亂解“蘇堤春曉”令人噴飯

 作者按語：在我國眾多的名勝古跡和旅游景點，遍布著流傳久遠的楹聯匾額和碑刻摩崖。對于其上的古人題字，我們習慣于按照當下的文字符號系統進行辨識和解讀。一有不符，便妄加猜測，或者武斷地認為古人寫錯字，或者認為這樣書寫大有深意。一些導游還信口胡說，瞎編亂造，忽悠誤導游客，相沿日久，以訛傳訛，以至積非成是，謬種流傳。這不僅是對我們古代先哲的戲說和污蔑，也是對民族文化的極大不尊重，因此非常有廓清的必要。本人為此特寫出一組“名勝古跡'著名錯字’辯誣”系列博文，從文字學和書法的角度探根求源，以期還歷史以真相，還古人以公道。

     亂解“蘇堤春曉”令人噴飯                                               

——名勝古跡“著名錯字”辯誣之十三

        楊立新

    我們在“辯誣”系列博文之五，談了杭州西湖的“花港觀魚”石碑上，康熙為何寫三點水的“魚”字。其實在西湖十景中，還有一通“蘇堤春曉”石碑，只因康熙皇帝“與眾不同”的書寫，竟被戲說亂解到令人噴飯的地步。

    “蘇堤春曉”石碑，是西湖十景中唯一的原始石碑，歷史文物價值極高。與我們習見的漢字書寫方式不同的是，康熙皇帝將繁體“蘇”字寫成“”，草頭下面的“魚”、“禾”位置對調；“堤”字寫成了“隄”，“土”旁寫成“阝”旁。

    對此，2007年9月25日香港《文匯報》在副刊《豆棚閑話》專欄中，刊登一篇題為《趣談名人題詞的錯別字》，其中有這樣一段文字：

    “在杭州'蘇堤春曉’景點的碑上文字，也是康熙帝御筆親題的，但文革時被毀壞了，后補修重立。當年的'蘇’字和'堤’字都是錯字。'蘇’字是草頭之下，'禾’右'魚’左，而碑上的'蘇’字卻是'魚’右'禾’左。傳說蘇東坡特別愛吃魚，每次吃魚的時候，如果侍者把魚放在左邊，他可以把整盤的魚吃完，如果放到右邊則生氣，因為蘇東坡是'左撇子’，所以康熙故意把魚寫在右邊，以此紀念蘇東坡；而'堤’字則把'土’旁寫成'耳’旁。一是因為中國文字講究象形，'耳’的字形與蘇堤的地形相似；二是意境貼切，在蘇堤上可以聽到六種聲音：魚躍水聲，風吹柳聲，鳥兒鳴聲，知了蟬聲，蟋蟀叫聲，游人步聲。后來碑上這兩個字被編入《康熙字典》。”

    上文除介紹“蘇堤春曉”碑的歷史遭遇屬實外，其余的均屬憑空亂解，荒謬絕倫。事實上，“”和“隄”根本不是什么錯字。

      據顏真卿的《干祿字書》記載，“”為“蘇”的俗體字。在古代，一些漢字的左右上下部件可以互換調用。“蘇”字這種“魚”、“禾”對調的寫法，在隸書中即已出現，清代顧南原所撰的《隸辨》（見下圖）中就收入了“蘇”字的這種寫法。

    從上面《隸辨》的圖影資料我們可以知道，隸書“”字出自《徐氏紀產碑》中的“家得以蘇”句。

    不僅隸書，在楷、行、草中“”字都有使用。

    隋代《蘇孝慈墓志》清代劉墉行書明張瑞圖草書《杜甫飲中八仙歌》

    我們再看當代書家蘇士澍先生的落款，其“蘇”字用的就是這種“魚”、“禾”對調的寫法。

   更為可氣的是，編造者為了自圓其說竟然胡諏蘇東坡是“左撇子”。蘇東坡的書法“左秀而右枯”，緣于其“腕著而筆臥”，史書上并無蘇東坡是“左撇子”的記載。現在社會上流傳著蘇東坡是“左撇子”的說法都是由此而出。

   關于“隄”字，據顏真卿《干祿字書》記載，“隄”為正體，而我們現在使用的“堤”卻為俗體。其實，兩字早已有之，并非因康熙題碑才編入《康熙字典》。另外，“隄”不是“耳”旁而是“阜”旁，與耳沒有任何關系，致于蘇堤上可以聽到六種聲音的說法純屬牽強附會。

