六十甲子與納音五行總論

六十甲子從“甲子、乙丑”開始兩兩成對，一共是三十對。三十對均分給五行，正好每一行可以分到六對。這就是“納音五行”的直觀來歷。

在易道里，五行是與四象同一等級的，比起四象來，五行就只多了一個“土”。五行配上陰陽，就有了十個天干——天干是最純粹的陰陽五行。陰陽五行在地上的反映，就是地支。而天干與地支相結(jié)合的五行屬性，就有個特別的名字叫“納音五行”。

五行在易學(xué)是有很多種類的，為了與其他五行相區(qū)別，所以這一類五行叫“納音”。為什么叫“納音”？有一種說法是因為六十干支組合的第一對“甲子、乙丑”的五行屬性是“海中金”，金能夠發(fā)音，因此而得名。

納音五行是一種更為細微的五行關(guān)系，它把五行各自用六種不同的狀態(tài)來表示。這里的“六”數(shù)，可以看作是從易卦的六爻的數(shù)理意義中取來的。隨著氣的厚薄、位置的正確與否決定了具體的五行屬性的強弱。這中強弱的不同有時甚至?xí)嵏苍械奈逍猩岁P(guān)系。比如說金應(yīng)該是最怕火來克的，“釵釧金”是非常弱的金，一點點火就能克它，但它居然喜歡“天上火”——太陽的象征。這就是一些五行關(guān)系中的特例了。

納音五行“甲子、乙丑”開始是“海中金”;之后天干退到“壬、癸”，地支進到“寅、卯”——組成“壬寅、癸卯”——“金箔金”;之后天干退到“庚、辛”，地支進到“辰、巳”——組成“庚辰、辛巳”——“白蠟金”;這樣地支一陽到六陽的推演就結(jié)束了，然后天干回到“甲、乙”，地支從“午、未”開始——組成“甲午、乙未”——“砂中金”;之后天干退到“壬、癸”，地支進到“申、酉”——組成“壬申、癸酉”——“劍鋒金”;之后天干退到“庚、辛”，地支進到“戌、亥”——組成“庚戌、辛亥”——“釵釧金”。這樣地支一陰到六陰的推演也結(jié)束了。

因此納音金屬性的天干次序是“甲——壬——庚”，分別對應(yīng)“子——寅——辰”和“午——申——戌”。其中“海中金”相當(dāng)于金的初爻屬性;“金箔金”相當(dāng)于金的二爻屬性;“白蠟金”相當(dāng)于金的三爻屬性;“砂中金”相當(dāng)于金的四爻屬性;“劍鋒金”相當(dāng)于金的五爻屬性;“釵釧金”相當(dāng)于金的上爻屬性。

從“丙子、丁丑”開始是“澗下水”，同理，納音水屬性的天干次序是“丙——甲——壬”，分別對應(yīng)“子——寅——辰”和“午——申——戌”。六爻屬性依次是“澗下水”、“大溪水”、“長流水”、“天河水”、“井泉水”、“大海水”。

從“戊子、己丑”開始是“霹靂火”，同理，納音火屬性的天干次序是“戊——丙——甲”，分別對應(yīng)“子——寅——辰”和“午——申——戌”。六爻屬性依次是“霹靂火”、“爐中火”、“覆燈火”、“天上火”、“山下火”、“山頭火”。

從“庚子、辛丑”開始是“壁上土”，同理，納音土屬性的天干次序是“庚——戊——丙”，分別對應(yīng)“子——寅——辰”和“午——申——戌”。六爻屬性依次是“壁上土”、“城頭土”、“砂中土”、“路旁土”、“大驛土”、“屋上土”。

從“壬子、癸丑”開始是“桑柘木”，同理，納音木屬性的天干次序是“壬——庚——戊”，分別對應(yīng)“子——寅——辰”和“午——申——戌”。六爻屬性依次是“桑柘木”、“松柏木”、“大林木”、“楊柳木”、“石榴木”、“平地木”。

通常我們所說的這個人是“金命”，那個人是“木命”，都是從年柱的納音五行上說的。因此今年（己丑）所生的孩子都是火命，或稱火牛。去年戊子是火鼠，前年丁亥是土豬，絕非象很多媒體上說的那樣是什么“金豬”、“玉鼠”。

                  納音五行概論

納音五行是傳統(tǒng)八字理論的有益補充，如果說我前面介紹的《六親十神篇》所針對的是“八字”，既逐字分析，那么納音五行則注重“四柱”，即一組天干地支作為一個整體來看。

我們通常所說的“四柱八字命理”其實就包含了“四柱”和“八字”兩個方面的內(nèi)容。所以我認為單純地“八字”理論也許有可能走偏，但如果結(jié)合“四柱”納音理論來看就能夠綜合、全面一些。就好比易卦中無論是用梅花易還是納甲易得出的結(jié)果，我都習(xí)慣性地參看傳統(tǒng)卦辭、爻辭的辭條來對比印證。這樣對卦象會有更深入細致的理解。

與六親十神的日元中心法則不同，納音五行在八字這個層面上的核心是“年柱”，即年柱論命。我們每個人的命局屬于什么五行，其實就是以年柱來確定的，比如我生于辛亥年，納音是釵釧金，我就是是金命，具體的說是金豬。這和我的日元丙火并沒什么直接聯(lián)系。

同一年柱的人命運是千差萬別的，這是由于月柱、日柱、時柱對年柱的不同作用所致，有的對年柱的性質(zhì)起增益的作用，有的則起削弱和異化的作用，因此每個年柱都有各自的典型性格以及眾多的非典型性格。只有詳細推敲四柱的綜合作用才能真正認清命局的核心所在。

與六親十神的“用神”根本法有相似，納音五行法則也講究一個核心，這個核心將與大運和流年的納音五行去比對，從而產(chǎn)生大運和流年的吉兇喜忌。

這些就是納音五行論命的框架，當(dāng)然最重要的還是納音五行相互之間的關(guān)系，這些都是我打算在本專輯所要撰寫的內(nèi)容。

                     六十甲子納音表