辭賦創(chuàng)作入門（連載之二）

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 辭賦創(chuàng)作入門（連載之二）

（接上期）

四、賦的嬗變流程

賦有一千余年的演變歷史，一般都把賦的演變劃分為古賦、俳賦、律賦和文賦四個(gè)階段。

第一是先秦兩漢時(shí)期的古賦階段。古賦包括四言詩(shī)體賦、騷體賦和散體賦。

早在西周時(shí)代，周人在政治活動(dòng)中，已有“賦詩(shī)”的行為。這種行為被稱為“賦詩(shī)言志”。所謂賦詩(shī)就是取詩(shī)、用詩(shī)；所謂“言志”，就是用詩(shī)來(lái)表示自己的意志?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》載邵公諫厲王云“故田子聽(tīng)政，使公卿列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，瞍賦，矇誦百工諫?！彼^“瞍賦”，就是盲瞍取詩(shī)誦讀。在周代，《詩(shī)》是配樂(lè)歌唱的，而“誦”卻是不配樂(lè)歌唱的。所以班固在《漢書(shū)·藝文志》中引《傳》曰：“不歌而誦謂之賦?！?/P>

到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“賦”就由“誦讀”的意義逐漸演化為文體之名，于是賦體文學(xué)就正式成立了。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，最初的賦作家是屈原、荀況、宋玉。

屈原是賦體作品第一個(gè)重要作家?！峨x騷》是屈原騷體賦的代表作。屈原的作品主要是抒情，重在隱喻和象征手法的運(yùn)用，其主觀情感的抒發(fā)十分強(qiáng)烈。因此漢人將凡是與“詩(shī)”一樣抒情言志然而又不能入樂(lè)的文學(xué)作品，都稱之為“賦”。雖然屈原本人并未稱他的作品為賦。

荀卿的作品，主要是體物，重在描寫(xiě)刻畫(huà)，對(duì)象的特征十分明顯。荀卿開(kāi)始以“賦”命篇。他的《賦篇》，是最早以賦名篇的杰出代表。但是《賦篇》采用的是以四言為主類似《詩(shī)》的句式，其后面所附的《禮》、《知》、《云》、《蠶》、《箴》五篇，均未名之為“賦”。況且末尾又附有“佹詩(shī)”和“小歌”，更不像賦的文體，所以荀卿雖以賦名篇，但不能算是確指賦的文體。

宋玉的賦除了抒情的如《九辯》、詠物的如《風(fēng)賦》以外，其余作品《高唐賦》、《對(duì)楚王問(wèn)》、《神女賦》等，主要是敘事，這是與《詩(shī)》相當(dāng)不同的。宋玉的賦題材廣泛，亦重在刻畫(huà)描寫(xiě)；在結(jié)構(gòu)謀篇上多設(shè)為問(wèn)答，在語(yǔ)言形式上是韻散相間，完全是一種新的形式，它已具備了“賦”的雛型?！妒酚洝で瓊鳌氛f(shuō)：“屈原既死之后，楚有宋玉，唐勤，景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱?！边@三人只有宋玉有完整的賦流傳下來(lái)。

鑒此，一般認(rèn)為屈原、荀子的作品，只能說(shuō)是“賦”的源頭，而不能正式地稱之為“賦”。但是進(jìn)入漢代，漢人認(rèn)為最早的賦家是屈原。班固《漢書(shū)·藝文志》著錄歷代賦家的著作時(shí)首列《屈原賦》，實(shí)際上“屈原賦”是指楚辭，楚辭是流傳在楚國(guó)的詩(shī)歌，漢人將其稱之為賦，昭示著漢賦承接屈原之踵武，表明文體意義上的賦與詩(shī)有一定的血緣關(guān)系。在《詩(shī)經(jīng)》中，賦指鋪陳，是敘述，是一種寫(xiě)作技巧。賦提升為文體以后，依舊保存著鋪陳的內(nèi)含。劉勰在《文心雕龍·詮賦》中指出：“賦者，鋪也，鋪采摛文、體物寫(xiě)志也?！彼再x在起源方面與《詩(shī)經(jīng)》的關(guān)系再明白不過(guò)了。

到了漢代，文體意識(shí)空前加強(qiáng)，對(duì)舊有文學(xué)秩序的不滿，使?jié)h人產(chǎn)生了新的文體要求。左顧右盼，漢人吸收先秦詩(shī)文的優(yōu)長(zhǎng)，使賦這一寫(xiě)作上的技巧獲得新生。鋪陳揚(yáng)厲、疊致排比、逞辭競(jìng)麗、韻散相間，漢賦由抒寫(xiě)個(gè)人情懷到為時(shí)代的宏麗而作，于是騷體賦嬗變?yōu)樯Ⅲw大賦，進(jìn)而成為漢代最有生氣的文學(xué)形式。所以說(shuō)正式的賦形成于漢代。班固說(shuō)，賦的創(chuàng)作，“賈誼登堂，相如入室矣”。（《漢書(shū)·藝文志》）

