中國近代畫派 ：長安畫派簡介.

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中國近代畫派：長安畫派 

    長安畫派是20世紀(jì)60年代在中國畫的革新浪潮中產(chǎn)生，既重視傳統(tǒng)又面向生活，主要以西北地區(qū)的風(fēng)土人情為創(chuàng)作題材的重要中國畫流派。

名稱：長安畫派

時間：20世紀(jì)60年代

地域：陜西

代表藝術(shù)家：趙望云、石魯、方濟眾、何海霞等 

代表作品：《農(nóng)村寫生集》、《西北旅行畫集》、《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》、《延河飲馬》等

　　

產(chǎn)生背景

　　近代中國美術(shù)隨著社會的巨大變遷也發(fā)生了革命性的變化。新思想與西方美術(shù)的傳入也極大地改變了中國畫家的創(chuàng)作思想。其中相當(dāng)一部分藝術(shù)家認識到藝術(shù)描寫生活的重要性。自1933年開始到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，一股到農(nóng)村寫生，描寫戰(zhàn)地和邊疆、災(zāi)區(qū)生活的潮流正在興起，畫家走出畫室，深入現(xiàn)實世界中體驗生活，描繪生活中見到的人物和大自然風(fēng)光，這不僅大大豐富了表現(xiàn)題材，使作品中出現(xiàn)濃郁的鄉(xiāng)土氣息和清新意境，還在表現(xiàn)技巧上發(fā)展出了新的創(chuàng)造。這其中，以趙望云、石魯?shù)热藶榇淼囊慌嫾揖奂诖笪鞅钡貐^(qū)，并受到毛澤東藝術(shù)思想的影響，形成了既重視傳統(tǒng)又面向生活的“長安畫派”。

　　

藝術(shù)特色

　　“長安畫派”的開創(chuàng)者是河北束鹿人趙望云（1906-1977），他1925年到北京，肄業(yè)于京華美專和國立北京藝專。1933年應(yīng)天津《大公報》之聘，任旅行寫生記者，深入冀南作農(nóng)村生活寫生，《大公報》將其作品予以專欄連載，出版有《趙望云農(nóng)村寫生集》。后來抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，趙望云在馮玉祥的支持下新編《抗戰(zhàn)畫刊》進行抗戰(zhàn)宣傳。1942年以后，他又多次赴大西北至祁連山河西走廊等地寫生，并相繼收黃胄、方濟眾、徐庶之等人為弟子，逐漸稱為西北畫壇的核心人物。新中國成立后，趙望云歷任西北美術(shù)工作委員會副主席、西北行政委員會文化局副局長、中國美協(xié)常務(wù)理事暨西安分會主席。1956年與石魯赴埃及寫生回國后在北京、西安舉辦埃及寫生畫展，1961年美協(xié)西安分會國畫教研室“國畫習(xí)作展”在北京展出，《人民日報》以《長安新畫》為題專題發(fā)表展出作品，自此“長安畫派”得以名聲傳出。

　　趙望云開創(chuàng)“長安畫派”之后，畫派的另一位領(lǐng)軍人物是四川仁壽縣人石魯。石魯原名馮亞衍，因崇拜清初大畫家石濤和文學(xué)家魯迅而改名“石魯”。他曾接受舊式私塾教育并系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫，曾就讀于成都東方美術(shù)專科學(xué)校圖畫系，抗戰(zhàn)爆發(fā)后投身革命行列，1944年調(diào)入陜甘寧邊區(qū)文協(xié)美術(shù)工作委員會任創(chuàng)作員。建國后曾任西北美協(xié)副主任、《西北畫報》社社長、西安美協(xié)副主席、中國畫研究院院務(wù)委員等職。他與趙望云一起為“長安畫派”的形成作出了重要貢獻。

