中國古代禮俗稱謂

點雪 2012-09-28

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中國古代禮俗稱謂

等級稱謂類
君   周代稱諸侯為君。君在天子之下，大夫之上，指的是諸侯。秦統一天下后，稱皇帝為君。君還是戰國、秦漢時期貴族、功臣的封號。如齊國田文號孟嘗君，魏以子無忌號信陵君，漢酈食其號廣野君，劉敬號奉春君，君后來又引申為對男子的尊稱，故父和夫也可稱君。
臣   商、西周、春秋時統治者的最低層及其成員。周天子有天下，諸侯有國，卿大夫有家。家是卿大夫的統治區域，擔任家的官職的通常是士，稱為家臣。士大夫受過教育，有知識、有才能，因此，后來逐漸成為知識分子的通稱。在軍事上、政治上、外交上形成不可忽視的力量。戰國時代的士大體分為四類，一類為學士，如莊子、荀子等。一類為策士，如蘇秦、張儀，即所謂縱橫家。一類為方士或術士。最下的一類為食客，這類人有士之名，無士之實，多是貴族的鷹犬。
民   上古時把奴隸稱作民。或稱黎民、群黎、苗民、眾人、庶人、庶民，通稱庶民。臣與民在上方都是奴隸，但有區別：臣是柔順馴服的奴隸，民是暴戾難以駕馭的奴隸。
奴隸   為奴隸主勞動沒有人身自由的人，常被奴隸主任意買賣甚至殺死。“工”、“奴”、“奚”、“臣”、“妾”等者是奴隸，小臣、仆侍、妾婢、閽人（看門人）、寺人（宦）等是從事家務勞動的奴隸，金工、車工等是從事工業生產的奴隸，大量的則是從事農業生產的奴隸。
君子   古代對貴族男子的通稱。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人對比。此外，妻稱夫也叫君子。
百姓   古代對貴族的總稱。商代的奴隸主是貴族，總稱為“百姓”（因為當時只有貴族才有姓），商王是貴族的最高代表，自稱為“余一人”，周代仍有這種稱號，戰國以后，“百姓”為平民的通稱，與“民”為同義詞。
黎民   平民也稱黎民，亦即“眾民”的意思。因“黎”通“驪”，黑色，“黎民”因黑發而名。
黔首   黔首是戰國時秦國及秦代對平民的稱呼。黔，黑色。“黔首”，猶如黑頭。據說秦商黑色，平時平民都用黑布包頭，幫稱“黔首”。
布衣   即“平民”，古代人富人穿絲，平民穿麻布，所以稱“布衣”。
庶人   又叫“庶民”，西周以后對農業生產者的稱謂。西周時庶人可作為被封賜的對象，其身份比奴隸高，春秋時，庶人的地位在士以下，工商奴隸之上。秦漢以后，泛指沒有官的一般平民。
對自己的謙稱類
鄙人   “鄙人”本意指發居于郊野之人。后古人用來謙稱自己，表示地位不高，見識淺陋。
臣   古人對自己的謙稱。“臣”表示自謙，多有君臣關第在內，后來也完全表示謙稱。
仆   舊時男子自稱謙詞。仆即奴仆，下對上，幼對長自稱奴仆，借以表示對對方的敬重。
小可   宋、元間人自稱謙詞。
小生   舊時晚輩對父兄尊長自稱的謙詞。
晚生   舊時父人對前輩稱自己的謙詞。
不肖   舊時男子自謙詞。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。
不才   舊時男子自謙詞。不才即沒有才能，故借以自稱，以示謙恭。
不妄   舊時男子對自己的謙稱。不妄意為無才能的意思。
不敏   古人稱自己不聰明，不敏捷，故自謙“不敏”。
晚生、后學、晚侍   年輕人在年長者面前的謙稱
在下   自稱的謙詞，古時坐席，尊長在上座，所以自稱在下。