漢初的賦家唯有陸賈、朱建、趙幽王及賈誼四人。陸、朱二人的賦皆不存。幽王賦殊無(wú)文彩。故現(xiàn)存漢初的賦作就只有賈誼一家為代表了。

賈誼的《吊屈原賦》直接繼承了楚辭《九章·懷沙》和《賦篇》的體制，由辭向賦過(guò)渡，故又稱“騷體賦”。另一篇《鵩鳥(niǎo)賦》，也是賈誼的代表作。其后枚乘的《七發(fā)》進(jìn)一步奠定了漢大賦的體制。他“儷辭連類”體物寫(xiě)志的寫(xiě)法，對(duì)漢代眾多賦家產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。到司馬相如作了《子虛賦》、《上林賦》、《姐妹篇》，就更將漢大賦推向了高峰。

司馬相如的賦，是典型的散體大賦，有韻而散化，并發(fā)展了枚乘賦的鋪排，夸張手法，使?jié)h初以來(lái)的逞辭大賦基本定型。其賦善于描寫(xiě)帝王苑囿之盛，畋獵之樂(lè)，予統(tǒng)治者荒淫奢侈生活以委婉的諷諫，富于文采，但雕飾太過(guò)，且堆砌辭藻。司馬相如的賦以《子虛賦》、《上林賦》較著名，《長(zhǎng)門賦》亦影響后世。此外尚有揚(yáng)雄、班固、張衡等三人與司馬相如同稱為當(dāng)時(shí)的“四大賦家”，對(duì)后世影響極大。其后還有東方朔、班彪、王延壽、趙壹、蔡邕、禰衡、王粲等紛紛輩出，遂使賦之一體蔚為大觀。漢代的賦，以騷體賦尤其是散體賦最有成就。

第二階段是魏晉南北朝時(shí)期的俳賦。

歷史進(jìn)入魏晉南北朝時(shí)期，時(shí)代變了，人們的思想意識(shí)，審美觀念都發(fā)生了變化。這種變化在賦體文學(xué)方面引起了從內(nèi)容到形式的很大變化，從而使這一時(shí)期的賦作呈現(xiàn)出與漢賦不同的面貌。

魏晉南北朝賦作的變化首先表現(xiàn)在形式方面，俳賦占據(jù)了賦體文學(xué)的主要位置。俳賦亦稱駢賦。俳者，俳偶也；駢者，駢拇也。都是指賦中字句的偶比對(duì)仗。這是散體賦形式格律化的結(jié)果。

俳賦在形式上是以四言、六言句式為主，間或雜以五、七言句；它講究對(duì)仗，對(duì)仗中不但注意意義的對(duì)應(yīng)，還注意詞性要求；賦中要求押韻，但押多少韻，如何轉(zhuǎn)韻，并不嚴(yán)格。就這些特點(diǎn)來(lái)看，俳賦同漢代散體賦在形式上的承繼關(guān)系，可謂一目了然。簡(jiǎn)潔的說(shuō)，俳賦就是散體賦去掉散文部分，而在韻文部分加以對(duì)仗而形成的新賦體。曹植的《洛神賦》就是標(biāo)準(zhǔn)的駢賦。這個(gè)時(shí)期，以駢體賦居多，漢大賦之體已逐漸讓位于駢體的抒情小賦。

魏晉南北朝賦作的變化，其次表現(xiàn)在內(nèi)容上。漢代賦家樂(lè)于鋪陳京師宮苑、游獵、歌舞，樂(lè)于詠物，在賦中抒寫(xiě)不幸，傾訴心曲；魏晉南北朝的賦家雖也賦宮室、詠物象，也在賦中寫(xiě)不幸，但其意識(shí)發(fā)生了重大改變。魏晉南北朝賦家描寫(xiě)宮室、游獵、歌舞和詠物，更多的是一種審美欣賞，同時(shí)是對(duì)漢賦的模擬，但已失去漢賦的那種豪情。魏晉時(shí)期的賦家，對(duì)個(gè)體不幸命運(yùn)的傾訴，則較多的從一已角度著眼，較少對(duì)這種情況作深刻的歷史思索。但應(yīng)該指出魏晉以后的賦家，在哀嘆不幸時(shí)，現(xiàn)實(shí)批判性有所加強(qiáng)，對(duì)個(gè)體生命的思考有所加深，這是漢代賦家所不及的。

總之，魏晉南北朝上承兩漢，發(fā)展了漢賦題材，變換了賦作的意識(shí)傾向，在賦體文學(xué)的領(lǐng)域完善了新的形式，同樣出現(xiàn)了不少名家，創(chuàng)作了不少名篇。曹植、陸機(jī)、潘安、左思、向秀、郭璞、木華、謝靈運(yùn)、謝莊、江淹、鮑照、成公綏、庚信，都是文學(xué)史上有名的賦家?！堵迳褓x》、《文賦》、《嘆逝賦》、《閑居賦》、《懷舊賦》、《三都賦》、《思舊賦》、《江賦》、《海賦》、《雪賦》、《月賦》、《蕪城賦》、《恨賦》、《別賦》、《笙賦》、《嘯賦》、《小園賦》、《枯樹(shù)賦》、《哀江南賦》等，都是著名的賦作。

