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以后的幾篇文章會寫寫“乾隆燕寢怡情”圖冊，這套圖準確地說不是春宮圖，是清代上流社會日常生活的描繪，并無露點的性行為描畫。 本系列博文圖片由微博網友劉宇JackLiuy提供，特此鳴謝！ 乾隆燕寢怡情圖冊很久以前我在網上就看過，當時印象并不是很深刻，主要原因是像素的問題，像素小很多細節就看不出來。直到我看過新浪共享里的那套6兆大圖，才知道為什么這套圖會是宮廷內藏的，真是精美，細節處無一不精。 乾隆燕寢怡情圖冊原藏內廷，后散出，整套共24幅，美國波士頓美術館藏12幅，2010年上海拍賣了12幅，為無錫秦氏所藏。我們現在能找到的就是拍賣的那12幅圖片。這套圖是研究清代生活習俗，服飾，家具的好資料。 下圖中的家具已經有很明顯的清式家具風格，大家注意看畫桌，這張畫桌的牙條是清式的簡化螭龍造型，足部的馬蹄也是清式的方馬蹄，畫桌本身的比例還是不錯的，面寬，面長與桌高的比例都很合適，我不喜歡清式的牙條牙角，每次看見都有把它們敲掉的沖動。 左后方的花幾色澤深沉，不知道是不是紫檀的？配大理石面，牙板下方有變體羅鍋棖，整體造型雖為清式，看上去倒也清雅。 畫中人物坐的羅漢床為三圍屏式，圍屏中間嵌的似是竹簧，不是大理石，圖案是竹子。該床造型簡約，看色澤有可能是紫檀，這幅圖也給我們提供了一個古人使用羅漢床的例子，我們現在一般喜歡在羅漢床上放個炕桌，然后兩個人隔著炕桌坐。當然，或許大的羅漢床上可以放個炕桌用。 男主人腳下的腳踏很特別，為樹根隨形而制，很寫意。 通過這張圖，我們可以看到在乾隆時期，清式家具已經完全成熟了，在當時的上流社會當中已經大量使用清式家具，清人入關百多年后，一代一代匠人在社會文化的不斷演變中把清式家具定型了。家具風格的演變過程相當漫長，換句話說，一個時代的文化形成需要很長很長時間。真不知道現今的我們會創造出怎么樣的文化怪胎，上帝保佑。 如果看大像素的圖片，我們可以看到男主人在臨摹女人舉起的扇子上的圖案，桌上的扇面上有一只沒有畫完的小鳥。畫桌上的紫檀筆筒里有斑竹毛筆，竹扇。男女主人公的指甲都很長，但算不上夸張。 強烈推薦大家去下載這套圖的大像素文件，非常非常精彩。色澤也很鮮艷，小像素的圖給我們錯覺，似乎這套圖色調晦暗，不是這樣的，看了大圖就知道真相了。  以前看這幅圖的時候，我一直不知道圖中的女人在做什么，給男的在涂口紅，描唇線？夠香艷，紅樓夢的范兒。最近看了大像素的圖片才知道那是在用鑷子拔汗毛，或者胡須，小像素的圖片害死人啊。 圖中男人做的是張軟屜斑竹凳子。清雅不俗。 其身后是張架幾案，看不出木質，有可能是髹漆的，案面為整塊石頭所制。架幾案是清式家具，明代沒有出現過，算是清式家具的原創。寬窄高低的架幾案都有，很好看的還沒見過，包括圖中的這張也不是很好看。清代那些零碎的牙角真是難看，簡單粗糙。這種石頭面的架幾案實物以前在高碑店見過，沒這么寬，但是高，常見的架幾案形式，談不上好看，就是少見，放陳設品用的。圖中的案子寬，應該是書桌，這么寬的大石頭面倒是真難得。 女人坐的是張朱漆描金的圓凳，腿足之間似有十字棖，應該是張挺講究的凳子。 