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在我們中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有一顆閃耀光芒的明珠，那就是凝聚了炎黃子孫智慧和創(chuàng)造的國(guó)之瑰寶——中華武術(shù)。在以獨(dú)特的文化象征、表現(xiàn)形式、民話風(fēng)格體現(xiàn)了深刻的內(nèi)涵和生命力，奠定了它在中國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的地位。 上溯公元前21世紀(jì)夏、商、周時(shí)代，武術(shù)的萌芽便出現(xiàn)于殷墟甲骨文的記載之中，以后歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期直至宋元明清四個(gè)重要朝代的發(fā)展，武術(shù)便形成了具有中華民族獨(dú)特內(nèi)涵的運(yùn)動(dòng)技術(shù)，給今天的體育事業(yè)留下了深厚的擷取源泉。 十十世紀(jì)三十年代前后，黨和國(guó)家把武術(shù)當(dāng)作一項(xiàng)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)繼承下來(lái)，并組織力量進(jìn)行了整理，使之成為人民體育事業(yè)不可分割的一部分。到了八十年代，通過(guò)大量的工作，武術(shù)技術(shù)基本上形成了一定的規(guī)范。 然而，進(jìn)入九十年代，面對(duì)世界武壇嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和相互交流，中國(guó)武術(shù)的發(fā)展陷入了令國(guó)人尷尬的窘境，這究竟是什么原因呢？ 現(xiàn)實(shí)的客觀存在需要我們冷靜地對(duì)中華武術(shù)現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)事求是的分析，只有徹底明了其方方面面的情況后，對(duì)于武術(shù)事業(yè)的發(fā)展才會(huì)有意義，做為武術(shù)生命延續(xù)載體的國(guó)人才有正確的前進(jìn)方向。 首先，讓我們透視當(dāng)前的武術(shù)界，八十年代一部《少林寺》在國(guó)內(nèi)掀起了一股空前的武術(shù)熱潮，無(wú)以數(shù)計(jì)的青年奔名山赴古廟渴求真功，各階層的武術(shù)人士被請(qǐng)了出來(lái)，各類(lèi)武術(shù)館校誚運(yùn)而生，由國(guó)家主辦了眾多的武術(shù)活動(dòng)，恢復(fù)了拳擊，尤其是開(kāi)展了散打運(yùn)動(dòng)。縱觀上述情況，武術(shù)界可謂轟轟烈烈，然而，同時(shí)在社會(huì)上也出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象，即對(duì)泊來(lái)品的依賴(lài)和迷信，并且這種現(xiàn)象充斥到了一些武術(shù)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容之中，另外，許多近世武術(shù)，雖有美妙奇特的動(dòng)作，卻無(wú)搏擊之功效，真可謂真經(jīng)走陷而虛假之技藝日興。這種殘缺畸形的武術(shù)教育，對(duì)于渴望真睚繼承中華武術(shù)的人們是一種殘忍的誤導(dǎo)，對(duì)于有著輝煌歷史的中華武術(shù)也是一種悲哀的褻瀆。 