第三是唐代的律賦階段。

齊梁以后，詩(shī)和賦的創(chuàng)作，都趨向于講求對(duì)偶聲律。詩(shī)至初唐，已有律詩(shī)之稱。賦在當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)了一些最早用于科舉的命題限韻之作；參照詩(shī)的成例，這種應(yīng)試之賦被稱為律賦。有唐一代，進(jìn)士考試試賦至少在四十四屆以上。進(jìn)士科試賦，主要是試律賦，因此律賦在唐代極為盛行。

明代王世貞《藝苑危言》曾論詩(shī)律云：“律為音律法律，天下無(wú)嚴(yán)于是者。知虛實(shí)平仄不得任情，而法度明矣。”以律名賦，其基本取義亦如是。這就是說(shuō)律賦在篇章、聲韻、偶對(duì)等方面與律詩(shī)相仿，必須遵守一定的規(guī)則。在這個(gè)前提下，律賦的句式雖不像律詩(shī)那樣局限于五、七言，每句之中和兩句之間的平仄安排也不如律詩(shī)那么嚴(yán)格，但它限制用韻和字?jǐn)?shù)，講究篇章結(jié)構(gòu)，卻又與律詩(shī)以八句為限，注重起承轉(zhuǎn)合等精神相一致。因此就文學(xué)創(chuàng)作而言，律賦與律詩(shī)同樣是帶著鐐銬的舞蹈。

從文體演進(jìn)和發(fā)展來(lái)看，律賦與俳賦的關(guān)系尤為密切。祝堯論其聯(lián)系云：“俳者律之根，律者俳之蔓”（《古賦辨》）把律賦看作是俳賦的進(jìn)一步延伸和發(fā)展。

唐代是律賦形成和興盛的重要時(shí)期。律賦在唐代大致經(jīng)歷了初起、中興和晚變這樣三個(gè)階段。

唐高祖元年至玄宗末年（618-755）為律賦的初起階段，時(shí)間約同于唐詩(shī)的初、盛期。這階段中現(xiàn)存最早的律賦是王勃的《寒梧棲鳳賦》，以“孤清夜月”為韻（見(jiàn)《賦海大觀》第七冊(cè)362頁(yè)）其它有顏元松、張九齡、徐秀、李蒙、李昂、薛邕、史翙、劉清、王泠然、崔鎮(zhèn)、王維等。

唐肅宗元年至武宗末年（756-844）為律賦的中興階段，時(shí)間與唐詩(shī)之中唐期大致吻合。唐代自天寶以后，進(jìn)士試雜文專取詩(shī)賦，因而專于此道者漸多，作律賦的風(fēng)氣逐漸盛行。許多律賦之作不僅出于鄉(xiāng)試、省試、殿試，而且更主要來(lái)自試前的所謂“私試”，即為準(zhǔn)備應(yīng)試的習(xí)作，因此涌現(xiàn)出一大批以律賦著稱的專門名家，產(chǎn)生了一大批很有特色的律賦名作，開(kāi)創(chuàng)了唐代律賦創(chuàng)作的全盛局面。

在律賦中興階段，有律賦傳世、較負(fù)聲名的作家有顧況、高郢、陸贄、崔損、裴度、韓愈、柳宗元、劉禹錫、元稹、李程、王起、張仲素、白居易、賈鋉、蔣防。李紳、皇甫湜、白行簡(jiǎn)、李遠(yuǎn)、舒元輿、杜枚、李商隱等。

唐宣宗元年至唐亡（847-906）為律賦晚變階段，與詩(shī)的晚唐期相仿。

律賦至晚唐，于題材、風(fēng)格均有明顯變化，即由中唐時(shí)期的“雅正”，步入后期的“纖巧”。這與律賦之作于當(dāng)時(shí)已不再限于應(yīng)試，而且也用來(lái)抒發(fā)個(gè)人情感表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感慨有關(guān)。這階段著名的賦家有謝觀、溫庭筠、宋言、周鍼、王棨、周繇、徐寅、黃滔等。

唐以后，五代也以進(jìn)士設(shè)科試詩(shī)賦，作品沿晚唐雕琢過(guò)甚的流弊，字句拖沓乏味，格調(diào)萎靡不振。其較為人稱者唯江文蔚、李謀、桑維翰數(shù)人而已。

宋初律賦在內(nèi)容、立意、辭藻、篇幅等方面大都步武前賢，猶不失法度。此時(shí)律賦作家以田錫和文彥博最負(fù)盛名；王禹偁、范仲淹次之。此外還有呂蒙正、張?jiān)仭⑾鸟怠⒙氛瘛O何、王曾、晏殊、徐奭等。

宋代律賦內(nèi)容的轉(zhuǎn)捩，以天圣初宋庠、宋祁“二宋兄弟”為標(biāo)識(shí)。這與帝王為革除浮薄文風(fēng)而有意提倡尚理崇論有關(guān)。但這期間最有代表性的律賦作家當(dāng)推一代文學(xué)宗匠歐陽(yáng)修。