妾   舊時婦女自稱的謙詞。妾是舊時正妻之外的小妻、側室、偏房，在家庭中地位極低，故婦女借以自稱，表示對對方的敬重。
奴、奴家   舊時婦女自稱的謙詞。奴即表示不自由，從人役使的仆役，故借以自稱，表示對對方的敬重。有時男子亦以之為謙稱。
未亡人   寡婦的自稱。
孤、孤家、寡、寡人、聯、不谷   古代皇帝的自稱。
不谷   古代諸侯的自稱。
尊稱類
父   古代對男子的尊稱。“父”本義不是父親，而是父系氏族社會中司火的長者，后成為對男子的尊稱。大約至周代，“父”才成為父親的別稱。
公   古代對男子的尊稱。甚至父親對兒子說話。有時也以“公”相稱，用來表示鄭重或愛重。
子   古代尊稱，男子皆可稱之。學生對老師也稱“子”。夫妻之間又互稱“內子”和“外子”。
長者   古代尊稱。指有徳行受尊敬的人。
卿   古代尊稱，古時使用較廣，君稱臣為“卿”，夫妻之間稱“卿”或“卿卿”。
先生   古代尊稱，多稱師長、老人或有徳行的人。
閣下   是舊時對一般人的尊稱。常用于書信之中。原意也是由于親屬同輩間互相見面不便直呼其名，常常先呼其閣下的侍從轉告，而將侍從稱“閣下”，后來逐漸演變為對至友親月間尊稱的敬辭。
足下   在古代稱謂上，或同輩相稱，都用“足下”，足下意為“您”。
麾下   是對將帥的尊稱。
陛下   陛下的“陛”指帝王宮殿的臺階。“陛下”原來指的是站在臺階下的侍者。臣子向天子進言時，不敢直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之，后來“陛下”就成為對帝王的敬辭。
殿下   和“陛下”是一個意思，原來也是對天子的尊稱。漢代以后演變為對太子、帝王的的尊稱，唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以稱為“殿下”。
令尊   舊時稱對方父親的敬詞。令有善、美之意，故用為敬詞。
尊公   亦稱“尊大人”、“尊大君”。舊時稱對方父親的敬詞。尊與卑相對，指地位或輩分高，故用敬詞。如“尊翁”、“尊駕”。
令堂   舊時稱對方母親的敬詞。
令郎   舊時稱對方兒子的敬詞。原稱“令郎君”。
令嗣   舊時稱對方兒子的敬詞。同“令郎”。
令子   舊時稱對方兒子的敬詞。
令愛   并作“令媛”。舊時稱對方女兒的敬詞。
令正   舊時稱對方嫡妻的敬詞。
令兄   舊時稱對方之兄的敬詞。
令弟   舊時稱對方之弟的敬詞。
令坦   舊時稱對方大婿的敬詞。
仁兄   舊時對同輩友人的敬稱。常用于書信。
賢兄   舊時對同輩友人的敬稱，賢指徳才之眾，故用為敬詞。
仁弟   舊時對同輩中青年者的敬稱。師長對學生，年長者對幼子亦常以之為稱，表示愛重。
賢弟   賢弟意為“仁弟”，賢有徳行好、才能出眾之意，故習以為敬詞。
科舉稱謂
中國歷代主要科舉稱謂
孝廉   漢代選拔官吏的科目之一，為士大夫的主要途徑。明清俗稱舉人為孝廉。
舉主與門生   漢代士人通過察舉和征辟仁人做官，主持州郡察舉的列侯、刺吏、郡稱為舉主，被舉、被辟的賢士便成為舉主、府主的門生故吏，后科舉考試及第者對主考官亦自稱門生。
貢士   古代向朝廷薦舉人才的制度。自唐以后，經鄉貢考試合格的叫貢士；清代，會試考中的為貢士。
進士   意即貢舉的人員。唐代科目中以進士科最被重視，明清、清兩代，始以進士為考中者的名稱，凡是舉人（鄉試考中者）經過會試考中者為貢士，由貢士經過殿試錄取者為進士。