其次，讓我們?cè)倏匆幌挛湫g(shù)本身，我國(guó)武術(shù)門(mén)類(lèi)繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)約有二百余種。在此我們僅以長(zhǎng)、圓、斜、正為特點(diǎn)的少林、太極、形意、八卦四大名拳為例作一簡(jiǎn)單分析：少林拳以樁法筑基，剛猛為用，故定力當(dāng)為所長(zhǎng)。太極拳的纏綿柔化能極盡陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化之妙。以槍立新的形意拳法在折射大槍術(shù)的同時(shí)，以五形轉(zhuǎn)換詮釋拳理，以明、暗、化三種勁遞增而效用。八卦掌的旋辟游走，閃戰(zhàn)八方的鮮明特點(diǎn)，顯示了特殊的優(yōu)越性。四大名拳作為拳術(shù)個(gè)體，雖特點(diǎn)明顯，卻很少有人闡明中會(huì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的人體解剖、生理、力學(xué)等核心內(nèi)涵，反而以它們各自的不完善，造成了抱殘守缺，自榜門(mén)戶的局面。特別武術(shù)的技法蕪雜，包括四大傳統(tǒng)名拳在內(nèi)均沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范，故自己為戰(zhàn)，榮辱自取，一旦落敗，則本門(mén)中精華新技也會(huì)變得一錢(qián)不值。另外，曾引以自豪的散打運(yùn)動(dòng)，也因其技術(shù)的四不象，尤其不具備中華風(fēng)采也遭到冷落。 正是由于當(dāng)今武壇的混亂及武術(shù)本身存在的問(wèn)題致使傳統(tǒng)武技，在內(nèi)外交流中難已走出國(guó)門(mén)，更不用說(shuō)立足世界了。 在中華武術(shù)受到尖銳刺激，以至它的生命力也受到質(zhì)穎的時(shí)刻，當(dāng)代偉大學(xué)者盧忠忠先生經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的研究，結(jié)合二千年來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生、醫(yī)療、健體、擊打等平衡人體生理機(jī)能的鏈條和人體運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能鏈條義叉在人體各大組織要素的形態(tài)體系，研究出了主導(dǎo)中華武術(shù)歷史發(fā)展主線的“機(jī)能技能統(tǒng)一”統(tǒng)一下的形態(tài)、特征、規(guī)律、機(jī)制，也就是被世人稱(chēng)之為“盧氏結(jié)構(gòu)”的科研成果。它是中華民族四大發(fā)明外又一項(xiàng)對(duì)世界的一大貢獻(xiàn)，填補(bǔ)了人類(lèi)人體科學(xué)，世界體育科學(xué)五分之四的大片空白，也為中華武術(shù)在未來(lái)世紀(jì)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、科學(xué)的方法、正確的方向。至此，我們理直氣壯的宣告：中華武術(shù)深厚的文明底蘊(yùn)，一定能夠煥發(fā)青春，屹立于世界之巔！ 盧氏結(jié)構(gòu)技術(shù)體系 盧氏結(jié)構(gòu)是完整整體的形態(tài)、特性、規(guī)律、機(jī)制理論，基于現(xiàn)代體育項(xiàng)目對(duì)人體訓(xùn)練內(nèi)容都沒(méi)有體現(xiàn)“完整整體”的要求，可塑成形的只有肌肉一項(xiàng)要素，并且還是線性的（即直線強(qiáng)化），由些帶來(lái)一系列不可克服的矛盾，造成現(xiàn)代體育科學(xué)自己共認(rèn)的難已解決的“機(jī)能技巧難以統(tǒng)一的矛盾”。