北宋自歐陽(yáng)修以后律賦著名的作家有劉敞、蘇軾、王汾、鄭獬、滕甫、張弼、劉輝、秦觀和蘇伯衡等人。

南宋律賦除由北入南的李綱一人外，大都淹沒(méi)無(wú)聞。

明代律賦最為后人稱許者，僅李維楨和黃輝二人。

清代律賦復(fù)興，風(fēng)格宗唐而又更注重格局技法的細(xì)巧。名賦家有李隆萼、吳錫麒、何栻、尤侗、張錫庚、顧元熙、陳沆、龔維琳、鮑桂星、熊少枚等。

第四是唐宋的文賦階段。

什么是文賦？歷代各有不同的認(rèn)識(shí)。大致有如下幾種：

一、“議論有韻之文”“以論理為休”其“一篇之文，但押幾個(gè)韻”。二、疏于藻飾，近乎散文。三、不拘格律，用“散文方法”，有“散文風(fēng)氣”。四、駢散結(jié)合，體裁自由。

為什么文賦會(huì)在唐宋時(shí)期出現(xiàn)？

首先，文賦在唐代后期出現(xiàn)，是文學(xué)形式由散而駢、駢極而散的客觀規(guī)律的一種體現(xiàn)。它與文的先散后駢，復(fù)歸于散的歷史進(jìn)程相適應(yīng)。這是事物發(fā)展物極必反規(guī)律所起作用的結(jié)果。

其次，文賦的形成又與唐宋古文運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)。唐代古文運(yùn)動(dòng)首先從不滿齊梁浮靡文風(fēng)開(kāi)始，接著便折入對(duì)盛極一時(shí)的四六駢體的排拒和對(duì)先秦兩漢散文的倡導(dǎo)。此后宋代歐陽(yáng)修等人上承韓愈、柳宗元的余緒，又力矯宋初駢體未事雕飾，不堪世用的流弊，在古文創(chuàng)作中形成了大家迭出，名作風(fēng)涌的鼎盛局面。其中最負(fù)盛名的是唐杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的前后《赤壁賦》。

在以上賦作四個(gè)階段嬗變流程之中，還出現(xiàn)過(guò)俗賦與白話賦。

所謂俗賦，顧名思義，即是指無(wú)論內(nèi)容還是形式，都以通俗、淺顯為其特色。這與其它類型的賦體無(wú)不追求典雅華贍恰成截然相反的鮮明對(duì)照。在賦的發(fā)展史上出現(xiàn)了不少俗賦。如王褒的《僮約》，曹植的《鷂雀賦》、左思的《白發(fā)賦》等。還有從敦煌發(fā)現(xiàn)的《晏子賦》、《韓朋賦》、《燕子賦》、《茶酒論》。

白話賦是指稱那些在語(yǔ)體盛行時(shí)由白話寫(xiě)成的賦體作品。這些白話賦都是當(dāng)、現(xiàn)代作品。如孫峻青的《秋色賦》、楊朔的《茶花賦》、孫蓀的《星云月》三賦。李汝倫的《祭棍子文》。

近年來(lái)中國(guó)大陸又出現(xiàn)了“辭賦熱”，各種體式、風(fēng)格的作品，雜沓紛呈，良莠不齊，尚未形成時(shí)代特色，就不再評(píng)述了。

名賦賞析

從賈誼《吊屈原賦》看騷賦的文體特征

一、           原文 

誼為長(zhǎng)沙王太傅，既以謫去，意不自得；及渡湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦，其終篇曰：“已矣哉！國(guó)無(wú)人兮，莫我知也。”遂自投汨羅而死。誼追傷之，因自喻，其辭曰：

     恭承嘉惠兮，俟罪長(zhǎng)沙（1）；側(cè)聞屈原兮，自沉汨羅（2）。造托湘流兮，敬吊先生（3）；遭世罔極兮，乃殞厥身（4）。嗚呼哀哉！逢時(shí)不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔（5）。阘茸尊顯兮（6），讒諛得志；賢圣逆曳兮，方正倒植（7）。世謂隨、夷為溷兮，謂跖、蹻為廉（8），莫邪為鈍兮，鉛刀為铦（9）。吁嗟默默，生之無(wú)故兮（10）！斡棄周鼎，寶康瓠兮（11）；騰駕罷牛，驂蹇驢兮（12）。驥垂兩耳，服鹽車兮（13）；章甫薦履，漸不可久兮（14）。嗟苦先生，獨(dú)離此咎兮（15）。

   訊曰（16）：已矣（17）！國(guó)其莫我知兮，獨(dú)壹郁其誰(shuí)語(yǔ)（18）？鳳漂漂其高逝兮，固自引而遠(yuǎn)去（19）。襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍（20）；偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭螾（21）？所貴圣人之神德兮，遠(yuǎn)濁世而自藏；使騏驥可得系而羈兮，豈云異夫犬羊（22）？般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也（23）。歷九州而相其君兮，何必懷此都也（24）？鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之（25）；見(jiàn)細(xì)德之險(xiǎn)征兮，遙曾擊而去之（26）。彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚(yú)（27）？橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻（28）。