舉人   原指被推薦之人，為歷代對各地鄉貢入京應試者的通稱。明、清兩代，為鄉試考中者的專稱，作為一種出身資格，中了舉人叫“發解”、“發達”、簡稱“發”。習慣上俗稱為“老爺”。
秀才   別稱“茂才”。本系優秀人才的通稱。漢代以后，成為薦舉人才的科目之一。南北朝時，最重此科。唐代初期，設秀才科，后來漸漸廢去，僅作為對一般儒生的泛稱。明太祖曾采取薦舉的方法，舉秀才數十人，反以知府為官，明、清兩代，專門用來稱府、州、縣的學員。習慣上也稱為“相公”。
狀元   科舉考試以名列第者為元。唐代舉人赴京應禮部考試都須投狀，因為稱進士科及第的第一名為狀元，也叫狀頭，宋代以殿試首名稱狀元，明、清會試以后，貢士須作殿試，分三甲取士，一甲三名，第一名為狀元。
榜眼   科舉殿試一甲第二名稱榜眼。北宋初期，殿試錄取的一甲第二、三名都稱榜眼，意思是指榜中雙眼。明、清兩代專指第二名，第三名稱探花。榜眼授翰林院編修。
探花   科舉殿試一甲第三名稱探花。唐代進士曲江杏園初宴，稱“探花宴”，以同榜俊秀少年進士二三人為探花使，遍游名園，探采名花，探花之名始于此，宋代又稱探花郎。南宋以后，專指殿試一甲第三名。元、明、清三代沿襲不改。探花授翰林院編修。
解元   唐代，舉進士者皆由地方解送入試，故相沿稱鄉試第一名為解元。宋以前稱解頭。
會元   科舉制度中鄉試中式為舉人，舉人會試中試第一名為會元。
貢生   明、清府、州、縣學的生員，凡已考選升入國子監肄業的稱為貢生。意思是以人才貢獻給皇帝。
科舉稱謂知識集錦
科舉知識簡介   科舉制度在不同時期規定不盡相同。舉明、清兩代為例：讀書人先須參加“童試”，參加者無論年齡大小皆稱“儒童”或“童生”。尋取“入學”后稱為“生員”，又名“庠生”，俗稱“秀才”。秀才分三等，成績最好的稱“廩生”，由公家按月發給糧食；其次稱“增生”，不供給糧食，“廩生”和“增生”是有一定名額的；三是“附生”，即才入學的附學生員。取得秀才資格的人，才可參加正式科舉。
正式科舉分“鄉試”、“會試”、“殿試”三級。鄉試第三年在省城舉行一次，稱“大比”。取中者稱“舉人”，其第一名稱為“解元”，第二名稱為“亞元”。會試則在鄉試后的第二年春天禮部舉行，取中者稱“貢士”，第一名稱“會元”，殿試則由皇帝親自主持，只有貢士才有資格參加，分“三甲”錄取，一甲三名賜進士及第，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”，會稱“三狀甲”。二甲賜士出身，第一名稱“傳臚”。三甲易同進士出在。以上的提到的“解元”、“會元”、“狀元”，即所謂“三元”。
狀元的產生   我國的科舉制度始于隋朝，歷經唐、宋、元、明、清各代，是歷代封建知識分子躋身仕途的重要途徑，從童生到狀元，一般須經五個階段。
童生   凡應考生員（秀才）之試者，不論年齡大小，皆稱儒童，習慣上稱為童生。
院試   由省學政主持，童生參加考中的稱秀才，也叫生員，一般可稱相公。
此二者只是預選形式，鄉試、會試、殿試才是正式的科舉考試。
鄉試   每隔三年在省城舉行，秀才可以參加，考中的叫舉人，可稱老爺。舉人第一名是解元，二至十名是亞元。
會試   鄉試后次年春天在京城禮部舉行，舉人參加，第一名稱會元。
殿試   會試合格后即參加由皇帝親自主持或欽命大臣代理主持的殿試。合格的統稱進士，但第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱為探花。
