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    [轉載]風水中的立極定向

     昵稱12109736 2013-08-27
    原文地址:風水中的立極定向作者:鼎乾坤

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    總之,我們在進行風水堪察中,必須牢記以“人”為本的原則,必須以人活動時間最長的那個位置為標準原點,否則,其堪察就會少成多敗。

     

     

     立極的含義:

      無論是陰宅還是陽宅,立極都是非常重要的,立極便是線位,線位即是坐向。陰宅的立極方法比陽宅容易明白,在此先作一個簡單介紹。

     

    所謂立極定向,就是選中心定方向,這是風水堪察的第一步,也是關健的一步,這一步錯了,一切都錯了。中國風水門類眾多,各有各的立極定向,雖有區別,但最基本的東西是一樣的。

     

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    陰陽宅立極定向
    在風水學中最重要的就是“立極定向”,立極是勘察風水中的首要技巧,它是測定一座陰陽宅的朝向,從而得知此陰陽宅吉兇的最基本資料。
    狹義的來說,“立向”是在建陰陽宅之前所定下的坐向行為,“定向”是指對于建好后的陰陽宅進行坐向定位的行為。做熟了行的風水師一般都模糊了這個概念,統稱“定向立極”。

     

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    立極的含義:
    無論是陰宅還是陽宅,立極都是非常重要的,立極便是線位,線位即是坐向。陰宅的立極方法比陽宅容易明白,在此先作一個簡單介紹。

    陰宅立極法
    陰宅的坐向分為內分金與外分金,內分金是棺木的向,稱為線位,此乃古籍中所說的“分金差一線,富貴便不見”的線位,是決定龍氣入棺及收山出煞的重要依據,其方法是以棺木的頭尾的中心點作一直線,(或金斗的向背中點作一直線),其背面為坐,向面為向。外分金是以墓碑(刻字的一方)的向為向,相反的一面為坐。此是內收龍氣外收堂氣的重要關鍵,決定陰宅的吉兇所在。

     

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    陽宅立極遵循下列原則:
    1、以物理學的力學重心選中心點。
    2、除去陽宅平面圖的凸位部分,然后再找中心點。
    3、補足陽宅平面圖的凹位部分,然后找中心點。
    4、陽宅若有封閉院落,可在院墻內選一中心點放置羅盤,看以此院為中心的遠處5里以外的八個方位的砂水情況。
    5、從院內進入宅內,在宅內客廳,又稱堂屋,找出中心點。然后再找出各臥室的中心點,院內中心點看全家人事,各臥室中心點看居住人之事。
    6、看一個村莊的風水,從這個村莊的中心,看周圍五百公尺以外的砂水對這個村莊的影響。
    7、樓房以主家居住的樓層面積定中心。
    陰宅中心點將羅盤放在墳堆中間取。還有一說認為應放在死者的胸部取中心。但這個中心點很難找準。中心點出來了,羅盤往中心點一放,以中心點為標準,看四面八方的砂水情況,再斷吉兇。

     

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    陽宅定向有以下幾種方法一:
    1、以路(水)為向者,在大門滴水處或大門中央下盤.適用地點:一樓、獨門獨院、鄉村、平洋之宅.
    2、以總門為向.在大門滴水處或大門中央下盤.適用地點:與以路為向者同。
    3、以陽臺為向,在陽臺中央下盤。適用地點:二樓以上、大廈、都市之宅。
    4、以窗(天光)為向,在房屋中央下盤。適用地點:二樓以上、大廈、都市之宅。
    5、以入室房門為向,在房屋中央下盤。適用地點:都市房屋、鄉村之宅均適用
    6、看世界以洛陽為中心,用洛書數推,不取坐向。
    7、看國家以大江大河(發源)為準,入口為向,出口為坐。
    8、看都市有大江大河的,以兩條推之,無江河的以城市主干道推,入口為向,出口為坐。
    9、看大廠小區,以主干道為主,畫好平面圖,定好二十四山,從那個進來,哪個就是向。
    10、看四合院和家屬區,以大門取向。

     

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    定向有以下幾種方法二:

