治肝十三法

肝氣、肝風、肝火，三者同出異名。其中侮脾、乘胃、沖心、犯肺、挾寒、挾痰，本虛標實，種種不同，故肝病最雜而治法最廣，姑錄大略于后。

一法曰疏肝理氣。如肝氣自郁于本經，兩肋氣脹或痛者，宜疏肝：香附、郁金、蘇更、青皮、橘葉之屬。兼寒加吳萸；兼熱，加丹皮、梔子； 兼痰，加半夏、茯苓。

一法曰疏肝通絡。如疏肝不應，營氣痹塞，絡脈瘀阻，宜兼通血絡，如旋覆、新鋒、歸須、桃仁、澤蘭葉等。

一法曰柔肝。如肝氣脹甚，疏之更甚者，當柔肝，當歸、杞子、柏子仁、牛膝。兼熱加天冬、生地；兼寒

加蓯蓉、肉桂。

一法曰緩肝。如肝氣甚而中氣虛者，當緩肝， 草、白芍、大棗、橘餅、淮小麥。

一法曰培土泄木。肝氣乘脾， 腹脹痛，六君子湯加吳茱萸、白芍藥、木香。即培土泄木之法也。

一法曰泄肝和胃。肝氣乘胃， 脘痛，嘔酸，二陳加左金丸，或   白豆蔻 ，金鈴子。即泄肝和胃之法也。

一法曰泄肝。如肝氣上沖于心，熱厥心痛，宜泄肝，金鈴、延胡、吳茱萸 、川連。兼寒，去川連，加椒、桂；寒熱俱有者，仍入川連，或再加白芍。蓋苦、辛、酸三者，為泄肝之主法也。

一法曰抑肝。肝氣上沖于肺，猝得肋痛，暴上氣而喘，宜抑肝，如吳茱萸汁炒桑皮、蘇梗、杏仁、橘紅之屬。

肝氣一證，雖多上冒巔頂，亦能旁走四肢。上冒者，陽亢居多。旁走者，血虛為多。然內風多從火出，氣有余便是火，余故曰肝氣、肝風、肝火，三者同出異名，但為病不同，治法亦異耳。

一法曰熄風和陽。如肝風初起，頭目昏眩，用熄風和陽法，羚羊角、丹皮、甘菊、鉤鉤、決明、白蒺藜。即涼肝是也。

一法曰熄風潛陽。如熄風和陽不效，當以熄風潛陽，如牡蠣，生地、女貞子、  白芍、菊花、阿膠。即滋肝是也。

一法曰培土寧風。肝風上逆，中虛納少，宜滋陽明，泄厥陰，如人參、甘草、麥冬、白芍、柑橘、玉竹。即培土寧風法，亦即緩肝法也。

一法曰養肝。如肝風走于四肢，經絡牽掣或麻者，宜養血熄風，生地、歸身、杞子、牛膝、天麻、制首烏、三角胡麻。即養肝也。

一法曰暖土以御寒風。如金匱近效白術附子湯，治風虛頭重眩苦極，不知食味，是暖土以御寒風之法。此非治肝，實補中也。

肝火燔灼，游行于三焦，一身上下內外皆能為病，難以枚舉。如目紅、顴赤、痙厥、狂躁、淋秘、瘡瘍、善饑、煩渴、嘔吐、不寐、上下血溢，皆是。

一法曰清肝。如羚羊、丹皮、黑梔、黃芩、竹葉、連翹、夏枯草。

一法曰瀉肝。如龍膽瀉肝湯、瀉青丸、當歸龍薈丸之類。

一法曰清金制木。肝火上炎，清之不已，當制肝，乃清金以制木火之亢也。如沙參、麥冬、石斛、枇杷葉、天冬、玉竹、石決明。

一法曰瀉子。如肝火實者，兼泄心，如甘草、黃連，乃實則泄其子也。

一法曰補母。如水虧而肝火盛，清之不應，當益腎水，乃“虛則補母”之法也。如六味丸、大補陰丸之類。亦“乙癸同源”之意也。

一法曰化肝，景岳治郁怒傷肝，氣逆動火，煩熱、肋痛、脹滿、動血等證、用青皮、陳皮、丹皮、梔子、芍藥、澤瀉、貝母，方名化肝煎，是清化肝經之郁火也。

一法曰溫肝。如肝有寒，嘔酸上氣，宜溫肝。肉桂、吳茱萸、蜀椒。如兼中虛胃寒，加人參、干姜，即大建中湯法也。

一法曰補肝。如制首烏、菟絲子、枸杞、棗仁、山茱萸、脂麻、沙苑蒺藜。

一法曰鎮肝。如石決明、牡蠣、龍骨、龍齒、金箔、青鉛、代赭石、磁石之類。

一法曰斂肝。如烏梅、白芍、木瓜。

此三法，無論肝氣、肝風、肝火，相其機宜，皆可用之。

一法曰平肝。金鈴、蒺藜、鉤鉤、橘葉。

一法曰散肝。“木郁達之”，逍遙散是也。“肝欲散，急食辛以散之”，即散肝是也。

一法曰搜肝。外此有搜風一法。凡人必先有內風而后外風，也有外風引動內風者，故肝風門中，每多夾雜，則搜風之藥，亦當引用之。如天麻、羌活、獨活、薄荷、蔓荊子、防風、荊芥、僵蠶、蛇蛻、白附子。

一法曰補肝陰。地黃、白芍、烏梅。

一法曰補肝陽。肉桂、川椒、肉蓯蓉。

一法曰補肝血。當歸、傳續斷、牛膝、川芎。

一法曰補肝氣。天麻、白術、菊花、生姜、細辛、杜仲、羊肝。《王旭高醫書六種》