古代的博士、碩士、學士并非學位
博士   在我國古代是個官名，最早出現在戰國時代。秦始皇時，博士只作政府顧問。漢代以后，博士開始在學官，擔任教學工作，博士除授予學官，還授予一些有專門技藝、專門學問的職官。如魏晉以后的太醫博士、卜博士等。唐宋以后，社會上對從事某種職業的人也俗稱博士，如“茶博士”、“酒博士”等。
碩士   在我國古代通常指那些徳高望重、博學多識之人，但在古代史籍中不多見，大概不是正式的官名或職稱。古代常用與碩士含義相似的“碩老”、“碩儒”稱呼那些博學之士。
學士   最早出現在周代，是指那些在學校讀書的的貴族子弟，后來逐漸變成官名，指有學問的人以及久入學者的泛稱。魏晉以后，學士才正式成為以久學技藝供奉朝廷的官吏。到了唐代，學士的地位有了很大的提高，甚至可以參與朝政。其中的翰林學士為眾學士之首，是皇帝親信的顧問和秘書官，因而常被稱作“內相”。到了宋朝，一經授翰林學士，即有當宰相之望。清朝的大學士地位顯赫，官階為正一品，為文職官吏之首。
古代年齡表達方式
（一）直接用數字表示
古人表示年齡除了用“歲”以外，還往往用“年”，“齒”，“春秋”等詞。
年齡數目如果是十以上的零頭數字則常常使用‘x+有x的形式（“有”通“又”，表示“再加上”的意思）如李密《陳情表》，“犬馬之齒七十有六。”
如果年齡是極有特點的數時，以特殊方式表示。如：少女16歲，則以“二八”相乘方式表達。李白詩句“正見當壚女，紅妝二八年。”“芳齡二八”
（二）用人生各個大約時期表示
齒：幼年時期
少年：十多歲階段
當年：正當壯年
垂老：接近老年
（三）用人的生長變化各個時期的體貌特征表示：
黃童：幼年時期
白叟：老年時期
齠齔：指兒童換乳齒，七八歲時
壯：青壯年時期
二毛：中老年交替時期
垂向：老年將臨時期
皓首：頭發已白的老年時期
老蒼：頭發蒼白如銀的老年時期
黃發：老人白發脫落更生黃發，高壽的象征，故指高壽老人
（四）用人在不同時期的服飾裝束表示：
襁褓：嬰兒時期
垂髫：頭發自然下垂，指兒童時期
總角：兒童束發成角，十歲兒童
結發：男子二十束發加冠時期
及笄：女子十五結發插笄時期
冠歲：男子二十行加冠禮時期
（五）借用自然界的事物比喻
黃口：口角黃色之雛鳥，比喻嬰兒
雛：初生之鳥，比喻幼兒
青春：綠色春天，比喻年青時代
芳年（芳齡）：芳，花也，青春年少時期
妙年（妙齡）：美妙的青少年時期
豆蔻：初夏開花植物，喻13——16歲未成年的少年時期。（豆蔻年華）
垂暮（垂年）：接近傍晚時分喻晚年將臨。
鶴壽：鶴年歲長，喻人高壽。
（六）其他固有說法：
初度：指剛生下的時候，后來成為“生日”的別稱。
艾：艾草，蒼白色，老人頭發蒼如艾，借指老人。
耆：表示六十歲。“耆”“艾”連用表示老年人。
古代稱謂：
（一）尊稱（敬稱）
①對帝王的尊稱：萬歲、君主、天子、圣上、圣駕、陛下
②對太子、親王的敬稱：殿下、千歲、
③對將軍的敬稱：麾下
④對有一定地位的人的尊稱：稱使節：節下；尊三公、郡首等一定地位的人稱：閣下
⑤對對方或對方親屬的尊稱：令、尊、賢、仁
令：稱對方父親：令尊；稱對方母親：令堂；稱對方妻子：令閫；稱對方兄長：令兄；
稱對方兒子：令郎；   稱對方女兒：令愛；稱對方的妹妹：令妹
尊：用以稱對方有關的人或物：
稱對方父母：尊上；稱對方父親：尊公、尊君、尊府
稱對方母親：尊堂；稱對方親戚：尊親；
稱對方：尊駕；稱對方家庭：尊府，府上。
表對方的意思：尊意；
賢：用于稱平輩或晚輩
