紅葉，臨別題詩當會真。

唐白虎從小就是個神童。不好好學習卻能每次考試都是100分，所以從小就名聲在外。連他爸爸走在路上別人也說，你看這是唐寅他爸。卻從來沒有人說唐寅是他老子的兒子。聰明是個好東西，成事的基礎東西。但聰明有時候也會壞事，唐寅就過來這樣的一段生活，老是被人表揚，不能不飄飄然起來。唐寅有個同學叫張靈，機靈紈绔，兩人常常在一起游玩縱酒，學習當然是放在一邊去了。多虧了祝枝山，祝枝山是江南四大才子的老大，字寫的好，狂草，一般人認不出來，以為是鬼畫符。唐伯虎的畫，祝枝山的字。珠聯璧合。祝枝山知道了唐寅的表現很是痛心，覺得要是不拉一把，這個小弟就毀了。于是找到唐寅的家進行了一番正面教育，義正詞嚴字字珠璣。說的唐寅大汗淋漓，羞愧的抬不起頭來。末了，祝枝山還采取了組織措施，隔開了張靈和唐寅的聯系，收張靈為自己的學生。當然也有賞識張靈的機靈。后來在祝枝山的教育下，張靈也很有進步。

思想教育和組織措施的力量是強大的，從此唐寅刻苦讀書。弘治11年。唐寅要上場檢閱自己的成績了。

明朝的科舉是這樣的:首先是縣試，考試通過了，你就是童生。不要以為童生都是小孩子，白發蒼蒼的童生在當時一抓一大把，沒有年齡限制。就那個才，再往上怎么也考不上。但是不服氣，還想考，想考就得學，白發蒼蒼的老頭子和孩子在一起上學，很正常。考上童生就可以享受政府的教育資源，進官辦的縣學上學。縣學的頭叫教諭。相當于現在的縣教育局長加學校校長，科級，九品，不入流。海瑞進政府的第一個官，就是教諭。哪里都有干的和混的，縣學也一樣，反正不要學費，只要家里有錢，生活不成問題，就在里面混，想混就要賄賂教諭，所以教諭一般都不窮。海瑞不一樣，不收錢。想在海瑞手里混，沒門。童生就可以參加省里的考試了，叫院試，由朝廷派人下來考。考上了，就是秀才。恭喜你，現在你進入公務員的預備隊，見了縣官你可以不跪了，并且，不用服勞役。過去的稅分兩種，出錢和出勞力。這些都是地方的考試。下面就要進入中央的考試，鄉試。鄉試考上了就是舉人，舉人有兩種出路，去吏部報道，等待分配一個小官，比方海瑞。再就是參加后面的考試，會試和殿試。會試考上就是進士。殿試是分名次的考試。大概皇帝要給自己的這些高級打工仔分配工作了，當然要面試一下。面試以后就要按名次分配工作了，有的進翰林院繼續深造。翰林院是什么?中央黨校，高級干部培訓班，有指望進入中樞機構。最次的也可以分配個縣長，七品，處級。連中三元是讀書人的最高追求，鄉試會試殿試都是第一名，解元會元和狀元。有科考以來，連中三元的不上十人。拿到今天來比較，沒有那一種考試的難度能和科舉比。三年一考，比方進士，錄取名額才150多個。都說科考怎么怎么不好，但科考最公平。范進中舉最能說明公平，范進平頭百姓一個，家里最有錢的是他岳父，也不過是個殺豬的，卻也可以中舉。現在也說學生都被培養成考試機器，高分低能。要我說，你一個學生連考試都不能考的好。能有什么用?