    在現在的漢語教學中，“阜”旁常被形象化為“左耳旁”，“邑”旁常被形象化為“右耳旁”。這本無可厚非，但一定要知道其來源和本義。在漢字的“隸變”和楷化過程中，“阜”旁和“邑”旁都變形為“阝”部，只不過一個在左，一個在右。所以在教學中，我們一定要告訴學生，“左耳旁”叫阜字旁，都與山有關，如陵、隅、阿、陽、隊、除、陷等；“右耳旁”叫邑字旁，都與城邑有關，如鄧、邢、鄭、郭、鄰及邯鄲等。

    那么，“阜”為何意呢？許慎《説文解字》曰：“阜，大陸也。山無石者，象形。” 可知，“阜”的本義為土山。下面是“阜”的字形演變過程：

   從“阜”字的甲骨文我們可以看出，和“山”的甲骨文很相像，將向右旋轉90度，也就成了。

    看來，正體字“隄”才更符合其本意，而俗體“堤”僅取其“土”而失其高。這也是為什么當代書家沙孟海先生在題寫蘇堤石碑時，取“隄”而不取“堤”的原因。

  文章寫到這里似乎可以結束了，然而還沒有完。以上是因“蘇堤春曉”的碑陽題字鬧出的笑話。沒想到，對其碑陰文字的釋讀又讓人大跌眼鏡！

   “蘇堤春曉”的碑陰有乾隆皇帝題寫的一首七言絕句，因此“蘇堤春曉”碑是非常珍貴的康熙、乾隆的“爺孫碑”。由于石碑殘損加之乾隆使用了古字，故對于其上的文字，很多人都認不全。

    2008年5月3日，在3版頭條刊登了《杭州有位大伯 蘇堤說乾隆說了好幾年》的報道。說是有位大伯在“蘇堤春曉”御碑旁，為游人講解乾隆帝在御碑上的題詩，說完后，會開口向聽眾討要“茶水”錢。

    關于這位大伯，報道提到了在蘇堤該地段巡值的鄭姓景區保安員接受記者采訪時的話：“'他水平很好，介紹起來就像老底子里的茶館說書人，非常有趣。’”保安員鄭師傅說此話時“臉上露出一種佩服的表情”。

     那么這位大爺是怎樣講解御碑上的題詩呢？

    下面是向社會公布的乾隆這首御詩的釋文：

通守錢塘祀大蘇，

取之無盡適逢吾。

長堤萬古傳名姓，

宵讓夷光擅此湖。

   相信看后您一定如墮五里霧中，貴為帝王的乾隆為何要來到杭州“祀大蘇”——祭祀蘇東坡（大蘇小蘇指蘇軾、蘇轍弟兄）？

   對照碑文，原來是個“記”字。首句“通守錢塘”，出自蘇東坡的《別天竺觀音詩》序：“余昔通守錢塘 ，移蒞膠西 。”通守，職位次于太守，佐理郡務，亦稱通判。蘇東坡曾在杭州當過通判，故乾隆皇帝來到蘇堤，提起杭州的父母官就記起了蘇東坡。

    再就是最后一句的“宵讓”，“宵讓”作何解？相信這位大伯自己也不清楚。

   其實是“肯讓”之誤。乾隆“肯”字的寫法源于“肯”的古文。“夷光”指西施，西施本名施夷光，因家住諸暨苧蘿村西，故名西施。西湖又叫西子湖，而西施也叫西子，所以在名稱上被西施專有了。“肯讓”在這里表達的是“哪里肯讓”的反詰語意，就是說西湖不僅是你西施的西湖，也是蘇東坡的西湖，因蘇東坡疏浚西湖構筑蘇堤，美名豈能讓西施一人專擅呢？ 

    看來這位大伯在蘇堤說乾隆說錯了好幾年，當然我們不能對他深加指責，應該指責的是以引導輿論、傳播知識為己任的媒體。在戲說、胡說、亂說滿天飛的今天 ，我們的媒體人要有鑒別力和責任心，不能人云亦云，亦步亦趨，否則很容易就成了錯誤和不良文化的傳聲筒和放大器。

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