蹲猴，熊經(jīng)鳥伸，九曲珠！

內(nèi)家拳，之所以為內(nèi)，指運(yùn)動(dòng)方式由內(nèi)動(dòng)帶動(dòng)外動(dòng)。

內(nèi)為軀干，外為四肢，軀干帶動(dòng)四肢運(yùn)動(dòng)。

內(nèi)為心，外為身，心意調(diào)動(dòng)身形。用心意通過(guò)呼吸綿綿若存地去調(diào)整身形；調(diào)到身體像個(gè)流轉(zhuǎn)著氣的氣球般，懸浮著。就可以感覺(jué)到身心像合在了一起。

拳術(shù)修行，煉的就是身心合一。身和心的連接處在呼吸，從呼吸入手，呼吸合上身形動(dòng)作，進(jìn)而達(dá)到身心合一。

生活中的一舉一動(dòng)，一言一行，都應(yīng)該感覺(jué)得到心意呼吸身形，三者同在；久而久之，該淡的自然淡掉，留下一絲愉悅，留下一片開(kāi)闊。這就是行止坐臥皆不離拳，練的就是心意功夫。

心意拳可以說(shuō)是最早成型的內(nèi)家拳，后來(lái)的內(nèi)家拳多多少少總參考了些心意的東西。

所以，對(duì)于學(xué)內(nèi)家拳的人來(lái)說(shuō)，多了解一下心意拳的東西，可能會(huì)有不小的收獲。

特別是戴氏心意的蹲猴，外形上看，就一起一落，一束一展。這其實(shí)就是不出步的“熊鷹合演”--心意拳的核心；戴家人稱其為萬(wàn)式之母。

真是這樣嗎？

先看兩張圖

一個(gè)是太極拳的九曲珠，是魏樹人老先生在[楊氏太極拳術(shù)述真]一書中最后一篇“內(nèi)功勁法”，最后一頁(yè)所論述的。太極拳強(qiáng)調(diào)“行氣如九曲珠，無(wú)微不至”。

一個(gè)是八盤掌（八卦掌）的九宮歸一訣，任志誠(chéng)的[陰陽(yáng)八盤掌]開(kāi)篇就是這幅圖。強(qiáng)調(diào)八盤掌要練到九宮歸一。

兩圖一對(duì)比就知道，太極拳的九曲珠就是八卦掌的九宮歸一訣，即使略有不同，也只是不同流派的不同人的表達(dá)方式不同，理解方式不同。

再回過(guò)頭看看蹲猴，你就明白了，戴家拳先人夠直接，上來(lái)就練這個(gè)！先簡(jiǎn)化了，練腿和身體的七星，七星練好了，腿腳再動(dòng)起來(lái)，再加上手的兩星，九星齊備！戴家拳見(jiàn)效快，可見(jiàn)一斑。

再多說(shuō)一句，其實(shí)剛開(kāi)始的時(shí)候，腿和身體的七星，可以先不管第四顆和第六顆，簡(jiǎn)化為五星，等五星有東西了再加上。由五星，到七星，再到九星，逐層深入。

以上為形，為身。蹲猴束身時(shí)的脊柱，跟豹子奔跑時(shí)的脊柱很像，都是要求弓脊柱。

關(guān)于蹲猴的呼吸，三皇玉訣里有這么一段話：

黃帝曰：人發(fā)殺機(jī)，天地反覆，何也？廣成子曰：人發(fā)殺機(jī)者，去六欲七情，靜則靜於情意，動(dòng)則動(dòng)於神機(jī)。內(nèi)用神炁，上下相合，守於神者，陽(yáng)炁也。頭圓象天，足方象地，天地反覆乃陰陽(yáng)升降，人之反覆，呼吸徹於蒂耳。一吸天炁下降，一呼地炁上升，吸者天炁，呼者地炁，我之真炁相接也。人能下運(yùn)地炁至天上，故曰人發(fā)殺機(jī)，天地反覆也。

這段話講的就是蹲猴，。蹲猴也叫天地陰陽(yáng)翻。

練蹲猴的時(shí)候，吸氣下蹲，全身塌縮，天氣下降，地氣上升，自己的真炁接天地之氣，合而流轉(zhuǎn)；展身呼氣，地氣降，天氣升，自身融于天地中，有開(kāi)天辟地之勢(shì)，殺機(jī)現(xiàn)！

這說(shuō)的還是有點(diǎn)玄乎，有點(diǎn)像拳意，感覺(jué)落不到實(shí)處；

關(guān)于呼吸，還是再細(xì)化一下：“人能下運(yùn)地炁至天上”，如何運(yùn)？吸氣！抬頭吸氣。

蹲猴有個(gè)要點(diǎn)：面微仰，講的就是這個(gè)。要微仰，其實(shí)神意到了就可以了。

這也是“熊經(jīng)鳥伸”里的“鳥伸”：

“鳥伸”就是“抬頭”“吸氣”。

鳥平時(shí)都是縮著脖子的。海鷗抬頭，是從喉頭，拉任脈，把氣血抽上去，也就是吸氣。鴿子走路，是用頭把腳抬起來(lái)的。抬頭，就是吸氣，可以讓人精神一振。

吸氣猛烈，常人也有體會(huì)，不過(guò)是在“極端”時(shí)刻。 俗話說(shuō)， “倒吸一口涼氣”。“倒”字形容得非常貼切，吸氣是從腳面開(kāi)始的。吸氣，真息，感覺(jué)是涼的，整個(gè)任脈，從腳面，小腿，大腿正面，喉頭，鼻孔，眼睛，都是涼的。