鄉試對唐寅來說毫無懸念，第一名，解元。考試結束，弟兄們喝酒慶祝。唐寅有才很狂。在酒桌上放言解元舍我其誰。做人要低調。唐寅很快就要吃不低調的虧了。

說起來也許是命，另一件事加上唐寅的狂，決定了唐寅止步科考，唐寅的學歷最高只能是舉人了。

唐寅的主考官是梁儲。看了唐寅的卷子很是欣賞。就拿給禮部右侍郎程敏政看。禮部分管教育，程敏政將是今年會試的主考官。應該說明的是這兩人都不認識唐寅。梁儲是惜才，給程敏政看有推薦人才的意思。就好比學生總想找好 老師，但同樣老師也想找好學生教，學生好老師的工作成績也就能體現出來。官場都是盤根錯節的關系。大家都是考上去的，所以同年(一年考上的)，座師(錄取自己的考官)，門生(考官錄取的學生)的關系都很厚。梁儲推薦唐寅，也可以說是送個潛力股給梁敏政。這在當時叫預約門生。也就是老師在尋找好學生。

唐寅收拾行李要進京趕考了。一個帶累唐寅的人物出場了。這個人叫徐經，非要和唐寅一同進京。徐經是個富二代，有錢，講明路上花銷都是徐經的。這樣的好事情沒有理由拒絕。徐經不能說沒有本事，能參加會試的都是各地的尖子。但尖子也不能說就考上進士，進士是尖子里面的尖子。

考試結束的活動是一樣的，喝酒慶祝。唐寅的狂勁在酒精的刺激下很是高漲。今年會元舍我其誰。唐寅忘記了地方。北京不是南京。一同吃飯喝酒的也不再是同學同鄉那樣的熟人，而是同時考試的競爭對手，偏偏程敏政覺得就一部四書五經題目都出爛了，不足于考出水平來。找了個偏之又偏的題目。很多沒有考好的考生本來就很郁悶，現在有考生還沒有出榜就放言自己是會元。有問題，一定有問題。不告狀是不正常的。告狀是正常的。

明朝的科考制度是很嚴格的。對于作弊的處理也是不留情的。萬歷年代有個首輔叫王錫爵，他的兒子很聰明，鄉試考的是解元。立即人言洶洶，說是王首輔開了后門。王首輔為了證明沒有這個事情，不給自己的兒子參加會試，直到首輔不做了，王錫爵的兒子才參加會試，考上進士。張居正也是首輔，首輔和首輔就是不一樣，張居正就給自己兒子開了后門，主持殿試的時候告訴自己兒子題目。兒子考上狀元，卻很為滿朝所不齒。

有個給事中，這個職位大概相當于今天部里面的司長。叫華脈的就這個事情奏了一本。皇帝很氣憤。我要選拔人才，你在底下開后門。調查的情況是考的好的叫徐經和唐寅，都是江蘇的。唐寅的鄉試的卷子程儲還推薦給梁敏政了，對唐寅，就算沒作弊也不能說沒有問題。結論是徐經買通了梁敏政的家人(不是家里人，而是仆人)。偷來了題目。處理意見是唐寅不能為官，只能為吏。吏的社會地位很低，干的好，是你的應該的，干的不好，找抽。相當于今天的機關借用人員。福利沒你的，活要干的好。徐經是直接取消資格，回家。程儲和梁敏政革職，你也回家吧。這件科考作弊案到今天也只能是迷案，因為缺乏足夠的證據證明。

科舉考試在形式上是好的，公平。在內容上卻是不好的，只靠一門語文而且呆板怎么寫，怎么開頭怎么結尾都規定的死死的，就像今天的政府公文，有它的形式一樣。萬般皆下品，唯有讀書高，只要語文學好了，就能做官。考上舉人你就是科級干部，考上進士你就是處級干部。其余的科學都是鬼吹燈。

朝廷不要，只好回家，徐經回家第一件事情是燒書，不考了，再也不考了。自己安心在家開公司，賺錢。第二件事情是教育后代，不參加科舉，找別的事情干，90年后徐經的教育出了成果，徐家出了個驢友，徐霞客，走遍祖國的大好河山，寫出中國第一部地理書，徐霞客游記。

