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    性可養人亦可殺人

     龘龘清歡 2013-01-24

    性可養人亦可殺人

    古代性養生術的核心:節制房事,勞逸適度。(現轉錄供參考)

        性養生學家不主張禁欲,也不主張縱欲,禁欲與縱欲均不利于健康生活的需要。房事應有節制,不能過度,才能保精寧神,既調和陰陽之氣,和諧感情,而且護養精氣,有益于身心健康。

        (一)欲不可絕

        婚姻嫁娶,繁衍后代如同飲食、呼吸一樣,是人類正常的生理需求,是人類生活重要的組成部分。《禮記·禮運》日“飲食男女,人之大欲存焉”。《孟子·告子》 云“食色,性也”。可見儒家思想并不主張禁欲。禁欲并不利于健康生活的需要,合理的性生活能使人精力充沛,身體健康。正如《醫心方》云:“陰陽之合也,而 取其精,……虛者可使充盈,壯者可使久榮,老者可使長生。”

        元代李鵬飛在養生方面提出“欲不可絕”。性生活是人類的本能,正常的性生活,使男歡女暢,陰陽調和,有益身心健康。《遵生八箋》云:“黃帝日一陰一陽之謂 道,偏陰偏陽之謂疾,陰陽不和,若春無秋,若冬無夏,因而和之,是謂圣度。至人不絕合之道,但安于閉密以守天真也。”闡明了男女之間性生活是正常的生理現 象。獨身生活(即偏陰偏陽),會導致個人情緒惡劣,甚至產生各種疾病。善于養生的人,不在于男女不交媾,而在于不淫度,不妄泄精氣。

        (二)節欲保精

        房中養生學提倡節欲保精,“善養生者,必保其精”。精是生命活動的基本物質,內可化生氣血,沖其臟腑而源泉不竭,外可強健形體。《內經》認為精藏于腎, “入房過度則傷腎”,腎精受損,則會加快人體衰老。《黃帝內經·素問·上古天真論》曾云:“以酒為漿,以妄為常,醉以人房,以欲絕其精,以耗散其真,不知 持滿,不時御神,務快其心,逆于生樂,起居無節,故半百而衰。”

        在《延年祛病箋》里,收有《色欲當知所戒論》一篇,高氏在該文中對兩性生活發表了不少精辟的見解。他說:“人生孰不欲倚翠偎紅,沉歡曲蘗,明眸皓齒,溺快 衾綢?可知快樂之悅吾心,而禍害因之接踵矣。”言愛好美色之心人皆有之,夫妻之間可盡情地享受房中之樂,快意于衾枕之歡,但這種歡樂也不可過度,不可太 濫,否則損傷身體的禍害就會接踵而至。“故養生之方,首先節欲,欲且當節,況欲其欲而不知所以壯吾欲也,寧無損哉?”言養生者首先要重視節制性欲,應力求 使自己長期保持享受房欲之樂的能力,做到細水長流,精力旺盛,絕不可貪色縱欲,竭澤而魚,否則哪能避免造成損傷呢?高濂并非禁欲主義者,他認為不論男女, 也不論是中青年還是老年人,都應當有性愛。他認為陰陽調和是大自然的普遍規律,不能有陰無陽,也不能有陽無陰。男女之間也需要互相交合,這正是為了做到陰 陽調合,只是不要過度損耗陰精而已。高氏又說:“素女日:人年六十,當秘精勿泄,若氣力尚壯,不可強忍,久而不泄,致生疾。”老年人該不該過性生活呢?體 弱者當禁忌房事,體力強壯者仍應適度安排房事,若強行禁欲而閉精勿泄,反而會招致疽等各種疾病。古代養生學家提出不宜過早的過性生活。宋代《婦人大全良 方》中說“男雖十六而精通,必三十而娶;女子雖十四而天癸(月經)至,必二十而嫁”,“陰陽完實,然后交而孕,孕而育,育而其子必堅壯長壽……”,提出了 性生活不可過早以及婚育的年齡。孔子曾說過“少之時,血氣未定,戒之在色”。如果性生活過早,甚至過度,便會損傷精氣,因此,《萬氏家傳養生四要》中指出 “今之男子,方其少也,未及二八而御女,以通其精,則精未滿而先瀉,五臟有不滿之處,他日有難形狀之疾”,并指出“腎元精不足,則取給于臟腑,臟腑之精不 足,取給于骨髓,故臟腑之精竭,則小便淋痛,大便干澀,髓竭則頭傾足軟,腰脊疼痛……其能久乎”。說明性生活過早,影響其他臟腑之生長發育,甚至發生各種 疾病。

    (三)色中禁忌

        養生家還提出“色中禁戒”,如醉飽之后、大寒、大暑、大風雨、雷電之時,惱怒憂愁疾病之中均不得犯色欲。陶弘景曾明確提出房事養生的關鍵在于興利除弊,故 要注重性衛生之道,講求房中禁忌和方法。陶弘景認為“房中之事能生人能煞人。譬如水火,知用之者可以養生,不能用之者立可死矣”。健康的性生活,不僅為人 類所必須,而且只要處理得當,還能有利于男女雙方的身心健康。但如果沒有掌握一定的性衛生和性心理,不懂得房中宜忌,圖一時之快,魯莽行事,往往會造成人 為損傷。陶弘景在《御女損益篇》中以大量篇幅闡述了房中宜禁和方法。如“交接尤禁醉飽,大忌,損人百倍”。“欲小便忍之以交接,令人得淋病或小便難,莖中 痛”。“大恚怒后交接,令人發癰疽”。書中還指出房事生活要避開大寒、大熱、大風等氣候異常變化之口(天忌),不要在人的情緒沮喪、低落、恐懼之時進行 (人忌),要選擇環境優雅的場所(地忌),并講求一定的房中技巧。這些房事養生思想與現代性醫學、性衛生學的基本觀點不謀而合,值得認真研究整理,以造福 人類社會。性事應“動而少泄”,不可放縱,古代中醫和房中術大多贊成夫婦性事做到“動而少泄”或“還精補腦”。善于養生的人,其重要的守則是積精少泄。夫 婦交合時施泄與否,須視精泄的多少,體質的強弱而定,不可縱情妄為,損傷身體,臟腑受害。生活實踐也證實,男子泄精后則身體常感疲倦困乏,耳內嘈雜嗡響, 眼瞼松垂欲睡,喉干咽燥,全身骨節倦怠乏力。雖泄精時暫有快感,最終仍因精力耗損而感不舒。如性事時適當控制泄精,則氣力常感充沛,身全方靈活,耳聰目明

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