鳥伸，就是大周天。關(guān)鍵在喉頭。“喉頭永不拋，問(wèn)盡天下英雄”。降喉，也就是把任脈，督脈連通了。鳥平時(shí)，脖子都是彎曲的，縮的。這就是降喉。降喉，相當(dāng)于把任脈繃緊，然后，一抬頭，腳底之濁氣，全部被拉上來(lái)，周身一片清涼，然后督脈之氣，自然下降，一片溫暖。

至此，呼吸就清楚了，蹲猴的呼吸要領(lǐng)在頭領(lǐng)。

抬頭吸氣。仿佛前面蓋著一張網(wǎng)，以臉為起點(diǎn)，往上提（這似乎就是氣聚口鼻），地之氣就沿任脈被抽上來(lái)了；天之氣沿督脈往下降。同時(shí)小腹往上翻，合著腳下抽上來(lái)的氣往上走；到鼻，隨著鼻吸氣，從腦后下往下走脊柱下行，（這時(shí)感覺(jué)仿佛是脖子后面在吸，脖子和后腦交界點(diǎn)在吸），進(jìn)而自行周流不息。

吸至不能再吸時(shí)，再一停頓---“定”，也是常說(shuō)的五蘊(yùn)皆空，閉五行；這時(shí)會(huì)感覺(jué)到仿佛很多很細(xì)很細(xì)的泡泡，從身體里連成線連成片地往上冒，（像倒啤酒時(shí)，酒里歡竄著的泡泡），從鼻孔出去；呼氣在不知不覺(jué)中完成。

接著再吸。氣息綿綿若存，意氣行如云煙，周流不息；最后周身云騰霧起。就是薛顛所說(shuō)的體呼吸。整個(gè)人像抱著個(gè)蛋，也像在蛋中（“似老母雞抱蛋”這是戴氏蹲猴蹲丹田里提到的）。

這個(gè)海豚的神態(tài)也很像；如嬰兒一般懸浮。難怪這樁也叫嬰兒樁。這樣蹲猴抱丹而睡，也不錯(cuò)。

收功，起身，如小雞破蛋探頭而出，清爽，神清氣爽！這是養(yǎng)人的練法。

這就是蹲丹田。人講久蹲不起。

其實(shí)，開(kāi)始不能蹲太久，抗不住的，蹲蹲就起，蹲蹲就起。

蹲，起---動(dòng)力來(lái)源于丹田。丹田一翻，渾身俱束；丹田一翻，渾身俱展。

如圖，蹲猴的周天行氣路線很特別，當(dāng)練通了鼻子到大椎這條路后，會(huì)感覺(jué)好像鼻子就是脊椎的頂點(diǎn)，吸氣就是從鼻子這個(gè)頂點(diǎn)，將氣吸入整條脊椎，吸到丹田；并且脊柱會(huì)隨著呼吸微微的伸縮。

我感覺(jué)，呼吸時(shí)氣走這條路線特別舒服（要配合微抬頭，翻丹田）；對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，最好不要去走那些復(fù)雜奇特的行氣路線。

技擊的練法：

吸氣，縮成一團(tuán)，展身呼氣，背一展，胸一空。氣分兩股，一股沿背，往上冒；一股沿胸往下，沉到腳底。這一展，像忽然長(zhǎng)了翅膀，鷹擊長(zhǎng)空。展也是鳥起飛時(shí)的那一瞬間。練空了，感覺(jué)就像從一大氣球中，撐爆出來(lái)，這是不是開(kāi)天辟地！撐向四面八方，好像不止上下兩個(gè)方向。

或干脆一呼一吸，一伸一縮就好了。

實(shí)戰(zhàn)應(yīng)該就一縮一伸，呼吸也不知道去哪了，甚至不知道什么在伸縮，就本能潛意識(shí)在動(dòng)。這應(yīng)該是忘我的境界，忘我才能一往無(wú)前，一往無(wú)前是氣勢(shì)在行；氣隨勢(shì)行，就像水隨勢(shì)行一樣。

心意搏斗，有一種原始的瘋狂：沖開(kāi)自我，放出本我，超我超然的看著；像是放出了一頭猛獸，或是神魔，超我要管得住它。

自我是后天，本我是先天，超我…

蹲猴是雙重，為養(yǎng)，為練。有東西之后，保持蹲猴束式，一條腿支撐，一條腿伸出，展身，往前搬出，就是搬丹田。由此，向技擊進(jìn)發(fā)。這是戴家拳的大概路子。