二、注釋：

（1）   嘉惠：恩惠，指皇帝的任命。    俟罪：待罪，此為謙詞。

（2）       側(cè)聞：側(cè)耳而聞的略語(yǔ)，也含有恭敬卑謙之意。

（3）       造：來(lái)到。    托：寄身。    先生：指屈原。

（4）       罔極：混亂無(wú)常。    殞（yǔn）厥身：?jiǎn)拭?，指屈原“自投汨羅”。    厥：其。

（5）       鴟梟（chī xiāo）：貓頭鷹一類的禽鳥(niǎo)。古人常用善鳥(niǎo)（鸞鳳）比喻賢人，用兇禽（鴟梟）比喻小人。

（6）       阘茸（tà róng）：阘是小門，茸是小草，這里是代表無(wú)能的小人。

（7）       逆曳：倒托著走。    方正：品行方正的人。    倒植：同“倒置”。

（8）       隨：卞隨，夏末商初人，傳說(shuō)商湯取得天下之后，想把統(tǒng)治天下的權(quán)力讓給他，他認(rèn)為這是對(duì)他的最大污辱，便自投潁水而死。    夷：伯夷，商末周初人，據(jù)說(shuō)他因和弟弟叔齊互讓君位而逃走出國(guó)，隱居在首陽(yáng)山，后來(lái)因反對(duì)周武王滅商，不吃周朝的糧食而餓死。這二人一直都被認(rèn)為是道德高尚的人。    溷（hùn）：污濁。跖（zhí）：春秋時(shí)魯國(guó)人。    蹻：莊蹻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。跖和蹻被歷代統(tǒng)治者污蔑為大盜，成為壞人的代名詞。

（9）       莫邪（yé）：古代寶劍名。    鉛刀：鈍刀。    铦（xiān）：鋒利。

（10）   默默：不得志的樣子，此處指屈原在楚不得志。    生：“先生”的簡(jiǎn)稱，此處指屈原。    無(wú)故：即無(wú)辜。

（11）   斡（wò）：轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。    周鼎：比喻寶器。    康：空。    瓠（hù）：罌，小口大腹的瓦器。

（12）   騰駕：駕馭。    罷（pí）：同“?！?。    驂（cān）：古代戰(zhàn)車，除在車轅以外的兩匹馬外，再加一匹馬稱“驂”。    蹇（jiǎn）:跛足。

（13）   垂兩耳：馬吃力的樣子，馬拉車吃力，便會(huì)低垂兩耳。    服：拉車。

（14）   章甫：古代士的階層所用的冠。    履：鞋子。    漸：浸潤(rùn)變質(zhì)。

（15）   離：同“罹”，遭受。    咎：禍患，災(zāi)難。

（16）   訊曰：概括的起首詞。

（17）   已矣：絕望的感嘆。

（18）   其：助詞。    壹郁：同“抑郁”，憂悶。

（19）   漂漂：同“飄飄”，高飛的樣子。    逝：離去。    自引：自己引退。

（20）   襲：深藏。    沕（mì）：潛藏，“襲九淵”與“沕深藏”的意思相同。

（21）   偭（miǎn）：背離，遠(yuǎn)離。    蟂（xiāo）：鱷魚(yú)一類的水中動(dòng)物。    獺（tǎ）：水獺，一種食魚(yú)的小獸。    蛭（zhì）：螞蝗，一種吸血水蟲(chóng)。    螾：同“蚓”，蚯蚓。此處用蛭、螾比喻小人。

（22）   騏驥：千里馬。    系而羈：用繩子和絡(luò)頭將馬拴住。    夫（fú）：語(yǔ)助詞。

（23）   般：紛亂的樣子。    尤：禍患。    夫子：指屈原。

（24）   歷：走遍。    九州：全國(guó)。    相：輔佐。    此都：指楚國(guó)國(guó)都郢。

（25）   仞：古代八尺（一說(shuō)七尺）為一仞；千仞，言其高。    德輝：道德光輝。

（26）   細(xì)德：卑劣的品德。    險(xiǎn)征：危險(xiǎn)的征兆。    曾：高。    擊：兩翅擊空，也是高飛之意。

（27）   尋常：古代八尺為尋，十六尺為常。    污：積水。    瀆（dú）：水溝。    吞舟：形容魚(yú)大。

（28）   鳣（zhān）：鯊魚(yú)一類的大魚(yú)。    制：制服。    螻蟻：螻蛄和螞蟻。

三、賞析

如果說(shuō)屈原、荀況、宋玉的作品，只是賦的源頭的話，賈誼的這篇《吊屈原賦》應(yīng)該算是歷史上第一篇正式的賦。賈誼就是用騷體寫(xiě)賦的第一人。此賦：

（一）從內(nèi)容上看。

賦是抒情言志的。在本文中，賈誼對(duì)屈原的遭遇，表示了深刻的同情和惋惜，控訴了迫害屈原的那個(gè)是非顛倒、毫無(wú)公道的社會(huì)。作者用鳳凰高逝，神龍深潛和騏驥不可“系而羈”的議論，來(lái)表達(dá)自己不與黑暗勢(shì)力同流合污的意志。而從屈原的偉大榜樣中汲取力量與信心。這篇賦情激意切，艾怨曲折，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。完全達(dá)到賦體文學(xué)抒情言志的要求。