　　“長安畫派”在趙望云、石魯?shù)热说挠绊懴?，?chuàng)作出了符合時代旋律的藝術(shù)作品。他們以“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”為創(chuàng)作宗旨，不僅吸收學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫中的精神、筆墨技巧及表現(xiàn)形式，還解決了描繪現(xiàn)實生活的問題，讓生活再升華，遵循了現(xiàn)實主義繪畫的原則。他們以黃土高原、山林牧場、農(nóng)人駝隊等富有生活氣息和真實的人物風(fēng)景為題材，表現(xiàn)自然的雄偉、勞動的熱情和鄉(xiāng)土的淳樸，體現(xiàn)出了特定歷史背景下的獨特時代氣息，具有積極的藝術(shù)和政治意義。

　　

傳承發(fā)展與影響

　　除趙望云、石魯外，“長安畫派”的代表畫家還有擅長青綠金碧山水的何海霞，筆墨瀟灑的方濟眾等。二十世紀(jì)八十年代，隨著中國社會的進一步變遷，“長安畫派”煥發(fā)出了新的活力。以劉文西、趙振川、崔振寬、王西京、陳國勇、張振學(xué)、郭全忠、王有政、羅平安、王金嶺、江文淇等為代表的“新長安畫派”繼承了“長安畫派”面向現(xiàn)實，又不忘傳統(tǒng)的藝術(shù)宗旨，創(chuàng)作了大批以黃土地風(fēng)情為題材的作品，又被稱為“黃土畫派”或“秦嶺畫派”?！伴L安畫派”表現(xiàn)當(dāng)下現(xiàn)實的藝術(shù)精神得以在新的社會歷史環(huán)境下繼續(xù)發(fā)揚

 

    趙望云（1906～1977年）河北省束鹿縣人。曾任西北軍政委員會文化部文物處處長，中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事，陜西美術(shù)家協(xié)會首任主席，陜西省文化局副局長，陜西省人大代表，陜西省政協(xié)委員等。 
    趙望云是我國20世紀(jì)中國畫由古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)型早期階段涌現(xiàn)出來的杰出革新派畫家。他在“五四”新文化運動的感召下，積極提倡新國畫運動，以大量表現(xiàn)勞動民眾生活的農(nóng)村寫生和國畫創(chuàng)作，開藝術(shù)之新風(fēng)，體現(xiàn)了高尚的道義精神，開創(chuàng)了一條中國畫反映社會現(xiàn)實生活的藝術(shù)道路。成為中國畫革新的闖將和20世紀(jì)藝術(shù)大眾化思潮的先驅(qū)。

    抗日戰(zhàn)爭時期，他創(chuàng)辦《抗戰(zhàn)畫刊》，團結(jié)廣大美術(shù)家，以畫筆作刀槍，積極宣傳抗日，體現(xiàn)了極大的愛國熱忱。1942年起定居西安，進一步精研傳統(tǒng)技法，與西北自然風(fēng)貌及多民族人文風(fēng)情相融合，探索并開創(chuàng)西北新畫風(fēng)，形成了雄渾博大、自然質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格。同時，他組建畫會、創(chuàng)辦刊物、開設(shè)美術(shù)社、組織畫展，并培養(yǎng)了享譽當(dāng)代畫壇的黃胄、方濟眾、徐庶之等著名國畫家，成為大西北美術(shù)的開拓者，他的藝術(shù)理念及實踐精神極大地影響了以他為核心的西北畫壇。 

    新中國建立初期，百廢待興，肩負西北文物行政領(lǐng)導(dǎo)重任的趙望云，以中國文化人的高度責(zé)任感，完成了敦煌接收及炳靈寺、麥積山、西安碑林、半坡等諸多西北文物的保護、發(fā)掘、建館等意義深遠的工作，被文物界尊稱為：“西北文物事業(yè)的奠基人”。同時，他團結(jié)當(dāng)?shù)禺嫾?，繼續(xù)沿著“深入生活，弘揚傳統(tǒng)”之路，積極進行藝術(shù)創(chuàng)作，足跡踏遍三秦大地、河西走廊和祁連山域，以蒼厚、樸茂之筆強烈地表現(xiàn)了獨特的西北風(fēng)韻和時代精神，創(chuàng)造出嶄新的中國畫表現(xiàn)語言，以“農(nóng)村寫生”精神，賦予傳統(tǒng)新的靈魂，成為“長安畫派”的奠基者和創(chuàng)始人。 