盧氏結(jié)構(gòu)得出了人體運(yùn)動(dòng)可塑造成形的要素不只是肌肉一項(xiàng)，還有五分之四的要素也是可塑成形屬于“完整整體”組成部分——骨骼關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)形態(tài)、內(nèi)臟運(yùn)動(dòng)形態(tài)、呼吸形態(tài)和意識(shí)支配動(dòng)作介入“地心引力反饋”。并使之五大要素進(jìn)行了最優(yōu)化組合，而這種組合方式應(yīng)用于武術(shù)，可最大限度的減少消耗和高度自如地控制身體，使機(jī)體對(duì)外所呈現(xiàn)的力與力的效果達(dá)到最大值。 一、 五大要素：1、肌肉；2、骨骼；3、內(nèi)臟；4、呼吸；5、意識(shí)（引力反饋）。 八大系統(tǒng)（技術(shù)體系八個(gè)方面）： 1、人體內(nèi)在臟器有序組合； 2、運(yùn)動(dòng)裝置有序組合； 3、法于自然“陰?kù)o”用力組合（主動(dòng)拉長(zhǎng)往內(nèi)貼肌系統(tǒng)，拉伸情況下伸肌系統(tǒng)）； 4、法于自然“陽(yáng)動(dòng)”用力組合； 5、引進(jìn)外力增加質(zhì)量組合； 6、對(duì)手施力使其自身失控組合； 7、自動(dòng)反應(yīng)組合； 8、各項(xiàng)機(jī)制調(diào)控等八個(gè)子系統(tǒng)。 十大指標(biāo)（現(xiàn)代拳賽技能水平的十項(xiàng)指標(biāo)）： 1、拳力：升華“定力”寸力，一觸擊出對(duì)手整體。 2、勢(shì)能力：升華各家取勢(shì)，致使犯者立傾。 3、抗擊力：升華仿生，使肢體密度、力度超常。 4、全程力：動(dòng)作全程均能克制阻力（武術(shù)動(dòng)作與藝術(shù)動(dòng)作的分界，這是“周身完整一氣”的真正體現(xiàn)）。 5、減距及遠(yuǎn)拳速：科學(xué)落實(shí)“無(wú)形”高速。 6、久戰(zhàn)不倦耐力：科學(xué)落實(shí)吐納導(dǎo)引本質(zhì)內(nèi)涵。 7、“微觀運(yùn)動(dòng)式”節(jié)奏頻率：、科學(xué)處理達(dá)標(biāo)。 8、動(dòng)作嚴(yán)密度：古射萌芽，科學(xué)處理達(dá)標(biāo)。 9、“無(wú)體重負(fù)擔(dān)“步法：科學(xué)處理達(dá)標(biāo)。 10、 注：上列一至三項(xiàng)，世界拳賽偶有出現(xiàn)，四項(xiàng)以下尚無(wú)表現(xiàn)。 四大功效：1、來(lái)力不入；2、去力無(wú)阻；3、周身反彈；4、犯者立傾。 二、 （一）素質(zhì)方面 1、靜態(tài)定型（樁法） 2、動(dòng)態(tài)定型（搖子午、過(guò)重過(guò)力、攪?yán)\(yùn)動(dòng)裝置） （二）步法 1、一步三點(diǎn)；2、三步一慣；3、鳥(niǎo)蹺馬踏；4、旋辟游走。 （三）拳法 1、撲按拳法；2、中華一拳；3、先行拳法。 （四）賽場(chǎng)十六法 第一輯 靜態(tài)定型： 靜態(tài)定型——靜止?fàn)顟B(tài)下的定式，即樁法；是“盧氏結(jié)構(gòu)“技術(shù)訓(xùn)練體系中一重要環(huán)節(jié)，它源于盧忠仁先生從文化人類(lèi)學(xué)的觀點(diǎn)著眼，在中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化背景下（現(xiàn)代西方尖端科學(xué)正在從此求取啟示）遵循現(xiàn)代高科技通用的”三論“（控制論、系統(tǒng)論、信息論）和公認(rèn)的理論先驅(qū)馬克思的“整體觀”，全領(lǐng)域（一切與人體生命活動(dòng)有關(guān)的歷史和現(xiàn)狀）地縷析中國(guó)獨(dú)有的養(yǎng)生、健體、吐納、導(dǎo)引、中醫(yī)臟腑經(jīng)絡(luò)、旬灸脈學(xué)這些屬于“機(jī)能”方面的一大鏈條和由原始弓箭到射法，由石器砍砸到兵器刺殺，由馬上到步下，由兵家技巧到民間技巧，由早期武術(shù)到后期武術(shù)這些屬于“技巧”方面的一大鏈條，在這兩大鏈條歷史發(fā)展的相繼義叉點(diǎn)上，追蹤其中在人的整體各大組成部分形態(tài)上的演變，由此得出了人體運(yùn)動(dòng)可塑造成形的要素不只是肌肉一項(xiàng)，而是尚能塑造成形的屬于“完整整體”，還有四大要素即：骨骼、內(nèi)臟、呼吸和意識(shí)共五大要素進(jìn)行最優(yōu)化的組合以達(dá)到人體動(dòng)態(tài)時(shí)的“完整整體”勁力。 功效——“盧氏結(jié)構(gòu)”之靜態(tài)定型具有養(yǎng)生、技擊雙重功效。養(yǎng)生方面，樁法訓(xùn)練可充分發(fā)揮神經(jīng)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)作用，人體主要有兩大神經(jīng)系統(tǒng)，即：中樞神經(jīng)和自律神經(jīng)。中樞神經(jīng)用于指揮調(diào)動(dòng)人的行為、意識(shí)；自律神經(jīng)用于調(diào)節(jié)人體內(nèi)的循環(huán)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)。站樁時(shí)中樞神經(jīng)高性能的控制意識(shí)以達(dá)到入靜狀態(tài)，使其呼吸自然，神靜心和。同時(shí)“盧氏結(jié)構(gòu)“的樁法訓(xùn)練要求充分調(diào)動(dòng)人體脊柱，將正常的脊柱生理彎曲達(dá)到運(yùn)動(dòng)牽引時(shí)最佳角度（如圖所示），而自律神經(jīng)的分布恰恰在脊柱的兩側(cè)，從而協(xié)調(diào)了自律神經(jīng)。同時(shí)調(diào)節(jié)了人體內(nèi)的五臟六腑，使人體五臟五和、氣機(jī)旺盛、三寶充實(shí)、固本培元、筋脈堅(jiān)固、氣血皆從。對(duì)于很多疾病，如：高血壓、心臟病、糖尿病、胃病、肺虛等癥起到了醫(yī)療和保健作用。還可以改善人體的血液機(jī)能，改善微循環(huán)，改善人體其它功能，如心、肺、肌肉、骨骼等等。技擊方面：樁法訓(xùn)練可增強(qiáng)人體整體肌肉的力量，人在靜止?fàn)顟B(tài)下的內(nèi)抑和其它生理抑制一樣，它不但能保證各種反射的精確實(shí)施，而且對(duì)大腦細(xì)胞生化成分及生理機(jī)能也具有保護(hù)、調(diào)節(jié)和恢復(fù)的作用，并且能使肌肉保持高度的產(chǎn)能水平。“盧氏結(jié)構(gòu)”靜態(tài)定型——維立體的軀干四肢布局和骨骼、肌肉、內(nèi)臟、呼吸、意識(shí)的同步如一。周身十二條“標(biāo)骨筋”盡數(shù)挑起，形成無(wú)堅(jiān)不摧的整體勁力；間架結(jié)構(gòu)受力巨猛時(shí)能夠反彈出對(duì)手的來(lái)力，且來(lái)力越大反彈越大；在蓄勢(shì)狀態(tài)中即可封住對(duì)手上中下三盤(pán)，左中右三面無(wú)論虛實(shí)的進(jìn)攻。