（二）從體制來(lái)看。

賈誼此作是近文而遠(yuǎn)詩(shī)、騷的。這一點(diǎn)恰恰透露出賈誼當(dāng)時(shí)要有意區(qū)別于詩(shī)、騷的初衷。這在漢初文學(xué)創(chuàng)作的大環(huán)境與作家創(chuàng)作機(jī)遇等多種因素作用下，一種“襲荀卿的‘賦’的名稱，而用屈原的‘辭’的形式”（陸侃如《宋玉》）的一種新型賦體。這種賦體句式整齊又趨于散體化，標(biāo)志著屈騷向漢賦體制的過(guò)渡。騷賦的基本句式多取自楚辭的成例。少有創(chuàng)新變化。丘瓊蓀《詩(shī)賦詞概論》第二編賦之部，曾將楚辭作品的主要句式歸納為三大類：一、以六言句為主，奇句句末必綴“兮”字。如《離騷》、《九章》、《涉江》等；二、以五言、六言為主，每句中必有“兮”字。如《九歌》、《九辯》之首章；三、以四言為主，偶句句末，以“兮”字湊足，如《橘頌》及《涉江》、《抽思》、《懷沙》等三章之“亂”。

賈誼《吊屈原賦》的后半部的句式屬第一類；前半部的句式屬第三類。從此開(kāi)始，以后騷賦的句式很少象楚辭作品那樣取某類句式而一以貫之。但與辭賦的韻文部分多以四、六言句組成相仿，騷賦的句式也以四、六言為主。

另外，篇首有“序”，篇末有“亂”（“汎”）這也是賦體制的特征。當(dāng)然也可以有“序”無(wú)“亂”、有“亂”無(wú)“序”、或無(wú)“序”無(wú)“亂”。

（三）從風(fēng)格上看。

《吊屈原賦》前一段連用許多極為鋪排的排比、對(duì)偶句式。第二段多用反詰句和感嘆句式，形成一種鋪張揚(yáng)厲的風(fēng)格。在語(yǔ)言運(yùn)用方面，既能做到辭藻華麗，音節(jié)和諧，又沒(méi)有過(guò)分的雕琢和堆砌的缺點(diǎn)。全文精練緊湊，結(jié)尾在戛然而止中，富有深刻的感慨。

（四）從用韻上看。

騷賦用韻比較規(guī)律，與辭賦之大多隨性迥然不同。其規(guī)律表現(xiàn)在多兩句一韻，一般不論“兮”字在奇句末還是偶句末，都在偶句末押腳韻?！兜跚x》首段“沙”（古音suō）、“羅”入歌部韻；“生”“身”入庚部韻（古韻書(shū)諸本庚、真通押）；“祥”、“翔”入“陽(yáng)”部韻；“志”、“植”入“寘”韻部；“廉”、“ 铦”入“鹽”韻部；（以上“兮”字用之奇句句末，不影響偶句間用韻）“故”、“瓠”入“遇”韻部；“驢”、“車”入“魚(yú)”韻部；“久”、“咎”入“有”韻部。（以上“兮”字用于偶句句末，韻腳則在“兮”字前）

（五）從藝術(shù)技巧上來(lái)看。

運(yùn)用比喻手法是本文的主要特點(diǎn)。用善鳥(niǎo)仁獸比喻賢人；用兇禽惡獸比喻小人。此乃《楚辭》中“香草美人”慣用的手法。本文繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)本文通過(guò)對(duì)比、夸張的手法，使文章形象鮮明，感情強(qiáng)烈。另外本文亦引用了一些典故，但不冷僻。

    以上數(shù)點(diǎn)：均是騷賦的文體特征，是值得我們仔細(xì)揣摩體會(huì)和效法的。

吟苑逸趣

會(huì)晤諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)新得主錢永健教授

10月16日，這是一個(gè)非常有意義的日子，因?yàn)檫@天我們會(huì)晤了2008年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)新主錢永健教授。

錢永健，祖籍浙江杭州人。1952年出生于美國(guó)紐約，在新西州利文斯頓長(zhǎng)大。他出身于“科學(xué)世家”，父親錢學(xué)榘是美國(guó)波音公司工程師，舅舅是麻省理工大學(xué)工程系教授，哥哥錢永佑是著名神經(jīng)生物學(xué)家，曾任美國(guó)史丹福大學(xué)生理系主任，兄弟倆都是美國(guó)科學(xué)院院士。錢氏家族最知名的，首推錢永健的堂叔、有“中國(guó)導(dǎo)彈之父”稱號(hào)的錢學(xué)森。根據(jù)錢氏宗譜，錢永健是吳越錢王第三十四世嫡孫，我是第三十五世，他雖比我年少，卻比我大一輩。

