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有國家必然有國主，國主在中國歷史上不同時期有不同的稱謂，曾叫過：王、君、皇、帝等等，今兒咱就說說這些字。 尹：     甲骨文 金文 小篆 “尹”的字形是一只手執著表示權利的杖，本意是治理。《說文》：“尹，治也。”《尚書》：“尹而多方。”古代許多官名由此而來，如：府尹；京兆尹；尹氏(官名。掌管冊命臣工之事)；尹寺(宦官)；尹長(官長)等。“君”字也由此而來。 君：     甲骨文 金文 小篆 “君”字由“尹”、“口”組成：“尹”表示治事。“口”表示發號施令，合起來的意思是:發號施令,治理國家。本義是“君主”。《尚書》：“奄有四海，為天下君。”《春秋繁露》：“君也者，掌令者也。”后來又引申了，尊貴者稱為君，《說文》：“君，尊也。” 王：    甲骨文 金文 小篆 “王”字最早的字形是一把大斧，上面是斧柄，下面是寬刃。這就是實力和權威的象征，所以古代最高統治者稱為“王”。《六書故》：“王，有天下曰王。帝與王一也。” 主： 小篆 “主”為“炷”的本字，意思是“燈芯”。上古時火種非常寶貴，往往由一族之長保管，因此也用“主”指領袖人物。后來引申為“君主”、“主人”等義。 皇： 金文 小篆 “皇”是“煌”的本字。字的下部原是燈座；上部三豎畫表示燈光。小篆上部訛變為“自”，隸書再變為“白”，遂不好理解。《詩經》：“朱芾斯皇。”毛傳：“皇，猶煌煌也。”引申為“大”、“帝王”。《說文》：“皇，大也。從自。自始也。始王者，三皇大君也。” 帝： 甲骨文 金文 小篆 “帝”原是“禘”的本字。“禘”是古代的一種隆重的對上天或宗廟的祭祀儀式。甲骨卜辭有“帝于岳”、“帝下乙”等記載。字形像架幾段木材作為祭臺的樣子。后來多假借為帝王的“帝”字。“帝”，本義宇宙的主宰，相當于今天所說的“老天爺”。《字匯》：“帝，上帝，天之神也。”《說文》：“帝，王天下之號也。” 據說，在上古時期有三皇五帝，三皇五帝到底是誰？七說八不一，有多種說法。到了秦始皇將兩個字聯起來，為自己起了個新名稱：“皇帝”，而且叫：“始皇帝”，以求能萬世。 朕： 甲骨文 金文 小篆 朕，甲骨文是兩只手拿著一根尖棍子在“舟”旁修補船縫。本義是“縫隙”，如《周禮》：“視其朕”。后來“舟”訛變為“月”。字義也常用作“我”。《說文》：“朕，我也。”秦以前，部分尊卑都稱“朕”，從秦始皇始，專用為皇帝自稱。 無論是“王”、“尹”、“君”手中都有一個表示權利的杖，這個權力來自于誰？也就是說，這個權杖誰給的？殷商說“君權神授”，周說“君權天授”，后來所有的君主在下命令（稱“圣旨”）時都會說：“奉天承運”，以此表示代天行事。那么，天為什么授他？而不授予別人？因為他是上天的兒子（還是嫡長子），所以君主都稱“天子”。于是乎，掌權的合法性確立了。接踵而來的就是：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這一莫非就莫非了2000多年，直至帝制被推翻。 |
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