這套寫實的圖畫，真是研究清代上流社會生活的好資料。有趣的是畫中人物都是明代衣飾打扮，清人對明代還是挺向往的，故宮里有些清代皇帝的行樂圖，圖中的皇帝也是明代服飾。  下圖的長椅不多見，應該是訂制家具，剛好能兩個人做，它與現在常見的廟椅又不同。這只椅子用方材，造型簡約，通體沒有多余的裝飾，素凈典雅。 畫左側的案子是很典型的清式案子，束腰以變形龍紋代替，牙角也是如此，清代追求裝飾變化，為裝飾而裝飾的特點已經開始出現了。童子踩的方凳與案子是同類型的家具，現在還能見到相同風格的遺存。 乏味的兩件家具。倒是古人的情趣可以看看，打開窗戶，卷起竹簾，觀賞花園的風景。總看不煩呀？  這幅圖描繪的男女之間的調情，男人手里拿著的是女人的一只鞋，女人揪住了男人的衣袖。依然是明式衣冠服飾。 屋里的家具也不錯。案子雖然是清式的，倒也端莊，不難看，擋板處這樣的處理現在還能見到遺存，視覺上滯漲。面芯看不出來是什么，不是石頭，不是櫻子木，有可能是漆面。一般市場上把這樣的案子叫板足案。 案面上左面是青銅尊，當花瓶使。右面是一盆水果，像是柚子，看樣子是聞味用的，盤子下是朱紅漆木座，倒是明式風格，保不齊就是明代的遺存。 p.s ：經微博網友veris指點：盆里的水果是大個頭的香櫞吧。香櫞和佛手同屬一類，只是外形不一樣，佛手長得像一只手似的。南方至今還有放家里當香熏用的，放一段日子再切片泡茶或制成蜜餞。紅樓夢里元春的判詞畫冊是“畫著一張弓，弓上掛著香櫞”. 屋子里的床用的是木結構，露出的迎面部分用的是斑竹，漂亮。帷幔青色底上翻飛各色蝴蝶。古人穿衣服很少用大紅大綠，多用中間色，這與我們的想象是不同的，不過如果認真讀讀“紅樓夢”中關于衣飾的描寫，再看這些古畫，一定會有感悟。 案子左下方的鼓墩也很典雅精致，完全的明式風格，注意底部牙板向上翻的如意頭，與案子上的朱紅木座是同一個風格，同一個造型，這就是講究——家具之間的呼應。 靠近觀眾的地方是一張樹根臺子，像是個幾座。現在做樹根雕的那些廠家應該好好看看古畫，別把樹根的東西弄的張牙舞爪的，還雞巴說那叫有霸氣，要霸氣有個蛋用啊？！窮人乍富的品位，恨不能蹦天上去才好呢。做東西安靜一點，沉靜一點。  男的牽著女的手說：“走，咱倆玩跳房子去。”呵呵。 屋子里的布置，場景多風雅，多富貴。花園里大朵的牡丹花開著，屋里（應該是個敞軒）大屏風，二屏風手繪的。女子繡個花吧，還訂制個架子。一切都是那么精心，一切又都是那么隨意，根本不在主人眼里的感覺。這樣的富貴太牛逼了，過了幾百年好日子的感覺。這么精明的布置，不過是主人的一個敞軒而已，這就是講究了。用達芬奇家具的富豪們情何以堪，情何以堪啊。 畫面里正面的大隔斷繪的是喜鵲梅花，常見的題材，周邊用錦緞包邊，下面的底座簡單明了；左側是紫檀屏風，很大，畫面是溪山行旅圖；屏風下的桌子沒什么特別，但是面板下有個襯層，這不多見，一般這樣的桌子都沒有襯層，看大圖襯層里放著的是圖冊，保不齊是春宮圖。 女人用的繡花架子是訂制的，女人繡的是蕃枝蓮，上流社會用的圖案，也可能是供佛的。繡架下面有個斑竹綁的鼓墩，很漂亮。 