    陽宅立極法
    一、未蓋房之前,風水師根據其地理環境、星象旺衰原理,為主人測定一個好的朝向。
    二、根據室內定向,在我國農村的一些排列房屋,獨院式、四合院等建筑物,相對來說由于大門大都在中心,房屋后面比較封閉,其坐向是比較明顯的,所以以大門為向,無可厚非。
    只要我們把羅盤放在大門處,校正好羅盤上的指南針,房屋的向就獲得了。
    三、隨著經濟的快速發展,地皮的增值,建筑業的飛躍,我們居住的環境日新月異,各種造型的建筑讓人耳目一新,這些難以辨別朝向的房屋再用傳統的“大門為向的原理”早已不適應了。特別是城市中的單元住宅樓,開在樓梯間的門根本不能再算門,其特點離傳統的大門相距甚遠,只能算一個進出口而已,為這種房屋定向才是我們必須掌握的關鍵所在。
    首先我們應了解一下定向的原理,定向是雙向性的一種行為,一是為此宅定出精確坐向;二是定出的坐向必須要準確反映出此宅的信息。這才是真正的定向。
    接下來我們掌握為現代建筑定向的幾條基本原則:
    一、以陽為向陰為背
    無論是古代住宅還是現代建筑,都離不開陽光與空氣,古建筑都是以大門為采光納氣之重要所在,也是“向”的重要定位條件。而現代建筑,大門已經失去了納氣采光的主要作用,更多的只是一個進出的地方,納氣采光的作用已退位,而室內窗戶與陽臺倒成了采光納氣的主要地方,也代表著定向的重要依據,因此,室內定向的第一原則是以陽為向。
    二、以動為向靜為坐
    易云:“動為陽,靜為陰”,水動為陽,山動為陰;公路為陽,建筑物為陰等;故以住宅周圍環境為立極根據。如某大廈外面有一條河或湖泊,或者是一條大道,這些環境對住宅有直接的影響,所以應以此動為向,靜為坐。
    三、以窄高為坐寬廣為向

     

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    一些方形建筑四面皆是街道或通道,則應寬廣的一面、低矮的一面(對照前后左右鄰房)為向,高、窄的一面為坐。如某建筑群有一面是廣場、學校操場、公園等,就以這寬廣的一面為向。
    四、隨戶型定
    所謂戶型是指一些多邊型、三角型、T型、L型等住宅,則應根據其特點分別立向。
    上述立向原則不是孤立的,而是我們立向的總法則,在勘測時應多方面審度,項項看清再作決定,這樣才不會出錯,我們的斷言、布局才能準確。
    當我們按以上方法確定了房屋的朝向后,再運用羅盤放置在房屋的朝向方位上,調整指南針,進一步確定房屋的坐向在二十四山的何字上,并認清周天度數居何卦何爻,這樣中宮的信息便取得了。
    陰宅的內外分金立極后,所測量出來的線位配合玄空元運飛星衰旺而論周圍山水的吉兇;陽宅則以屋向立極后,所測量出來的線位,配合玄空元運飛星旺衰而論周圍的建筑物、山、水、大道等外六事論吉兇,再配合屋內戶型設計、家具布置、來去水、大門、內路等論吉兇。

     

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    陰宅立極法

    陰宅的坐向分為內分金與外分金,內分金是棺木的向,稱為線位,此乃古籍中所說的“分金差一線,富貴便不見”的線位,是決定龍氣入棺及收山出煞的重要依據,其方法是以棺木的頭尾的中心點作一直線,(或金斗的向背中點作一直線),其背面為坐,向面為向。外分金是以墓碑(刻字的一方)的向為向,相反的一面為坐。此是內收龍氣外收堂氣的重要關鍵,決定陰宅的吉兇所在。

     

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    風水布局設計

     

    風水設計就是通過建筑的結構布局、園林景觀的規劃設計,或以合理的裝飾造型、色彩搭配、家具擺放,通過造“山”設“水” ,收山出煞,讓吉的山龍上山,讓兇的山龍下水,讓吉的水龍下水,讓兇的水龍上山。以達旺丁財、納富貴之功效!

    風水理論是地理學、星象學、氣象學、景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種學科一體的一門綜合自然科學。其宗旨了解自然環境,順應自然,有節制地利用和改造自然,創造良好的居住與生存環境,贏得最佳的天時地利與人和,達到天人合一的至善境界。風水理論思想把環境作為一個整體系統,這個系統以人為中心,包括天地萬物。環境中的每一個子系統都是相互聯系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的要素。風水學的就是要把握協調各系統之間的關系結構,尋求最佳組合?!饵S帝宅經》主張“以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為皮膚,以草木為毛發,以舍屋為衣服,以門戶為冠帶,若如斯,是事嚴雅,乃為上吉?!鼻宕ρ予幵凇蛾栒伞肪怼兜そ浛谠E》中強調整體功能性,主張“陽宅須擇地形,背山面水稱人心,山骨來龍昂秀發,水須圍抱作環形,明堂寬大斯為福,水口收藏積萬金。關煞二方無障礙,光明正在旺門庭?!?/font>