唐寅比較慘，家里沒有多少錢，沒有本錢開公司。沒有能依靠的人，相反，別人還要依靠他。比方他的老婆。唐寅有三個老婆，結發老婆和唐寅感情很深，早死。說感情深是有詩為證的:凄凄白露零，百卉謝芬芳;槿花易衰歇，桂枝就銷亡;迷途無往駕，款款何從將; 曉月麗塵梁，白日照春陽;擾景念疇昔，肝裂魂飄揚。這詩是唐寅為紀念亡妻寫的。要是不死，唐寅的生活也許好些，最起碼在落難的時候有人能做到有難同當，感情上有個寄托。再娶的老婆是把唐寅當潛力股投資的，沒想到公司經營不善，潛力股變垃圾股。第二個老婆當然不能容忍，割肉清倉。和唐寅離婚了。這一次不再傻傻乎的投資潛力股，投資一個上揚的實力股，和中了進士的都穆結婚。

但唐寅到底和徐經不一樣，是個真書生，讀書就是為了跟朝廷混，朝廷不要，退而求其次，跟王爺混。到南昌投靠寧王朱宸濠。沒想到寧王朱宸濠謀反。唐寅這時候還算清醒，裝瘋才得以離開南昌，回家。這時候江西一帶已經戰火紛飛，，九死一生，終于回到蘇州。想想一生，少年神童，科考被陷，妻離子散，跟王爺混，王爺又造反，只落的孓然一身，窮困潦倒。就破罐子破摔，今朝有酒今朝醉，這時候，唐寅認識了蘇州名妓沈九娘。              這沈九娘就是唐寅的紅顏知己，第三個老婆，救星。沈九娘很同情和賞識唐寅，常在精神上和經濟上接濟唐寅。唐寅常在沈九娘的閨閣里作畫。據說唐寅的仕女圖大多以沈九娘為模特的。在九娘的幫助下，唐寅買房子，成立了畫室，潛心作畫，終成一代名家。沈九娘死后，唐寅看破紅塵，皈依佛門。號六如居士，壽56歲。后人只有九娘生的一女。

唐白虎點秋香其實是后人杜撰的，華太師就是華脈，那是后人同樣唐寅蒙冤，作弄華脈這個唐寅科考案的始作俑者。

唐寅科考案也可見明朝科考制度的嚴格，即使證據不足也要處理。但是到了明朝后期，隨著潛規則流行，腐敗蔓延，制度就慢慢松弛下來。有個名人，錢謙益的就是作弊考上進士，也許還是個狀元。在做禮部尚書的時候，又幫別人開后門，這次事情鬧大了。被罷官。錢謙益很有名，是東林黨領袖，東林黨還是比較清廉的，就是偏激，全天下就他是名門正派，其他的都是邪派。錢謙益60歲的時候娶了金陵名妓柳如是為小妾。到今天，你去南京還能看到柳如是的浮雕像刻在秦淮河岸邊。清兵入關，柳如是約錢謙益投秦淮河自盡以明志。錢謙益用手試試，說，水涼。柳如是憤而獨自投河自盡。堂堂以正派自居的東林黨領袖還不如一個妓女。錢謙益后來投靠清廷就不奇怪了。

唐寅(1470-1524)，字子畏，號伯虎，又號六如居士，桃花庵主，魯國唐生、逃禪仙吏、南京解元等，長洲(今江蘇蘇州)人，明代杰出書畫家、文學家。博學多能，吟詩作曲，能書善畫，被譽為明中葉江南第一才子、江南第一風流才子，與沈周、文征明、仇英齊名，稱“明四家”。又與祝允明、文徵明、徐禎卿切磋詩文，蜚聲吳中，世稱“吳中四才子。

    唐寅出身于商人家庭，其父唐廣德在蘇州皋橋開設酒肆做小生意，地位比較低下。在當世“顯親揚名”主導下，唐伯虎自幼刻苦學習，有才華。16歲中秀才，29歲參加南京應天鄉試，為應天府第一名解元。次年赴京匯考，以為功名富貴指日可待，不料，與他同路趕考的江陰大地主徐經暗中賄賂了主考官的家僮，事先得到試題，并透露給唐伯虎，事情敗露后，唐寅也受牽連下獄，雖科場高中，但未能被錄取，還遭受刑拷凌辱。自此，才高自負的唐寅對官場的“逆道”產生了強烈的反感。性格行為流于放浪不羈。曾與人赤身裸體在池塘泳游戲水，又與祝允明等在雪中扮成乞兒唱蓮花落乞討，得錢后買酒痛飲，說:“此樂惜乎不令太白知之”。唐伯虎還曾作詩自責，說大丈夫雖不名，也應慨當以慷，又何必效楚囚的樣子呢，遂自刻“江南第一風流才子”的印章。他的另一印章上則刻有:“龍虎榜中第一名，煙花隊里醉千場。”