    趙望云一生立志創(chuàng)新，數(shù)度變法。他早年的作品潑辣、質(zhì)樸，中年呈現(xiàn)出詩化、音樂化的特征，晚年更強化主觀情意抒寫，將本色、理想、魂魄化入老辣、拙厚之筆墨，意境新奇，形的松散化與神的內(nèi)斂化，到達爐火純青的藝術(shù)化境。 趙望云以開創(chuàng)中國畫直面生活的藝術(shù)道路及對于長安畫派的奠基性和開創(chuàng)性的貢獻，確立了他在近現(xiàn)代中國畫發(fā)展史中開宗立派的地位。

    主要作品有：《農(nóng)村寫生集》、《 西北旅行畫集》、《埃及寫生畫集》、《趙望云畫集》等。

    方濟眾，陜西省勉縣武侯鎮(zhèn)（原老城鄉(xiāng)）方家壩村人。受兄長和美術(shù)教師影響，自幼學(xué)畫。一九四四年于漢中普通高中畢業(yè)后，曾先后在中、小學(xué)任美術(shù)、語文教師。1946年從師著名國畫家趙望云學(xué)畫，參加革命后，在陜甘寧邊區(qū)文協(xié)工作，后于中國美術(shù)家協(xié)會西安分會國畫研究室從事創(chuàng)作，為“長安畫派”主要畫家之一。

   “文革”開始即遭批斗關(guān)進“牛棚”，直至1970年，而后全家下放到陜西洋縣白石山莊 。 1972年至1976年在漢中地區(qū)文化館輔導(dǎo)群眾美術(shù)。1978年調(diào)回西安致力于恢復(fù)美協(xié)陜西分會及重建美術(shù)家畫廊。1982年創(chuàng)辦陜西國畫院。生前曾任陜西國畫院院長，為中國美協(xié)常務(wù)理事，美協(xié)陜西分會副主席，中國書法家協(xié)會理事，書協(xié)陜西分會副主席，陜西省文聯(lián)副主席，第六屆全國人大代表，第五屆陜西省政協(xié)常委。

    主要擅長中國畫山水，兼長書法詩文。主張新國畫必須作到學(xué)古人而不雷同古人，學(xué)今人而不雷同今人，學(xué)洋人而不雷同洋人，自己的作品也不要雷同自己的作品。作品主要反映有地方特色的農(nóng)村風(fēng)光和新的建設(shè)場景。 《蘭州黃河大橋》獲第一屆全國青年美展三等獎；《溪柳迎春》等入選第三屆全國美展；《沙鳥聚相親》入選第六屆全國美展優(yōu)秀作品展?！妒竦酪黄场繁恢袊佬g(shù)館收藏。擔(dān)任背景設(shè)計的水墨動畫片《牧笛》和《鹿鈴》分別獲丹麥安徒生童話片國際金質(zhì)獎和蘇聯(lián)電影節(jié)最佳美術(shù)片獎。自1980年始，先后在山東、陜西、北京、廣州舉辦個人畫展，1988年分別于中國美術(shù)館、日本京都文化博物館舉辦“方濟眾遺作展”和“方濟眾遺墨展”。他的《幽林》曾參加維也納國際博覽會的中國畫展?！对诤踟悹柕牟菰稀?、《山居》等畫，曾在蘇聯(lián)、蒙古等國展出。出版有《方濟眾畫輯》、《方濟眾畫集》，著有《山石樹木技法》等。

                              

              

     何海霞（1908—1998），長安畫派創(chuàng)始人之一；中國現(xiàn)代著名國畫家、書法家，中國畫研究院（中國國家畫院的前身）的專業(yè)畫家；滿族，初名何福海，字瀛，又字登瀛；1908年9月生于北京，其父母酷愛文藝，對少年時代的何海霞影響頗深。何海霞幼時即喜愛書畫，青年時期曾參加中國畫學(xué)研究會，1924年拜韓公典為師，1934年拜張大千為師，隨其游歷山東、四川。