真正能夠達(dá)到來(lái)力不入，去力不阻，周身反彈，犯者立傾。 1、正定式 正定式是盧氏結(jié)構(gòu)中最基本最重要的靜態(tài)定型（俗稱(chēng)站樁），是提高人的生命質(zhì)量及獲取六面整體渾圓力的根本樁法，其它靜態(tài)及動(dòng)態(tài)形式均遵循此原則、要領(lǐng)，而渾元力更是其他高深武功的要基，因此，初學(xué)者應(yīng)引起高度重視并刻苦習(xí)練。 正定式習(xí)練方法： 1、姿勢(shì)：兩腳平行站立，與肩等寬。雙膝微曲，雙臂環(huán)抱于胸前，肩撐肘橫；十指自然分開(kāi)，虎口圓撐，手心凹，手背鼓；上身整體微前傾，身體重心落在兩腳尖連線的中點(diǎn)上，整體有上拔之感，似懸空而立。 內(nèi)在功能完善程序 2、身體各部位動(dòng)作要瓴： 頭需正直，有居高臨下、虎視眈眈之意，頭頂百會(huì)穴有暗縮之意，面部松靜。如求養(yǎng)生。可使上眼皮自外下垂，眼神收斂，神不外溢；求技擊者可使眼睛盯住前方一點(diǎn)不動(dòng)（定睛有，轉(zhuǎn)達(dá)睛元）。鼻可呼吸，口部自然閉合。耳宜斂神靜聽(tīng)。 （2）頸部 下額后收，頸椎微上挺，把后天形成的生理彎曲拉直。 （3）肩部 肩部要求自然放松，切忌寒肩上聳。然后向外歌功橫撐，使肩部肌腱向外舒張。鎖骨自然下降。 （4）肘部 肘要橫撐，肘在空間位置要使其略低于肩。 （5）腕部 十指張開(kāi)，掌心微凹有內(nèi)吸之意，手腕兩側(cè)的肌腱自然繃起，腕部和掌部的韌帶也自然輕度收緊，腕部的空間位置從側(cè)面要與肩、肘在同一斜面上。 （6）胸部 胸部略后靠，心膈肌不可緊張，胸腹部位要求放松。 （7）腰部 腰部要求正直，臀部?jī)?nèi)收稍向生坐，腰椎向上挺拔，使整體脊柱正直。 （8）胯部 要求內(nèi)裹，如活體演示。 （9）膝部 雙膝關(guān)節(jié)彎由到大于150°而小于180°之間，膝部前頂上提，臏骨上收，避免膝部單純彎曲向下放松而造成軀體重量單純下壓腿部的錯(cuò)誤。 （10）足部 十趾抓地，足心空涵，使涌泉有上吸之意，足跟輕觸地面，全身重量由足掌及腳趾承擔(dān)。 （一）擴(kuò)展呼吸活動(dòng)范圍 （1）脊柱的主動(dòng)性調(diào)節(jié) 人類(lèi)原有呼吸只有胸起主要作用，是單項(xiàng)呼吸。脊柱的主動(dòng)性調(diào)節(jié)呼吸，使胸與脊柱相互作用共同增大呼吸范圍，同時(shí)提高肋骨間肌肉運(yùn)動(dòng)能力；腰椎與胸椎相互配合共同呼吸，主動(dòng)牽引胸骨向后運(yùn)動(dòng)；胸椎、腰椎、胸骨、肋骨共同進(jìn)行呼吸運(yùn)動(dòng)，增大呼吸深度，加大肺通氣量，這些在訓(xùn)練過(guò)程中都能夠完善后，最后以脊柱工作為首位，來(lái)帶支胸骨、肋骨、肩骨、肘骨、腕骨、胯骨、膝骨、踝骨的拉伸運(yùn)動(dòng)，從而使肩部、胸部、背部以及四肢等整體肌肉的初長(zhǎng)度拉長(zhǎng)，那么它的效果也是最大的工作能力。 （2）胸廓擴(kuò)張的維數(shù)調(diào)節(jié)：在訓(xùn)練呼吸的過(guò)程中，由于脊柱的主動(dòng)性調(diào)節(jié)，使胸郭在運(yùn)動(dòng)時(shí)，上下前后左右的呼吸運(yùn)動(dòng)形成了三維的運(yùn)動(dòng)方式。 （3）腰腹的張力共濟(jì)調(diào)節(jié)：在訓(xùn)練中，因?yàn)檠挡皇芾吖堑南拗疲醚颠@一點(diǎn)幫助橫膈下降，整個(gè)呼吸共同一致增加胸腔進(jìn)氣量。 （4）具體呼吸路線：“盧氏結(jié)構(gòu)”呼吸形成了全領(lǐng)域的呼吸，呼氣時(shí)氣從鼻腔經(jīng)頭部經(jīng)肺部到背部，兩肋外漲，即氣貼背，入骨髓中。呼氣時(shí)，氣由前胸平穩(wěn)順下到腰到丹田，丹田處有感覺(jué)后將此氣摶住。經(jīng)長(zhǎng)期練習(xí)后，由小腹至全身將會(huì)有松圓飽漲之感，然后調(diào)氣下到腳下涌泉穴。 （二）組合關(guān)節(jié)的有序運(yùn)動(dòng)： （1）肩胛正形：下降放寬兩肩胛的距離，連通上肢，取得用力時(shí)與身體張縮一致，同時(shí)有利脊柱控制上肢的運(yùn)動(dòng)。 （2）頸鎖正形：頸部上聳，鎖骨向兩側(cè)下降，頸鎖相互對(duì)稱(chēng)，完整運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的程序形成上身頭項(xiàng)兩臂的整體協(xié)調(diào)性。 通過(guò)以上鍛煉使身體各部肌肉加大天然長(zhǎng)度，增強(qiáng)了肌肉彈性，做好了隨時(shí)用力的準(zhǔn)備。 具體操作及注意事項(xiàng)： （1）外在定型 每天按此所示進(jìn)行修煉，如能達(dá)到每次站40分鐘身體不變形則可進(jìn)入下一步練習(xí)。 注意事項(xiàng)：此階段的訓(xùn)練主要是獲得一個(gè)正確的姿勢(shì)加強(qiáng)各關(guān)節(jié)間的控制能力，為下一步訓(xùn)練打基礎(chǔ)。呼吸是自然呼吸，并盡量使肩窩及胸腹部放松。 易犯錯(cuò)誤：①折腹；②軟項(xiàng)凸臀；③上體過(guò)于前俯；④低頭貓腰；⑤敞胯、折腕；⑥上體直立及三窩憋氣。 練功反應(yīng)：通過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，有人會(huì)出現(xiàn)如腰背疼痛，肩關(guān)節(jié)、足底、小腿部疼痛或渾身大汗淋漓或手部發(fā)涼發(fā)麻等，如本人沒(méi)有疾病均屬于正常狀態(tài)。站完后應(yīng)緩緩起身直立，同時(shí)雙手慢慢靠向胸部漸漸放下即可；站后應(yīng)緩慢行走活動(dòng)十分鐘以上方可正常活動(dòng)。 此階段的訓(xùn)練時(shí)間因人而異，如練功者本人沒(méi)有脊柱側(cè)彎、駝前、肩胛凸走等，則每天堅(jiān)持兩遍，每次站40分鐘，20天左右即可進(jìn)行下一步訓(xùn)練；如存在以上的生理病變，通過(guò)堅(jiān)持此階段的訓(xùn)練，生理會(huì)修復(fù)到正常狀態(tài)，方可進(jìn)行下一步練習(xí)。 （2）內(nèi)在要領(lǐng)的把握 外在定型好比人的骨架，內(nèi)在功能的完善就是人的血肉，沒(méi)有血肉的骨架只是徒具其形的。“盧氏結(jié)構(gòu)”靜態(tài)定型的“活樁”、“死樁”就是在這個(gè)意義上說(shuō)的。初學(xué)者要特別注意掌握站樁時(shí)內(nèi)在功能的要領(lǐng)，在具備正確樁態(tài)的同時(shí)用意識(shí)時(shí)刻去感覺(jué)內(nèi)在功能的變化和改善，否則只站“死樁”是永遠(yuǎn)不可能有收獲的，反而可能會(huì)誤入歧途。內(nèi)在功法是要身傳口授學(xué)者才能有得的，所以，初學(xué)者要對(duì)內(nèi)在功能完善程序這一段反復(fù)觀看、揣摩、體驗(yàn)。 這里最主要的是呼吸問(wèn)題：正常人的呼吸是胸式呼吸，既使是現(xiàn)代體育也沒(méi)有從根本上解決呼吸問(wèn)題，而盧氏結(jié)構(gòu)的呼吸方式是當(dāng)今世界上絕無(wú)僅有的最科學(xué)最先進(jìn)的，它填補(bǔ)了世界體育運(yùn)動(dòng)的空白。 