    后來，唐寅被發往浙江為吏，游歷匡廬，天臺、武夷等名山，并蕩舟于洞庭湖、彭蠢，然后郁郁回到蘇州，后半生在蘇州城西北桃花塢建一“桃花庵”，鬻畫賣文，名重當時。畫初師周臣，后師法沈周。山水、人物、花鳥無所不工。尤精山水、仕女，格韻沉郁，風骨奇峭，能自出新意。

    唐伯虎到了中年時，名氣已經很大了。當時明宗室寧王朱宸濠陰謀叛亂，四處網羅各方面人才。正德九年(1514年)，他派人專程到蘇州重金禮聘唐伯虎。唐伯虎被南昌寧王宸濠聘用后，才發現寧王有反意，為避禍，唐伯虎裝瘋，又是拼命喝酒，又是胡說八道，還在大庭廣眾之下脫得光溜溜的四處游走。寧王以為唐寅真的瘋了，就放他回家。幾年后，寧王及眾多屬下因作亂被俘或被殺，唐伯虎躲過一劫。

    回到蘇州，唐伯虎從此放蕩不羈，思想比較頹廢。晚年信奉佛教，自號六一居土。54歲時，唐寅在貧病交加中去世。

    關于唐伯虎需要澄清的兩個問題:

    一、唐伯虎并沒有傳說中的九位妻子。

    唐伯虎19歲時娶當地女子徐氏為妻，兩人感情甚洽。在唐伯虎25歲那年，家中遭遇不幸變故，妻子與唐伯虎的父、母、妹在一年之內相繼去世，唐伯虎就又續取了一位妻子。后來，唐伯虎因科場案被下獄，這位續娶的妻子便棄他而去(也有人說是唐伯虎因其嘮叨而將其休去)。36歲時，放蕩不羈的唐伯虎遇到了年輕美貌的沈九娘，患難見真情，二人走到了一起。沈九娘一直陪伴在唐伯虎身邊，直到他54歲時在貧困潦倒中去世。因此，唐伯虎只有三位妻子，而不是九位。很多人之所以說唐伯虎有九位妻子的，大概是因為他最后娶了沈九娘為妻，加上唐伯虎平日里放蕩不羈的舉止，讓后代小文人望字遐想，生生是把“九娘”二字衍生成為九個美嬌娘，甚至有人還因此編撰了《九美圖》一說，好象真有這么回事似的，其實，還真冤枉了唐伯虎。

    二、唐伯虎點秋香的故事應該是附會的。

    “點秋香”的故事最早見于明代王行甫的《耳談》，說的是吳人陳元超的事跡:

    元少年倜儻不羈，嘗與客登虎丘，見官家從婢姣好姿媚，笑而顧己，悅之。令人跡至其家，微服作落魄，求傭書焉，留侍二子。自是二子文日奇，父師大驚，不知出元也。已而以娶求歸，二子不從，曰:“室中惟汝所擇。”曰:“必不得已，秋香可。”即前遇婢也。

    二子白父母，嫁之。元既娶，婢曰:“君非虎丘遇者乎?”曰:“然!”曰:“君既貴公子，何自賤若此?”曰:“汝昔笑顧我，不能忘情耳!”