稱對方：賢家     稱對方兒子：賢郎
稱對方弟弟：賢弟
仁：表示愛意   如：仁兄，仁弟等
（6）稱年老的人為丈，丈人。唐朝后，丈人才有專指妻父，敬稱泰山，岳父。妻母稱丈母，敬稱泰水，岳母。
（7）對地位高或年長的死者的敬稱：
稱已死的皇帝：先帝
稱已死的父親：先考，先父，先嚴     故有“如喪考妣”之成語
稱已死的母親：先妣，先母，先慈
稱已死之有才德的人：先賢。
（8）對尊長者和用于朋輩之間的敬稱有：
君，子，公，足下，夫子，先生，大人
（9）君對臣的敬稱為卿，愛卿
（10）對品格高尚，智慧超群的人用“圣”表敬稱：
如稱孔子為圣人；稱孟子為亞圣。后來“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕、圣君。
（11）其他尊稱的固有說法，
稱父母：高堂，雙親；
稱兄弟：昆仲，手足
稱夫妻：伉儷，伴侶；
稱婦女：巾幗
稱男子：須眉；
稱老師：恩師，夫子
稱學生：門生，受業；
稱同學：同窗
（二）謙稱
古代帝王的自謙詞：
孤（意不能得眾）
寡（意為少德之人）
不谷（意不善）
朕（第一人稱代詞）
官吏的自謙詞：下官，末官，小吏，臣等。
讀書人自謙詞：小生，晚生，晚學（意為先學后輩）；不才，不佞，不肖（意為沒有才能或才能平庸）
自稱的謙詞：
愚（謙稱自己不聰明）。
鄙（謙稱自己學識淺薄）
敝（謙稱自己或自己的事物不好）
卑（謙稱自己身份低微）
竊（私下，私自）
仆（謙稱自己是對方的仆人，為對方效勞）
自己一方親屬朋友時的謙詞：
家——對別人稱自己的輩份高或年長的親屬時的謙詞；家父，家嚴；家母，家慈；家兄。
舍——謙稱自己的家或自己的卑幼親屬：寒舍，敝舍，草堂；舍弟，舍妹   等。
他自謙詞：晚輩或地位低的人自謙詞：在下；
有一定身份的人的自謙詞：小可；
子弟晚輩向父兄尊長自稱：小子；
老人自謙詞：老朽，老夫，老漢，老拙
女子自稱：妾；
老和尚自稱：老衲等等。
賤稱   表示輕慢斥罵的態度。
《鴻門宴》；“豎子不足與謀”“豎子”罵人之語的賤稱；
《孔雀東南飛》：“小子無所謂，何敢助婦語”“小子”；有輕慢之意的賤稱。
古代平民的別稱：
百姓：戰國后平民的通稱
黎民：即平民。“黎”通“驪”：黑色，因黑發而名。
黔首：黔，黑色，戰國時期秦尚黑色平民用黑布包頭，故稱“黔首”。
布衣：古代富人穿絲帛，平民穿麻布，故稱平民為“布衣”。
庶民（庶人）：秦漢前對身份比奴隸高的農民和小商人的稱謂；秦漢后泛指一般平民。
另有別稱：蒼生、生民、丁口、氓（甿）黎庶、黎元等。
死的別稱（諱稱）
古代帝王：崩、駕崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏駕、千秋、百歲
未成年而亡：夭、夭折、夭逝、殤。
父母之死：見背、孤露、棄養等
高齡而死：登仙、壽終正寢。
尼姑、道士、和尚之死：圓寂、坐化、示寂、示滅、涅槃、羽化、登仙
其他在古籍中出現的死的別稱還有：卒、歿、疾終、溘逝、仙逝、棄世、下世、厭世、作古、千古、長眠、安息、隱化、遷神、解駕、遁化、遷化、遷形、捐舍館、就木、殞命等。
其他別稱[舉例]
妻子別稱：夫人糟糠拙荊荊婦內人內當家賢內助賢妻渾家堂客婆娘
媒人別稱：月老冰人
雪的別稱：瓊玉碎玉碎瓊亂玉冰花
酒的別稱：瓊漿玉液金漿杜康玉醴
荷花的別稱：蓮花芙蕖芙蓉
銀河的別稱：天河天漢星漢星河銀浦銀灣云漢長河絳河
號·別號·諢號·雅號