錢永健從小已對(duì)化學(xué)很有興趣。他因患有哮喘病只能經(jīng)常待在家里，當(dāng)兩個(gè)哥哥在運(yùn)動(dòng)時(shí)，錢永健就在地下室用父母為他買來(lái)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)用具做實(shí)驗(yàn)。但他很快就對(duì)這套“安全”的化學(xué)裝置感到厭煩。及后，他在學(xué)校圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)一本舊化學(xué)課本，找到一些“更有意思”的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，甚至接觸火藥。他有一次和兩個(gè)哥哥用火藥自制了一個(gè)手榴彈，手榴彈最后如期地爆炸，把乒乓球桌的一角炸毀，更弄得滿屋煙霧。

天資聰穎加上對(duì)化學(xué)的熱愛(ài)，錢永健從小已是眾人眼中的“天才少年”。他16歲時(shí)以研究如何將金屬融進(jìn)硫氰化合物的論文，獲得“西屋科學(xué)天才獎(jiǎng)”。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)是美國(guó)給予高中學(xué)生完成科研項(xiàng)目的最高獎(jiǎng)，而獲得者常被冠以“小諾貝爾得主”美譽(yù)。他就是憑著西屋獎(jiǎng)學(xué)金，進(jìn)入哈佛大學(xué)攻讀化學(xué)和物理。然而，錢永健在大學(xué)不算是“乖學(xué)生”，他對(duì)學(xué)校安排的化學(xué)課程就很不滿意，覺(jué)得設(shè)備和內(nèi)容頗僵硬。但他大學(xué)畢業(yè)時(shí)仍以最優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。后來(lái)他又獲得全美著名的馬歇爾獎(jiǎng)學(xué)金，到英國(guó)劍橋大學(xué)深造，獲得博士學(xué)位。

錢永健目前是美國(guó)科學(xué)院院士、醫(yī)學(xué)院院士。他獲得了許多重要獎(jiǎng)項(xiàng)，包括1991年，帕薩諾基金青年科學(xué)家獎(jiǎng)；1995年，比利時(shí)阿圖瓦·巴耶·拉圖爾健康獎(jiǎng)；1995年，蓋而德納基金國(guó)際獎(jiǎng)；1995年，美國(guó)心臟學(xué)會(huì)基礎(chǔ)研究獎(jiǎng)；2002年，美國(guó)化學(xué)學(xué)會(huì)創(chuàng)新獎(jiǎng)；2002年，荷蘭皇家科學(xué)院海內(nèi)生物化學(xué)與生物物理學(xué)獎(jiǎng)；2004年，世界最高成就獎(jiǎng)之一以色列沃而夫獎(jiǎng)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

今年11月8日，瑞典皇家科學(xué)院宣布，包括美籍華裔科學(xué)家錢永健在內(nèi)的3名科學(xué)家獲得2008年度諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。幫助他們獲獎(jiǎng)的是綠色熒光蛋白。這種蛋白為生物與醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)帶來(lái)革命。它發(fā)出的熒光像一盞明燈，幫助研究人員照亮生命體在分子層面和細(xì)胞層面的諸多反應(yīng)。17世紀(jì)顯微鏡的發(fā)明，為科學(xué)打開(kāi)了一個(gè)全新的天地。科學(xué)家從此觀測(cè)到一些原本以為不存在的物質(zhì)，例如細(xì)菌和血細(xì)胞等。而今年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)對(duì)科學(xué)界也有同樣的作用。綠色熒光蛋白（GFP）對(duì)于生物化學(xué)家、生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家和其他研究人員來(lái)說(shuō)，就好像是一盞指路明燈，它能讓醫(yī)生看見(jiàn)不斷擴(kuò)大的癌癥腫瘤細(xì)胞活動(dòng)，也能讓他們觀察到發(fā)生于大腦中或由于病原細(xì)菌生長(zhǎng)導(dǎo)致的阿爾茨海默癥之類的疾病活動(dòng)。所以，錢永健的發(fā)明對(duì)醫(yī)治癌癥和老年癡呆癥是一大貢獻(xiàn)。

錢永健的科學(xué)發(fā)明，不僅是錢氏家族的光榮，也是中國(guó)人民、華夏民族的光榮。所以在我10月8日赴美之前，杭州師范大學(xué)錢氏家族文化研究所及多家媒體，希望我這次赴美，能抽出時(shí)間去探望一下錢永健教授。