注意事項(xiàng)：此階段的訓(xùn)練不能急燥，應(yīng)細(xì)心體會(huì)脊柱的漲起胸腹的松降下呼吸的一致性，呼吸宜慢、長(zhǎng)、細(xì)、勻。吸氣的時(shí)間與呼氣時(shí)間要相等，但切不可為了延長(zhǎng)呼吸時(shí)間而強(qiáng)行控制，三窩（肩窩、胸窩）發(fā)緊產(chǎn)生憋氣現(xiàn)象，對(duì)身體有害無(wú)益。呼吸時(shí)間的把握應(yīng)以自然舒適為度，隨著功法的深入，呼吸能達(dá)到40分鐘在100-150次左右，此時(shí)從外觀上即可見(jiàn)到吸氣時(shí)后背升漲，呼時(shí)前胸下降，并有腹部如同掖到胯內(nèi)的感覺(jué)。 此階段的完成時(shí)間因人而異，不可強(qiáng)求，快則10天—30天，慢則不等。 2、下子午樁 姿勢(shì)：分左右二式，現(xiàn)以左式為例說(shuō)明。 立正，左腳前邁一大步，約為肩寬的兩倍，前腳內(nèi)側(cè)與后腳腳跟在同一連線上，雙膝彎曲，臀部下坐略高于雙膝，上體略往側(cè)前方傾斜；脊柱后繃，重心落在雙腳尖連線中點(diǎn)上；頭左轉(zhuǎn)面向前方，雙肘提起，手心向內(nèi)，左付前頂，右肘后頂，雙腕要直，雙肩要扣。 以上各樁法均要求撐指漲腕。 3、虎剪樁 姿勢(shì)：分左右二式，現(xiàn)以左式為例加以說(shuō)明。 立正，左腳前邁一步，腳尖正對(duì)前方，后腳與前腳夾角在45°左右，雙腳前后距離略寬于肩，前腳內(nèi)側(cè)與后腳腳跟在同一連線上，雙膝微曲，兩胯橫撐，上體略向側(cè)前方傾斜，脊柱后繃，重心落在雙腳尖連線中點(diǎn)上；頭部面向前方；雙臂抬起，掌心向下，手前指（要求撐指漲腕），雙臂橫撐肘上吊，雙肩雙扣，大小臂間夾角約150°左右，左臂在左腿上方，左手與鼻同高，眼睛沿左手背向前看，右手略低于左手一拳左右。 一基本訓(xùn)練的動(dòng)作原則 根據(jù)人的整體運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)，無(wú)論是一舉一動(dòng)或是一個(gè)技術(shù)動(dòng)作，乃至一個(gè)技術(shù)動(dòng)作組合，最基本的原則，應(yīng)該要滿足下列四個(gè)方面： （一）形體在空間的充分占有； （二）動(dòng)作力量的整體表現(xiàn)； （三）整體內(nèi)在外在的互相對(duì)應(yīng)； （四）養(yǎng)生、健體、醫(yī)療、擊打的等效統(tǒng)一。 現(xiàn)在，我們先觀察一下中華武術(shù)傳緒以來(lái)在上列各方面展現(xiàn)的情況。 號(hào)稱(chēng)“四大名拳”的少林、太極、形意、八卦各拳種，從它們各自具有的不同特點(diǎn)看，幾乎涵蓋了中華武術(shù)所有拳種的一千多個(gè)組合套路。據(jù)此，我們從“四大名拳”中選取一些有代表性的典型動(dòng)作，觀察一下它們?cè)陉P(guān)鍵性的問(wèn)題上，都是怎樣體現(xiàn)的。 最早形成拳法的是少林拳，最能體現(xiàn)拳法特點(diǎn)的是“沖拳” （看配像） 這是一個(gè)“弓箭步正沖拳”。從發(fā)拳的支撐腿腳跟到一拳打出的打擊點(diǎn)量度，空間占有的長(zhǎng)度是接近最大長(zhǎng)度的。由此取得攻擊的優(yōu)勢(shì)。再看一個(gè)“馬步?jīng)_拳”動(dòng)作——（配像） 向轉(zhuǎn)向前方，增加了腿與拳臂連接的長(zhǎng)度。