別號是指人名字以外起的稱號。如：蘇軾：東坡居士。李白：青蓮居士。陶潛：五柳先生。葛洪：搶樸子等等。
諢號，又稱綽號。是按人的體貌，性格特點所取的別號。如《水滸傳》中史進：九紋龍；吳用：智多星；武大郎三寸谷樹皮等。
雅號，尊稱他人的號，如張煌雅號“蒼水”。詢問對方的號，也可稱“雅號為何”。
謚號·廟號·尊號
謚號：古人在人死后按其生平事跡評定其褒貶給與的稱號。帝王之謚由朝廷賜與，謚號是一些特定的負有特定含義的字，用以指死者的美德，恩德等，大致分頌揚，批評，同情三類。
廟號：封建皇帝死后，在太廟立室奉祀，特立名號，稱廟號：“祖”，“宗”。從漢代開始，每個朝代的開國皇帝稱“太祖”，“高祖”或“世祖”，以后嗣君則稱：“太宗”，“世宗”等。
尊號：也稱徽號。始于唐朝武后中宗之世，是頌揚帝王和皇后的稱號。如：唐玄宗受尊號為“開元圣文神武皇帝”清同治皇帝尊那拉氏為“圣母皇太后”，又上徽號曰“慈禧太后”。
古代稱謂：
直稱姓名：如“五步之內相如請得以頸血濺大王矣”。
稱字：古人幼時命名，成年由父親或尊長取字，字和名有意義上的聯系。對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如蘇軾字子瞻，稱蘇子瞻；韓愈字退之，稱韓退之；杜甫字子美，稱杜子美等。
稱號：號以顯示自己某種志趣或抒發某種情感由自己取定，故一般用于自稱，對人稱號是一種尊稱。如：李商隱號玉溪生；賀知章晚年自號四明狂客；袁枚號隨園主人等。
稱謚號：古代王侯將相，高級官吏，著名文士死后被追加的稱號叫謚號。如稱范仲淹為范文正公；稱陶淵明為靖節征士；稱左光斗為左忠毅公等。此為“美謚”；而稱奸臣秦檜為繆丑則是“惡謚”。
稱籍貫：如孟浩然是襄陽人，故稱孟襄陽，柳宗元是河東人{今山西永濟}人，故稱柳河東。王安石是江西臨川人，故稱王臨川。
稱齋名：用齋名或室號來稱呼。如：揚萬里的齋名為誠齋，人稱揚誠齋；稱梁啟超為飲冰室主人；稱蒲松齡為聊齋先生。
稱郡望：韓愈雖是河內河陽{今河南孟縣}人，但因昌黎{今遼寧義縣}韓氏是唐代望族，故稱韓昌黎。蘇軾本是四川眉州人，趙郡蘇氏是望族，故稱蘇趙郡。
稱官名：孫權官授討虜將軍，故稱孫討虜；文天祥官拜少保，人稱文少保；白居易曾任江州司馬。“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”《琵琶行》中白居易以江州司馬自稱。
稱爵名：北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；寇準爵號萊國公，《訓儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時”，萊公是省稱。謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂。
稱官地：用任官之地的地名來稱呼。如：劉備曾任豫州刺史，故稱劉豫州，《赤壁之戰》“豫州今欲何至。”岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州。賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙。
兼稱：《梅花嶺記》：“督相史忠烈公知勢不可為。”“督相”官職，忠烈公謚號，兼稱史可法的謚號，官職和姓。《促織》：“余在史館，聞翰林天臺陶先生博雞者事。”“翰林”官職，“天臺”籍貫，“先生”尊稱，“陶”姓。