    《周易.大壯卦》提出:“適形而止”。先秦時的姜太公倡導因地制宜,《史記.貸殖列傳》記載:“太公望封于營丘,地瀉鹵,人民寡,于是太公勸其女功,極技巧,通漁鹽。”因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況,采取切實有效的方法,使人與建筑適宜于自然,回歸自然,反樸歸真,天人合一,這正是風水學的真諦所在。清代的《陽宅十書》指出:“人之居處宜以大山河為主,其來脈氣最大,關系人禍最為切要?!憋L水學重視山形地勢,把小環境放人大環境考察。風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山,向東南延伸出三條龍脈,北龍從陰山、賀蘭山入山西,起太原,渡海而止。中龍由岷山入關中,至泰山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍,勘測風水首先要搞清楚來龍去脈,順應龍脈的走向。龍脈的形與勢有別,千尺為勢,百尺為形,勢是遠景,形是近觀。勢是形之崇,形是勢之積。有勢然后有形,有形然后知勢,勢位于外,形在于內。勢如城郭墻垣,形似樓臺門第。勢是起伏的群峰,形是單座的山頭。認勢惟難,觀形則易。勢為來龍,若馬之馳,若水之波,欲其大而強,異而專,行而順。形要厚實、積聚、藏氣。 在龍脈集結處有朝案之山為佳。朝山案山是類似于朝拱伏案之形的山,就象臣僚簇擁君主。朝案之山可以擋風并且很有趣屈之情。如《朱子語類》論北京的大環境云:"冀都山脈從云發來,前則黃河環繞,泰山聳左為龍,華山聳右為虎,高為前案,淮南諸山為第二案,江南五嶺為第三案,故古今建都之地莫過于冀,所謂無風以散之,有水以界之."這是以北京城市為中心,以全國山脈為朝案,來說明北京地理環境之優勢。從大環境觀察小環境,便可知道小環境受到的外界制約和影響,諸如水源、氣候、物產、地質等。任何一塊宅地表現出來的吉兇,都是由大環境所決定的,只有形勢完美,宅地才完美。每建一座城市,每蓋一棟樓房,每修一個工廠,都應當先考山川大環境。大處著眼,小處著手,必先后顧之憂,而后富乃大。

    地球是一個被磁場包圍的星球,人感覺不到它的存在,但它時刻對人發生著作用。強烈的磁場可以治病,也可以傷人,甚至引起頭暈、嗜睡、或神經衰弱。中國先民很早就認識了磁場,《管子.地數》云:“上有磁石者,下有銅金?!睉饑鴷r有了司南,宋代已普遍使用指南針,皆科學運用地磁之舉。風水思想主張順應地磁方位。楊筠松在《十二杖法》指出:“真沖中煞不堪扦,堂氣歸隨在兩(寸)邊。依脈稍離二三尺,法中開杖最精元?!?風水學表示方位的方法有:其一,以五行的木為東、火為南、金為西、水為北、土為中。其二,以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為西。其三,以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北。以地支的子為北,午為南。其四、以東方為蒼龍,西方為白虎,南方為朱雀、北方為玄武?;蚍Q作:“左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武?!薄秴桥d志.談起》記載穴代號興郡治的布局:大廳居中,譙門翼其前,“卞蒼”擁其后,“清風”“會景”“銷署蜿蜒于左,有青龍象?!薄懊髟隆币粯仟氈盼髂?,為虎居之形,合陰陽家說。風水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協調,房屋的大與小也要協調,房大人少不吉,房小人多不吉,房小門大不吉,房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出:“凡陽宅須地基方正,間架整齊,東盈西縮,定損丁財。” 風水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮房屋,這叫做乘生氣。只有得到生氣的滋潤,植物才會欣欣向榮,人類才會健康長壽。宋代黃妙應在《博山篇》云:“氣不和,山不植,不可扦;氣未上,山走趨,濁可扦;氣不爽,脈斷續,不可扦;氣不行,山壘石,不可扦?!鼻ぞ褪屈c穴,確定地點。房屋的大門為氣口,如果有路有水曲而至,即為得氣,這樣便于交流,可以得到信息,又可以反饋信息。如果把大門設在閑塞的一方、謂之不得氣。得氣有利于空氣流通,對人的身體有好處。宅內光朋透亮為吉,陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣,才能稱得上貴格。

    人們認識世界的目的在于改造世界為自己服務。《周易》有革卦,彖曰:“巳日乃罕,革而信之。文明以說,大亨以正,革而當,其侮乃亡。天地革而四時成湯武革命,順乎天而應乎人。革之時義大矣。”革就是改造,人們只有改造環境,才能創造優化的生存條件。

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