風輕云淡，暖洋洋的，女人在敞軒里繡花，花園里牡丹盛開，周圍那么安靜，日子就這么一天天地過去，不知道怎么打發。這時候，家里的那個他起性了。  竹子尤其是斑竹在古代家居中是經常使用的符號，前面的博文里我們見到過竹制的鼓墩，床，榻等等。這幅圖中斑竹被用在了窗戶上，配以窗外的牡丹花，不俗氣。 這幅圖中的家具乏善可陳，清式帶抽屜的翻馬蹄條桌，很平常的東西，現在還能見到類似的桌子。里屋有一張箱式木炕，似是因地訂制的。桌旁的蠟燭臺倒是不俗，石質蓮花形底座，朱紅桿子，銅鎏金燭承臺。 兩人身后的月亮門的裝飾為云紋，類似云紋在故宮的木質炕上見過，屬于比較晚的云紋了。 房間里雕梁畫棟，現在很多古建屋內的彩繪可以借鑒本圖，古人在家裝的時候不是一味地使用紅色，綠色，藍色都有大量使用。  通過這張圖我們能知道“燕寢怡情”圖冊描繪的是親王這個層次的家居生活場景，左邊墻上刻的是四爪龍紋，男主人的衣服上也是四爪龍紋，房內的漢白玉礎基都顯示出這戶人家是親王的等級。如此我們就不難解釋為什么這一系列圖中人物的服飾，家居裝潢，使用器皿都極其講究了。在北京現在還有些王府的遺存，里面的裝飾大都面目全非，以后再整修的時候不妨參照這個圖冊。這套圖原為清宮內藏，上有乾隆皇帝，道光皇帝的收藏印鑒。皇帝看看兄弟們怎么生活也屬應當，總不能畫一套老百姓的日常生活圖冊給皇帝看看，然后讓皇帝存起來，那沒品了。 圖中的須彌座式炕是個亮點，應該是根據房間大小制作的，不可移動。這樣的打造方式是清代的習俗，我們可以翻翻“紅樓夢”，那里有很詳細的介紹。明代很難見到如此不可移動的家具，明人更喜歡可搬動的。這張炕制作精細，木料似為紫檀。炕上有墊子，主人還嫌不夠講究，屁股下面有加了個蕃枝蓮鳳凰圖案的墊子，手邊有一木雕隨形如意，如意旁有菊瓣紋剔紅盒子，這兩樣東西也是那個層次的人使用的器物。別說老百姓家里，即使是大官僚家里也未必會有剔紅。 前幾年有一場拍賣，香港蘇富比拍的，忘記叫什么了，拍品是賞石與隨形木如意，那場拍賣成交并不理想，主要是因為那個時候我沒寫博客，大家不知道親王們才用木雕隨形如意。現在看看，那場拍賣有個大漏啊。  男女主人公用的是紫檀有束腰花芽腿嵌大理石面香幾。我剛玩家具的時候總以為香幾都有托泥，沒托泥就是殘的，這樣的觀念是錯誤的。托泥在古家具中確實普遍使用，尤其是香幾類的家具，但不是絕對的，圖中的香幾就沒有托泥，而且這樣的香幾現在還能見到遺存，當然不一定是紫檀的。這樣的造型比較常見，基本是從明式家具脫胎而來，如果觀察足部的花芽部分，貫穿腿足的陽線是清代風格，花芽方正，也是清代家具的裝飾特征之一。 現代人提到香幾就會想到供佛，這是個認識誤區，古代香幾的使用很廣泛，不單單是宗教場合用，日常生活中也會使用，在花園里使用也很常見，明代的版畫里有體現。祭天，祭月都可以使用，未必是非常正式的祭拜。古人比現代國人有信仰，對自然有敬畏，拜祭的機會就多些，不像現在碰到廟了才會進去拜拜。古人用香也不一定就是拜佛，室內熏香，衣服熏香都很常見。 香幾上擺放的是銅香爐，不是獅耳爐，是連環耳，有底座。香爐旁邊是插香具的瓶子，還有剔紅香盒，女子從香盒里捻了香料準備放進香爐中。沒玩過香爐的朋友可能會問，香爐里怎么沒生火？沒看到火。