    到了明末，馮夢龍編的《警世通言》卷二十六《唐解元一笑姻緣》，故事的主人公由陳元超變成了唐伯虎。后來人們覺得“一笑”太不過癮，又從“一笑”發展到“三笑”，出現了王百谷的《三笑緣》彈詞、卓人月的《唐伯虎千金花舫緣》雜劇。乾隆、嘉慶以后，蘇州評彈藝人口中常唱的彈詞有《三笑姻緣》、《三笑新編》、《三笑八美圖》、《笑中緣》等等。

    故事的女主角秋香確有其人，而是當時南都金陵風月場中的名妓。秋香與唐伯虎雖然生活在同一個時代，但她至少要比唐伯虎大二十歲，這兩個人很難有感情上的關系。

    故事里的華太師也確有其人。根據《明史》記載，華太師原名華察，字子潛，號鴻山，比唐伯虎小二十七歲，而且和《三笑》中描述的情況恰恰相反，華鴻山平時的生活很儉樸，飲食非常簡單，家中也沒有侍婢，他年老歸隱時，“家本素封，林園甲江表，而食不三豆，室內無侍媵，文詞清削”。

    附唐寅古文傳記:

    唐寅，字伯虎，一字子畏.性穎利，與里狂生張靈縱酒，不事諸生業.祝允明規之，乃閉戶浹歲.舉弘治十一年鄉試第一，座主梁儲奇其文，還朝示學士程敏政，敏政亦奇之.未幾，敏政總裁會試，江陰富人徐經賄其家僮，得試題.事露，言者劾敏政，語連寅，下詔獄，謫為吏.寅恥不就，歸家益放浪.寧王宸濠厚幣聘之，寅察其有異志，佯狂使酒，露其丑穢.宸濠不能堪，放還.筑室桃花塢，與客日般飲其中，年五十四而卒.

唐寅生平簡介
      唐寅，字伯虎，更字子畏，號桃花庵主，魯國唐生，逃禪仙史，南京解元，江南第一風流才子等。晚年信佛，有六一居士等別號。吳縣(今江蘇蘇州)人。生于明憲宗成化六年(1470年)，卒于明世宗嘉靖二年(1523年)。明代的著名畫家，歷來均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世稱“吳門四家”。“明四大家”之一唐寅，被譽為明中葉江南第一才子。他博學多能，吟詩作曲，能書善畫，經歷坎坷。是我國繪畫史上杰出的大畫家。
唐寅出身于商人家庭，地位比較低下，在當世“顯親揚名”主導下，刻苦學習，11歲就文才極好，并寫得一手好字。16歲中秀才，29歲參加南京應天鄉試，獲中第一名“解元”。次年赴京匯考，“功名富貴”指日可待.與他同路趕考的江陰大地主徐經，暗中賄賂了主考官的家僮，事先得到試題。事情敗露，唐寅也受牽連下獄，遭受刑拷凌辱。自此才高自負的唐寅對官場的“逆道”產生了強烈的反感。性格行為流于放浪不羈。唐寅與同鄉“狂生”張靈交友，縱酒不視諸生業，后在好友祝允明規勸下，才發奮讀書，決心以詩文書畫終其一生。后遠游祝融、匡廬、天臺、武夷諸名山，并蕩舟于洞庭湖、彭蠢，然后郁郁回到蘇州。晚年信奉佛教，自號六一居土。曾作詩自責，說大丈夫雖不名，也應慨當以慷，又何必效楚囚的樣子呢，遂自刻了“江南第一風流才子”的印章。被南昌寧王宸濠聘用后，發現寧王有反意，于是裝瘋回到蘇州，從此放蕩不羈，思想比較頹廢。
唐寅性格狂放不羈，在繪畫中則獨樹一幟，自成一路。他行筆秀潤縝密，具瀟灑清逸的韻度。他的山水畫大多表現雄偉險峻的重山復嶺，樓閣溪橋，四時朝暮的江山勝景，有的描寫亭榭園林，文人逸士優閑的生活。山水人物畫，大幅氣勢磅礴，小幅清雋瀟灑，題材面貌豐富多樣。人物畫多描寫古今仕女生活和歷史故事。
他畫《秋風紈扇圖》，筆墨富于變化，含蓄有思致，并自題一首絕句:“秋來紈扇合當收，何事佳人重感傷，請把世情詳細看，大家誰不逐炎涼。”所畫名山，都是江南山川名勝，很現實具體，令人有可游可居之感。其所畫《山路松聲圖》，松泉相映，似可聞聲，極盡清妙。
唐寅在詩詞中有其獨創的成就，其詩真切平易，不拘成法，大量采用口語，意境警拔清新，對人生、社會常常懷著岸傲不平之氣。如《把酒對月歌》中:“我愧雖無李白才，料應月不嫌我丑;我也不登天子船，我也不上長安眠;姑蘇城外一茅屋，萬枝桃花月滿天。”又如詩云:“萬事由天莫強求，何需苦苦用機謀;飽三餐飯常知足，得一帆風便可收。生事事生何時了，害人人害幾時休;冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。”反映出消極宿命論的情緒。
唐寅書法出自趙孟頫一體，俊邁軼群，很有功力。除詩文外，也能作曲，多采用民歌形式。由于唐寅多方面深厚的文學藝術修養，經歷坎坷，見聞廣博，對人生、社會的理解較深，并具有高度的描繪客觀事物的能力及熟練的表達主觀思想情感的技巧,作品雅俗共賞，聲名遠播。

