什么是教育？教：上所施下所效；育：養(yǎng)子使作善也。簡單的兩句話道出了教育的本質(zhì)，上行下效，教育者要教孩子正確的事情，要教孩子有一顆善良的心，有了善良的心就會(huì)有善良的行為。那么如果教，我們能要求孩子做嗎？作為家長我們唯有以身作則，樹立榜樣，因?yàn)榻逃⒆悠鋵?shí)就是教育我們成人做人的過程，所以教育最根本就是教做人，即德行，具體來講就是“八德”：“孝悌忠信 禮 義 廉 恥?！?/P>
何為“孝”？，沒有學(xué)習(xí)圣賢教育之前還自以為是的認(rèn)為我是一個(gè)有孝心的好女兒、一個(gè)好媳婦，簡單地認(rèn)為“孝”就是要尊重長輩，聽他們的，我們做的最多的是給父母錢、給父母買補(bǔ)品、給父母買衣服，生日的時(shí)候回去看望他們。學(xué)習(xí)圣賢教育后深刻地認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了，“孝”就是孝養(yǎng)父母，順父母的意思。我們從父母那獲得了生命，我們應(yīng)該知恩、感恩，孝道是根本，我們應(yīng)真誠地關(guān)懷、幫助長輩，尊敬長輩是使命、是責(zé)任。
學(xué)習(xí)圣賢教育心里一直反思“孝”我做到了嗎？（鄭委老師：每天都有這樣的反思就是止于至善了。）對(duì)自己的父母，我尊敬他們，定期電話問候，逗他們開心，及時(shí)向父母匯報(bào)自己的生活和工作，盡量少讓父母擔(dān)憂，我用真誠的心在關(guān)懷他們，對(duì)自己的父母我覺得自己是合格的女兒，可是對(duì)公公婆婆（孩子的爺爺奶奶）是我最需要反思需要修正的，（鄭委老師：從這一點(diǎn)上足以證明朱海瑕老師的人生邁向了一個(gè)嶄新的臺(tái)階，欽佩！）結(jié)婚十一年我并沒有發(fā)自內(nèi)心的接納他們，孩子八歲了，自從懷孕起他們就來和我們同?。ㄆ鋵?shí)是在照顧我們），八年多的相處，我們是和睦的，但是其實(shí)都是表面上的，我對(duì)他們沒有誠心、沒有真心關(guān)懷、沒有幫助，我對(duì)他們都是無止境的要求，內(nèi)心里還是看不起他們是農(nóng)村人，生活習(xí)慣不好、沒有文化，看不起他們家庭清貧，埋怨公公婆婆在我們經(jīng)濟(jì)困難時(shí)不能給與我們幫助，還不斷的要我們給與……，
我想起了很多很多，四月份婆婆因?yàn)槔霞矣惺滦枰厝?，兩個(gè)星期我們沒有老人的日子，一家三口過得一團(tuán)糟：沒人做飯只能吃快餐，沒人搞衛(wèi)生，家里亂七八糟，沒人接孩子，我們忙得昏頭轉(zhuǎn)向……，兒子給爺爺打電話時(shí)說：“爺爺，你們快點(diǎn)來吧，我們家沒有你和奶奶不行啊，爸爸媽媽都沒有時(shí)間煮飯，家里很亂，你們快點(diǎn)來吧?！睕]過幾天婆婆就來了，因?yàn)閷W(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，我一直在反思：對(duì)待公公婆婆，我孝了嗎？找到合適的機(jī)會(huì)我和老公說：“我覺得我們對(duì)老人的方式是錯(cuò)誤的，老人是要孝的，我們不能對(duì)他們有要求，其實(shí)我們應(yīng)該有一顆平常的心，我們歡迎老人來和我們一起住，我們養(yǎng)他們，他們來享福，這是我們應(yīng)該做的，可是我們現(xiàn)在要老人來的目的是幫我們打理家務(wù)事，我們沒有盡孝?！崩瞎犃嘶腥淮笪?，感動(dòng)地抱著我說：“老婆，謝謝你對(duì)我爸媽的愛，有你這樣的老婆，我很知足。”(鄭委老師：感動(dòng))
“百善孝為先”，原來我們都錯(cuò)了，自認(rèn)為老人幫帶孩子是應(yīng)該的，幫助做家務(wù)事應(yīng)該的，我們要求他們按我們的方式做事也是應(yīng)該的，他們做不到我們有情緒也不是我的錯(cuò)?！兜茏右?guī)》有：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；父母敬，需敬聽；父母責(zé)，需順承?！倍潭痰膸拙涫ベt教誨我們：“對(duì)父母要有恭敬的心，不管是一言還是一行。”心是根本，所有的行為都從心延伸出來，當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心真正是恭敬的，是真誠的，就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地對(duì)一周圍的人都恭敬?！