    何海霞隨張大千習(xí)畫期間，飽覽了中國古代名畫并大量臨摹了宋、元、明、清時期的繪畫真跡；1936年，他與齊白石、張大千、于非闇在長春、大連等地舉辦作品聯(lián)展。

    1951年春，由重慶遷居西安。1956年在中國美術(shù)家協(xié)會陜西分會任專業(yè)畫家。五十年代末至六十年代初，與石魯、趙望云等一起切磋山水畫創(chuàng)新，受到美術(shù)界的廣泛關(guān)注并成為長安畫派的重要畫家。

1961年，他曾應(yīng)中央美術(shù)學(xué)院之邀，在該院授課兩年，培養(yǎng)了一批中國畫人才。

    1976年后，他應(yīng)邀為人民大會堂、釣魚臺國賓館等重要場所創(chuàng)作許多巨幅山水畫，為社會矚目。

1983年，他任陜西國畫院副院長。不久后調(diào)到北京，在中國畫研究院任專業(yè)畫家，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品。他此間兼任中國國際友好聯(lián)絡(luò)委員會顧問，以藝術(shù)為紐帶，為中外文化交流貢獻了力量。

何海霞先生擅長山水畫，他在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，飽游沃看，師法自然。

何海霞的山水畫成熟于20世紀(jì)50年代，他在水墨、青綠、界畫等諸多領(lǐng)域均有所建樹，面貌多樣，既有尺幅巨大的作品，也有精致的小幅作品。西北地區(qū)的自然景觀給了他不少靈感，其作品個性鮮明，立意雄奇，骨體堅凝，筆力雄健，墨色渾厚華滋，蔚為大觀。

 

藝術(shù)評價

  20世紀(jì)末到至今，學(xué)術(shù)界已逐漸掀起了一股“何海霞研究熱”，如各種有關(guān)他的論文、專著和“何海霞藝術(shù)研討會”等。據(jù)現(xiàn)有的資料來看，不管是藝術(shù)界還是學(xué)術(shù)界，都對其藝術(shù)成就給予了高度的評價與肯定。下面，我們就來看，這一論斷是否有確實可靠的依據(jù)。

  首先，探析出何海霞的繪畫已得到藝術(shù)界的認可與高度評價。原任中國國家畫院院長的龍瑞先生認為“何海霞先生是中國畫界的'全能冠軍’?！碑?dāng)代名家黃永玉先生稱其為“鬼手何海霞”、著名畫家周韶華稱何氏是“世紀(jì)藝術(shù)大匠何海霞”以及當(dāng)代著名作家賈平凹認為“真正的中國山水畫，何海霞可能是最后的一個大畫家”等。由此，我們可見何氏高深的繪畫技巧及其藝術(shù)成就已得到藝術(shù)界的高度評價與肯定。此外，從以上的這些評價中，也可反映出何氏在中國現(xiàn)代畫壇的重要地位。

  其次，近幾年來，已有學(xué)者對何海霞的繪畫藝術(shù)及其成就等，做過較為詳細的研究。周韶華先生在《金碧青綠第一人》中寫道：“'青出于藍而勝于藍’，在二十世紀(jì)的中國畫壇上的第一人，非何海霞莫屬?！贝送?，他還認為“何海霞先生對于唐宋院體畫、元明清文人水墨畫，對于小青綠、大青綠、金碧、潑彩、潑墨和水墨淺絳畫法，眾體皆能，可謂是中國畫創(chuàng)作之全能軍。

  在長安畫派中，他與石魯、趙望云成為三足鼎立，缺一不可的領(lǐng)軍人物。”何紀(jì)爭、曹湘琴，更高度評介何氏的繪畫是“世紀(jì)末的豐碑”。另外，還有學(xué)者從民族文化、傳統(tǒng)繪畫與時代發(fā)展等視角，來談及他的藝術(shù)成就，如孫文忠在《何海霞對民族文化藝術(shù)的貢獻》中寫道：“何海霞用自己一生的藝術(shù)實踐，為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。在現(xiàn)代中國畫壇上，在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)發(fā)展史上起著承前啟后的作用。