古今名人詠菊詩

【古代名人詠菊詩】

菊花含苞吐蕊，給金色的秋天增添了瑰麗迷人的色彩，深得古今文人墨客的贊賞。他們愛菊、詠菊，借菊花抒發內心的情感。古今吟菊的詩詞歌賦，可謂琳瑯滿目，多姿多彩。有的吟其色，有的贊其姿，有的歌以詠志，有的借景抒懷，美不勝收。

最早攜菊花入詩的是戰國時期大詩人屈原。他的名篇《離騷》里面就寫到“朝飲木蘭墜露兮，夕餐秋菊之落英”，通過這兩句詩，寄托他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質。

東晉詩人陶淵明愛菊一生，他辭官隱居后，在自辟的桃花源中種菊自賞，并在《飲酒》詩中寫道：“采菊東籬下，悠然見南山。”《和郭主簿》一首中寫道：“芳菊開林耀，青松冠巖列，懷此貞秀姿，卓為霜下杰。”詩人高度贊賞“霜下杰”，以這菊花的品格和氣質自勵，后人因陶淵明有此不慕榮利，志存隱逸的品格，尊稱他為靖節先生。“秋菊有佳色，衰露輟其英，泛此忘憂物，遠我遺世情。”天生一副傲骨的菊花，是詩人隱居中最好的伴侶，與菊花在一起，使他暫時淡忘了對世情的煩惱。

“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。”白居易的《重陽夕上賦白菊》，形象生動，如詩如畫。滿目黃花，卻有一叢白菊怒放。雪一般潔白，更有著雪沒有的芬芳。這一簇白菊，何止美麗，而且端莊，從容高雅，如詩人一般，氣質非凡。詩人看到滿園金黃的菊花中有一朵雪白的菊花，感到無限的欣喜；那朵雪白的菊花是參加“歌舞席”的老人，和“少年”一起載歌載舞。表達了詩人雖然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饒有情趣。

唐朝詩人元鎮在他的《菊花》詩中也贊頌了陶淵明的愛菊情愫：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花叢偏愛菊，此花開盡更無花。”詩中將自己愛菊和陶淵明愛菊并提，表明了自己情操的高潔。

“颯颯西風滿園栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。”這是唐末農民起義領袖黃巢早期所作的《題菊花》。用“西風”、“蕊寒”、“香冷”、“蝶難來”四個意象，寫出了孤寒、冷寂的意境。“青帝”的出現，使菊花改變了孤寒、冷寂的形象，能與桃花在百花爭艷中的春光里一同開放。這是詩人大膽的奇想，寄托了詩人遠大的政治抱負。這一政治抱負在作者另一篇詠菊詩《不第后賦菊》中更有具體的表達：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”公元880年，黃巢率軍攻占長安，建“大齊”。

宋代詩人鄭思肖的《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”一句借菊言志，菊花寧可一直守在枝頭，何曾被北風吹落在塵土泥沙中，菊花此時成了高尚人格的寫照。

宋代的詩人蘇東坡也非常愛菊花，他寫道：“輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。欲知怯老延齡藥，百花摧時始起花。清人許廷榮的《白菊》一詩堪稱這類詩的代表之作：“素心常耐冷，晚節本無瑕。質傲清霜色，香含球露畢。”

女詞人李清照重九《醉花陰》里的詞句“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”極為膾炙人口。這三句用西風吹卷簾幕，露出比黃花更為憔悴的少婦面容，形象地抒寫了相思之苦。她選擇不求濃麗、自甘素淡的菊花加以自比，襯托出作者不同凡俗的高標逸韻。菊花在九九重陽應節而開，李清照在佳節重陽思念遠在外地做官的丈夫，因思念而消魂憔悴得比秋風摧殘下的菊花還瘦。語言清麗高雅，文雅優美。

明人唐寅的《菊花》詩:“多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風。”菊花不僅包含著無盡的鄉愁，更象征著漂泊無依的游子。菊花的“不隨眾草出”，“氣為凌秋健”的特性常常與反抗世俗、叛逆抗爭的精神聯系在一起。

清代著名文學家蒲松齡說：“我昔愛菊成菊癖，佳種不憚求千里”。蒲松齡還寫了不少詠菊佳句：“登堂把酒對黃花，老子顛任意興嘉”；“爛漫黃花召眼光，當晚把酒近重陽”；“堂中花滿酒盈觴，妙遣花香入酒香”等等，飲酒賞菊之情，躍然紙上。

從古代名人贊美菊花的詩詞中，使我們領略到了菊花那笑傲霜天、高潔無畏的品質！

【現代名人詠菊詩】

菊花是我國人民喜愛的傳統花卉，深秋賞菊，也是我國人民的一項傳統愛好。當玉竭凝霜，百花搖落，色損香消之際。惟有菊花含苞吐蕊，菲然獨秀，給金色的秋天增添了瑰麗迷人的色彩，也深得現代名人的贊賞。他們愛菊、詠菊，借菊花抒發內心的情感，留下了豐富的詠菊詩詞。

我國老一輩無產階級革命家有很多寫詠菊詩詞的，特別有代表性的是毛澤東的《采桑子·重陽》：

人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。

這首詞里邊中心的一句，就是“戰地黃花分外香”，其他各句詩都是圍繞著“戰地黃花”也就是菊花來寫的，“人生易老，天難老，歲歲重陽，今又重陽”，到了重陽節最典型的特征是什么，就是菊花盛開。毛主席把它置于一個戰爭的環境當中，“分外香”三個字就把毛主席的革命樂觀主義精神表現得非常充分。“一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光。寥廓江天萬里霜。”這個“不似春光，勝似春光”實際上也是來詠菊的，但是他的境界就更高，把這個菊花和表達自己革命樂觀主義精神、戰勝一切艱難險阻、一定要爭取到革命的勝利和這種精神緊緊聯系起來。

１９6１年，朱德在武漢賞菊時，寫下了“奇花獨立樹枝頭，玉骨冰肌眼底收，且盼和平同和日，愿將菊酒解前仇”的詩句，即反映了祖國人民對臺灣回歸的殷切期望，又顯示了革命家不計前仇、放眼未來的寬闊胸懷。

董必武也甚愛菊花，他寫道：“托根在石罅，葉盛花亦繁。生機隨地茁，何用費籬樊。”把菊花看作是特立獨行的強者，昂然奮進的勇士。

陳毅同志就有一首《秋菊詩》：“秋菊能傲霜，風霜惡重重。本性能耐寒，風霜其奈何？”寫出了無產階級革命戰士大無謂的高尚品質。

郭沫若在1907年重陽節，在十嘉定府中學堂寫了一首《九月九日賞菊詠懷》：

茱萸新插罷，歸獨醉馀酤。逸性懷陶隱，狂歌和狗屠。

黃花荒徑滿，清眼故人殊。高格自矜賞，何須蜂蝶諛。

他以菊花的高格自譽，嘲笑那些不學無術、阿諛奉承的形形色色人性的惡濁面，以此來抒發內心對舊教育制度的憤慨。

現代著名文學家張恨水，每當一部作品問世，他都要到花市買幾盆菊花或上山采集野菊花，他對菊花一往情深。曾有詩詠之：“飄逸尚留高士志，幽嫻不作媚人裝”。

從現代名人詠菊詩詞中，我們領略到了菊花那笑傲霜天、高潔無畏的品質，也激勵著我們在學習和工作中，不畏艱難，百折不饒。