寶鼎的形意比較直接，可能也省略了些東西。

心意拳養(yǎng)生，開(kāi)啟于“鳥伸”，成于“鳥伸”。心意拳始于豎勁，一起一落，就是鳥類走路-----頭一縮一抬。

太極拳的養(yǎng)生則來(lái)自于“熊經(jīng)” 。

薛顛說(shuō)，熊形，攪海。

“海”是人的下腹部。熊經(jīng)，就是把人的下腹部，骨盆，腰，小腹，包括大腿根，當(dāng)成一個(gè)水缸，左右搖晃。

熊經(jīng)，最補(bǔ)人！ 晃一會(huì)，命門就會(huì)發(fā)熱。練熊經(jīng)鳥伸，都必須慢。大水缸里的水，自然地，按重力的速度，蕩。

太極十三式的步伐：進(jìn)、退、顧、盼、定。就是前后左右晃蕩，就是很好的熊經(jīng)。

如何晃？

魏樹人的[楊氏太極拳術(shù)述真]有寫

楊氏太極的步：左右兩腳分開(kāi)，左腳到右腳之間，分五個(gè)點(diǎn)，人的重心在二四兩個(gè)點(diǎn)上來(lái)回晃。

楊氏太極的意象：以鐘喻身。人的胸腹腰挎就是一個(gè)鐘身。鐘錘在人身中脈從上垂到鐘口，配合二四點(diǎn)步伐，鐘錘前后左右晃蕩，撞鐘身發(fā)聲。因此太極發(fā)勁很雄渾，如洪鐘，聲波滾滾；似錘，開(kāi)石裂金。

太極的很多式都以錘命名，就是這個(gè)道理。我喜歡以雄厚的剛勁來(lái)看太極，這樣才有熊的氣勢(shì)，雖然這樣比較片面：太極的勁有極剛，有極柔，進(jìn)而能剛?cè)嵯酀?jì)。

太極的鐘口在腰胯。撞鐘口發(fā)音波，就是熊經(jīng)的晃水缸,起水波。

太極拳，以二四點(diǎn)步伐配合熊經(jīng)的意來(lái)練。

只做定步動(dòng)樁也不錯(cuò)。

最后說(shuō)說(shuō)八卦掌：

八卦掌基本功---轉(zhuǎn)掌：勁氣走螺旋，綜合了橫豎兩勁，綜合了熊經(jīng)和鳥伸，綜合了飛禽和走獸，八卦掌是內(nèi)家拳集大成者。

我比較喜歡八卦掌，可惜我不會(huì)八卦掌。只知道八卦掌的養(yǎng)開(kāi)啟于轉(zhuǎn)掌；技擊開(kāi)啟于單換掌。

轉(zhuǎn)掌就是下身蹲猴，上身鷹翻，腳下陰擺陽(yáng)扣。轉(zhuǎn)到手腳相通，周身一體。

關(guān)于單換掌，補(bǔ)充一種比較有意思的說(shuō)法：鷹搏斗三時(shí)，都是想繞到對(duì)方后背去，躲開(kāi)對(duì)方的爪子，下自己的爪子。所以鷹都是全身跟著爪子走，不斷翻滾旋轉(zhuǎn)。單換掌練的就是這個(gè)本能。

關(guān)于鷹翻。

任致誠(chéng)的書里有寫到“第二式：鷹翻式，練時(shí)站夾馬式，沉住丹田氣，以右手向左腋下穿，左手順肩向外推，以右肩對(duì)左膝為度，左手向右亦然。”

鷹翻時(shí)腹部左右拉伸很明顯，蹲猴翻丹田時(shí)腰腹前后運(yùn)動(dòng)很明顯。久練這兩式，腹部會(huì)逐漸充實(shí)，帶脈會(huì)拉起。

我打籃球時(shí)。就喜歡輕微的蹲著猴，左右晃，晃到左邊，左腿獨(dú)立支撐，右腳輕點(diǎn)地，晃到右邊，右腿獨(dú)立支撐，晃單重的熊形；投籃就是展身；再加上八盤掌的陰陽(yáng)擺扣步，左右旋轉(zhuǎn)。狀態(tài)好的話，那是酣暢淋漓。

我平常就是有意識(shí)的做做神意上的“抬頭吸氣翻丹田”，用丹田這個(gè)水泵，將氣從鼻子吸入整條脊椎，吸到丹田，接著定住丹田，緩緩?fù)職狻Ｍ獠宦缎巍Ｓ锌站投锥缀铮位翁珮O的動(dòng)樁，練練鷹翻式，走走擺扣步，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，純粹當(dāng)健身運(yùn)動(dòng)；沒(méi)空就算了。

蹲猴還是自己瞎琢磨的，改過(guò)的。其他的更不用說(shuō)了，也就是皮毛的皮毛。

以上關(guān)于內(nèi)家拳的理解，只是我個(gè)人的片面之言，只是想拼湊個(gè)匯總，防止以后想回憶起這些東西的時(shí)候忘了。

寫的有點(diǎn)亂，但細(xì)細(xì)體會(huì)幾遍，應(yīng)該會(huì)有所收獲的