兜茏右?guī)》有：“出必告，反必面?！被仡櫧Y(jié)婚十年來，我和老公從來沒有主動(dòng)把工作上的事情告知公公婆婆，其實(shí)內(nèi)心就認(rèn)為他們只是一個(gè)農(nóng)民，沒有知識(shí)、沒有見識(shí)、沒有經(jīng)濟(jì)能力，告訴他們，他們也無法給我們幫助，可是公公婆婆總是不斷地向我們的員工和朋友打聽我們事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，我們知道后還回去責(zé)怪他們多管事，我們出差或外出從來沒有主動(dòng)如實(shí)告訴他們我們的去向，現(xiàn)在回想我們是多么的“不孝”，我從來沒有站在公公婆婆的角度考慮他們會(huì)為我們擔(dān)心。這些年很少主動(dòng)真誠地陪伴他們，沒有考慮他們內(nèi)心的需求，沒有給與他們精神糧食……。此時(shí)夜已深，淚水情不自禁地往下流，我在懺悔，我錯(cuò)了，我不是一個(gè)合格的兒媳婦，我發(fā)自內(nèi)心地譴責(zé)自己沒有“盡孝”。感謝自己，我在學(xué)習(xí)了，我要反思，盡管之前錯(cuò)了，但是現(xiàn)在開始也不晚，轉(zhuǎn)變觀念“及早盡孝”，對(duì)自己的父母要“孝”，對(duì)公公婆婆亦需要一份真誠的“孝心”。我已在學(xué)習(xí)圣賢教誨，相信自己一定能做到！此時(shí)我想起了鄭老師的教育思想：“孩子的責(zé)任是孝敬父母，不傷害不妨礙父母我們要尊敬長輩。”鄭老師用通俗易懂的語言告訴了我們要“孝”，但是是否能“做”就看我們是否能“悟”，感謝鄭老師，帶領(lǐng)我們走上了“孝”道。
“悌”，圣賢教誨告訴我們：“兄友悌恭”，兄弟姐妹要相互關(guān)愛、相互愛護(hù)，我們的家庭才會(huì)和睦、才會(huì)幸?！，F(xiàn)在的孩子幾乎都是獨(dú)生子女，在家庭中很難體會(huì)“兄友悌恭”，可是我們同樣也可以延伸到我們的學(xué)校，孩子與同學(xué)、師長也可以相互關(guān)心、相互幫助的。鄭委老師的教育思想也提出：“不傷害不妨礙同學(xué)，我們要團(tuán)結(jié)友愛。”就足以印證了“兄友悌恭”，所以無論在家庭、學(xué)校、社會(huì)我們亦要做到，社會(huì)才有團(tuán)結(jié)和睦。
“信”，就是誠信，言行一致，我們要對(duì)自己的說的話要守信，因?yàn)楣ぷ鞯脑颍刻烀鎸?duì)很多家長，常常聽家長抱怨：“我的孩子說了都不做的，答應(yīng)的事情都做不到?！苯逃暮诵氖巧闲邢滦?，當(dāng)我們家長發(fā)現(xiàn)自己的孩子言而不信的時(shí)候我們是否在自身找原因，孩子說了不做是“果”，“根”在哪里呢？我們常?？吹轿覀兊募议L只要求孩子做到，可是自己是做不到的，例如父母要求孩子要看書，而自己卻在看電視、玩電腦、打麻將。請(qǐng)問我們的孩子在父母身上學(xué)到了什么？我們家長常常答應(yīng)孩子的事情卻因?yàn)樽约旱脑螂S意改變主意，但是從不考慮孩子的感受，請(qǐng)問我們的孩子在家長身上學(xué)到了什么？所以家長要做到：“言必合宜，決不食言，言既出，事必行”，身教重于言行。
“禮”，學(xué)校教育孩子待人接物要有規(guī)矩、要有禮貌。《禮記》云：“人有禮則安，無禮則危?！毙卸Y應(yīng)有度，社會(huì)才安穩(wěn)井然有序，我們的家長常常教育孩子要有禮，家長們，我們有禮嗎？如果我們都能做到尊重他人，對(duì)他人有禮，我們的家庭、我們的學(xué)校、我們的社會(huì)、我們的國家一定是一個(gè)安詳?shù)?，一定?huì)是是禮儀之國。
“義”，我們要做到無條件地盡心竭力地為他人提供幫助，要做到“利他”并非“利己”，“利他”是善，利用自己的能力給他人提供幫助；“利己”是惡，是自私自利地為自己的目的、利益而為他人做事。
“恥”，孔子曰：“知恥近乎勇”。這句話告訴我們常常懷慚愧之心，知錯(cuò)能改，定能成就大業(yè)。鄭委老師常常教誨我們：“盯自己，止于至善。”
教育的根本是“德行”，“八德”是“德行”實(shí)施的方向，我們努力落實(shí)“八德”到生活、學(xué)習(xí)、工作，一定能帶來家庭幸福、社會(huì)安定!最后感謝孩子讓有了自我反思的能力，感謝孩子讓我知道父母也要學(xué)習(xí)，感恩鄭委老師把中國五千年的傳統(tǒng)文化用簡單易懂的文字表述出來，讓我們那么多有緣人受益！