我們這次世界漢詩(shī)大會(huì)暨中美書(shū)畫(huà)聯(lián)展的地點(diǎn)是在舊金山，離錢永健執(zhí)教的加州大學(xué)圣地牙哥分校有四、五百公里。我們先給錢永健教授發(fā)出一封電郵，然后一路觀光旅游，15日入住洛杉磯的郊區(qū)，又給錢永健教授電話留言，說(shuō)自己明日上午去拜望他。16日一早，我們一行9人即驅(qū)車去圣地牙哥。9時(shí)許我到錢永健的研究所，所里有幾位工作人員是華人。他們熱情地給我泡茶，安排我們休息，說(shuō)錢永健尚未來(lái)上班，必須和錢永健的秘書(shū)Joan Kanter小姐聯(lián)系。Joan Kanter小姐正在招聘人員，等她招聘完了才來(lái)與我們見(jiàn)面。她已知道我們的來(lái)意，旋即去找錢永健，過(guò)不了多久，她回來(lái)說(shuō)，錢永健正在學(xué)校開(kāi)會(huì)，會(huì)議12時(shí)才結(jié)束，尚需等候二個(gè)多小時(shí)。因此她建議我們先去墨西哥玩一下，等錢永健來(lái)了之后再電話通知我們。因?yàn)槲覀兂钟幸荒甓啻瓮档拿绹?guó)護(hù)照，到墨西哥不必重新簽證，只20多分鐘就能出關(guān)。于是我們接受這個(gè)建議，順便到墨西哥邊境去玩了一下。下午一點(diǎn)多鐘，秘書(shū)Joan Kanter小姐來(lái)電話，說(shuō)錢永健在辦公室等我們。我們大喜過(guò)望，立即驅(qū)車返回。下午2時(shí)，錢永健接見(jiàn)了我們。美國(guó)中美文化交流中心董事長(zhǎng)羅懷濤伉儷擔(dān)任翻譯，于是我們就聊開(kāi)了。我將自己的一副《蘭亭新序》書(shū)法長(zhǎng)卷及多種刊物贈(zèng)送給錢永健。他與大家一起照了很多照片。我代表杭州師范大學(xué)錢氏宗族文化研究所，邀請(qǐng)他到杭州講學(xué)并祭祖。他讓秘書(shū)從電腦里下載了二份文件給我。一份是他的生平簡(jiǎn)介，一份是科學(xué)發(fā)明資料。

錢永健非常樸素，瘦高個(gè)子，戴著深度近視眼鏡，頭發(fā)花白，身穿普通的花格子襯衣和黑色長(zhǎng)褲，一副書(shū)呆子模樣。據(jù)說(shuō)他每天騎著自行車來(lái)上班，一上班就把自己關(guān)在辦公室里。他的研究所很大，有兩幢樓，他自己的辦公室很小，只有10來(lái)個(gè)平方。

這次我們能見(jiàn)到錢永健是十分幸運(yùn)的，連美國(guó)的華人，甚至大使館都羨慕我們。美國(guó)的《僑報(bào)》、《世界日?qǐng)?bào)》、《國(guó)際日?qǐng)?bào)》、《星島日?qǐng)?bào)》都紛紛刊登了我們見(jiàn)面的照片和信息。

錢永健說(shuō)：“可能因?yàn)槲沂侨A裔的緣故，很多中國(guó)人因此受到很大鼓舞，希望更多的中國(guó)年輕人也投到基礎(chǔ)研究中來(lái)。”

劉成果部長(zhǎng)褒草

12月6日，中華詩(shī)詞文化研究所秘書(shū)長(zhǎng)，世界漢詩(shī)聯(lián)合會(huì)法人牛書(shū)友帶我們?nèi)グ萃醒朕r(nóng)業(yè)部常務(wù)副部長(zhǎng)、中國(guó)奶業(yè)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)、詩(shī)人劉成果。劉部長(zhǎng)招待晚宴，并尊我上座。我誠(chéng)惶誠(chéng)恐地說(shuō)：“我是草根，一介草民，豈敢僭越！”劉部長(zhǎng)聽(tīng)了，大發(fā)感慨。他說(shuō)：“草根又怎么啦？草是寶。中國(guó)傳統(tǒng)文化排斥草，什么不好都和草相聯(lián)。例如，瞧不起百姓，就稱草民、草莽；說(shuō)誰(shuí)沒(méi)用，就稱草包；稱農(nóng)民起義而得勝者為‘草頭王’，稱失敗者是落草為寇；形容辦事不認(rèn)真為草率，草草了事；根除后患稱斬草除根；亂殺無(wú)辜稱草菅人命。如此等等，不一而是。現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)對(duì)草有個(gè)全新認(rèn)識(shí)?！瓚?yīng)視草為寶，向草示好，創(chuàng)建新的草業(yè)文化?！彼屆貢?shū)拿出一份2008年11月16日在農(nóng)區(qū)草業(yè)發(fā)展論壇上題為《奶業(yè)振興，急需草業(yè)支撐》的發(fā)言稿給我。此發(fā)言稿中詳細(xì)闡述了草業(yè)與奶業(yè)的關(guān)系，號(hào)召“要立草為業(yè)，形成戰(zhàn)略。把發(fā)展草業(yè)作為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要內(nèi)容，制定專門的草業(yè)發(fā)展規(guī)劃，明確草業(yè)發(fā)展目標(biāo)，……”等。席間他還朗誦了說(shuō)明草、牛、奶三者關(guān)系的一首《長(zhǎng)相思》詞。其詞曰：“飼綠草，釀瓊漿，黑白花色傲群芳，萬(wàn)家乳飄香。養(yǎng)牛富，飲奶壯，經(jīng)濟(jì)發(fā)展民族旺，城鄉(xiāng)奔小康。”

    劉部長(zhǎng)，我雖是初次謀面，但他平易近人，熱情爽朗的性格，一下子拉近了彼此間的距離，于是操卮傾玉，談笑風(fēng)生，賓主盡歡而散。