唐寅，字伯虎，一字子畏.性穎利，與里狂生張靈縱酒，不事諸生業.祝允明規之，乃閉戶浹歲.舉弘治十一年鄉試第一，座主梁儲奇其文，還朝示學士程敏政，敏政亦奇之.未幾，敏政總裁會試，江陰富人徐經賄其家僮，得試題.事露，言者劾敏政，語連寅，下詔獄，謫為吏.寅恥不就，歸家益放浪.寧王宸濠厚幣聘之，寅察其有異志，佯狂使酒，露其丑穢.宸濠不能堪，放還.筑室桃花塢，與客日般飲其中，年五十四而卒. 【言懷】 笑舞狂歌五十年。花中行樂月中眠。漫勞海內傳名字。誰論腰間缺酒錢。 詩賦自慚稱作者。眾人多道我神仙。些須做得工夫處。莫損心頭一寸天。 【警世】 世事如舟掛短篷。或移西岸或移東。幾回缺月還圓月。數陣南風又北風。 歲久人無千日好。春深花有幾時紅。是非入耳君須忍。半作癡呆半作聾。 【警世】 萬事由天莫苦求。子孫綿遠褔悠悠。飲三杯酒休胡亂。得一帆風便可收。 生事事生何日了。害人人害幾時休。冤家宜解不宜結。各自回頭看后頭。 【花下酌酒歌】 九十春光一擲梭。花前酌酒唱高歌。枝上花開能幾日。世上人生能幾何。 好花難種不長開。少年易過不重來。人生不向花前醉。花笑人生也是呆。 【閶門即事】 世間樂土是吳中，中有閶門更擅雄。翠袖三千樓上下，黃金百萬水西東。 五更市賣何曾絕，四遠方言總不同。若使畫師描作畫，畫師應道畫難工。 【詠雞詩，題金雞報曉圖】 其一 武距文冠五色翎，一聲啼散滿天星;銅壺玉漏金門下，多少王侯勒馬聽。 其二 頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來;平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。 其三 血染冠頭錦做翎，昂昂氣象羽毛新;大明門外朝天客，立馬先聽第一聲。 【題畫師周東村之郊秋圖】 鯉魚風急系輕舟，兩岸寒山宿雨收;一抹斜陽歸雁盡，白萍紅蓼野塘秋。 【伯虎扮乞兒，作詩騙酒】 一上一上又一上，一上直到高山上。舉頭紅日白云低，四海五湖皆一望。 【傷內】 凄凄白露零，百卉謝芬芳;槿花易衰歇，桂枝就銷亡;迷途無往駕，款款何從將; 曉月麗塵梁，白日照春陽;擾景念疇昔，肝裂魂飄揚。 【夜讀】 夜來欹枕細思量，獨臥殘燈漏夜長。深慮鬢毛隨世白，不知腰帶幾時黃。 人言死后還三跳，我要生前做一場。名不顯時心不朽，再挑燈火看文章。 【七律詩贈恩師梁儲以表奪魁之志】 壯心未肯逐樵漁，秦運咸思備掃除;劍貴百金方折閱，玉遭三黜忽沽諸。 紅綾敢望明年餅，黃絹深慚此日書;三策舉揚非古賦，上天何以得吹噓? 【題沈石田壑舟圖】