這是因為香爐熏香用炭塊，把炭塊引燃之后要埋在香灰中，讓炭塊慢慢燃燒，用這個熱量來把香料的香味熏出來，而不是把香料直接放火上燒了，那太浪費了，香味也不能充分發揮，香料很快就碳化了。香爐里的香灰非常白， 說明香灰質量很好，應該是專門為熏香制作的，現在我們燒不出來這樣白的香灰，基本都帶灰色，這不單單是碳沒有充分燃燒的問題，在燒制時間，工藝，添加料上都有問題。日本的炭灰好，雪白，能做到像紙一樣白，專門用來放到香爐中做鋪墊用。當然，圖中的香灰比現在國內燒的香灰還是好很多的，基本不含灰色。在精致生活上，現代國人還有很長的路要走。  這是一幅“行樂圖”，花園里男主人與女主人們坐在墊子上，在喝酒，酒戲是擊鼓傳花。 四個人中間有一張朱紅小幾，方腿起陽線，沒有其它裝飾，純明式的家具，簡約耐看，幾上有幾碟小菜，幾周圍有三個高腳杯，看也是銅鎏金，或者純金的，酒杯的裝飾花紋是蓮瓣。 圖的左下角有個童子在敲鼓，鼓架子髹朱漆，柱頭雕龍紋。這架子如果留到現在準得被賣家具的忽悠成文房用品，一準兒說這朱紅架子是卷缸架，如果您沒看過我的博客，還保不齊就信了賣家具的話，多掏個大幾萬。 畫面里又出現了斑竹，這次是斑竹圍欄，古畫里用斑竹做圍欄的情景挺多，各朝各代都有，見過很多次。古代上流社會還是非常喜歡斑竹的。裝飾效果確實也很好，雅氣。 我估計“紅樓夢”里那些場景，富貴氣也就不過如此，或許還比不上這個系列圖上描繪的，“燕寢怡情”圖冊描繪的是親王級的人物家庭生活場景，而“紅樓夢”里賈家不是王侯，得是北海靜王家有可能是如此的做派。  圖中只有一件家具——南官帽椅。 典型的明式家具，觀察顏色其材質有可能是紫檀，標準造型沒過多的可說，現在還能見到。軟屜；冰盤沿素面；扶手位置比較高，胳膊架在上面舒服；鵝脖退后安裝，不是由腿足向上直接延長出來形成鵝脖，這樣的做法早期家具多些；足間的棖子安裝的方式是“步步高”，也不稀奇。靠背板，牙板都厚實，挺講究，目測在1.5-2厘米之間，不惜用料，是富貴人家的做派。 男人身后的竹林，女人身后的丁香布局巧妙。男人手里似乎攥著個香囊，應該是跟女人逗著玩呢。  在這幅圖中，我們又看到了竹子造型的床，但不是竹子做的，是木仿竹，這種情況很常見，用木來仿竹。各種木料仿竹都有，常見的有櫸木，黃花梨，紫檀也有。竹子在中國文化中的地位無可比擬，尤其是在士大夫階層，甭管自己是不是文天祥，在當叛徒之前對竹子的人文性格的向往總還是有的。
乾隆“燕寢怡情”圖冊中的家具都非常寫實，而且極具時代特點，看女人右邊的案子，這樣的平頭案現在還能見到，一般是蘇做，牙頭為簡化螭龍，圖中的牙頭似是靈芝。案子上的青花瓷瓶上描繪的是五爪龍紋，了不得的東西，只可能是御賜的玩意兒，這家主人的身份我前面推測過是親王，從這件青花瓷器看，我的推測還是靠譜的。瓷瓶的旁邊是件青銅鼎，紫檀蓋子，紫檀底座，也是了不得的玩意兒。前面的博文我見過，古代中國的上流社會的家具擺設中，青銅器，瓷器都是必不可少的。這幅畫證實了這個上流社會的品味到乾隆時期還沒有變化。 也不知道她聽到點啥？  |
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