所以，“馬步?jīng)_拳”與“弓箭步?jīng)_拳”打拳空間占有的長(zhǎng)度是相當(dāng)?shù)摹＿@樣的拳法動(dòng)作空間特征，使得世人對(duì)少林拳也通稱(chēng)“長(zhǎng)拳”。 后來(lái)，有人考慮到，“少林、長(zhǎng)拳”的打長(zhǎng)夠遠(yuǎn)拳法，雖然前沖攻擊有利，可是，前沖當(dāng)中，一旦被人用手左右橫檔，發(fā)拳的手臂自身卻是不穩(wěn)固有。 （再現(xiàn)前面的配像）： 現(xiàn)在看，兩個(gè)沖拳動(dòng)作無(wú)論哪一個(gè)，被人輕輕地橫向著用手和氛，發(fā)拳人的整體都失去了穩(wěn)定性了。在這個(gè)問(wèn)題上，“盧氏結(jié)構(gòu)”理論的理由是：既然是一個(gè)武術(shù)動(dòng)作，自身在動(dòng)作過(guò)程中沒(méi)有穩(wěn)定性是說(shuō)不通的。 針對(duì)著長(zhǎng)拳打長(zhǎng)夠遠(yuǎn)自身的穩(wěn)定性不足，太極拳變直沖打長(zhǎng)夠遠(yuǎn)的拳臂肘部留有彎曲，拳、掌的出入和左右轉(zhuǎn)移均采取弧線，同時(shí)上體也配合著隨手臂行進(jìn)的方向轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣，手臂發(fā)出的拳、掌不是線，而是一個(gè)面，如果是兩手交替的動(dòng)作，再加上上體的平面不斷左右轉(zhuǎn)移，這種拳法動(dòng)作的空間范圍，相繼地得到填充。（結(jié)合配像）： 取“云手”一像 同太極拳幾乎同時(shí)出現(xiàn)的形意拳，利用手臂屈肘對(duì)動(dòng)作自身的穩(wěn)固性，利用持槍沖刺的尖銳形狀，于是形成了拳法動(dòng)作半斜半正即一個(gè)銳角三角形的出拳姿態(tài)（看配像）以便進(jìn)攻得力。 取“劈拳式” 后來(lái)（約在清代末葉），在民間反清教會(huì)組織里為了適（配像一：弓箭步?jīng)_拳） 從動(dòng)作結(jié)構(gòu)力量上觀察，像前面提到的，這個(gè)拳法的打長(zhǎng)夠遠(yuǎn)有余，而自身的穩(wěn)固不足，假設(shè)發(fā)拳人對(duì)面“平面”地站立一人，即上體和沖擊來(lái)的方向橫向，也就是最失利的姿勢(shì)。發(fā)拳對(duì)面所站立的用手輕輕地橫向一扶（這種扶法也是最失利的動(dòng)作）。現(xiàn)在看看，發(fā)拳人的沖拳被扶感到不穩(wěn)，自然地臂部加以用力，結(jié)果如何呢！發(fā)拳人自向整體被自己的用力反作用回來(lái)，造成自己整個(gè)身體傾到一旁。這就是發(fā)拳人的“整體內(nèi)在外在沒(méi)有對(duì)應(yīng)”所致，而不是用手橫扶沖拳的人什么“以氣發(fā)人”的問(wèn)題。 我們?cè)倏匆幌隆榜R步?jīng)_拳”（配像） 情況、道理仍是一樣的。 上面的驗(yàn)證，說(shuō)明一個(gè)直臂發(fā)拳和線性路線的不足之處。 現(xiàn)在看一下太極拳有代表性的“云手”動(dòng)作：（配像） 這是一個(gè)手臂屈肘成面、兩手交替左右劃弧在空間擴(kuò)展的拳法結(jié)構(gòu)，它的穩(wěn)定性確是增強(qiáng)許多。客觀地講，太極拳的形成和完善，總是處于封建社會(huì)時(shí)代，不可避免地存在著某些不足。 像前面介紹的“單鞭式”和“肘底捶”二個(gè)動(dòng)作（配像） “單鞭式”雖然兩臂屈肘成面、動(dòng)作是弧線，但整體構(gòu)架，卻是一個(gè)平面，在空間只占二維，就不如“云手”活動(dòng)范圍寬大；遇到阻力時(shí)，不免出現(xiàn)某此失衡的狀況。 “肘底捶”一式，類(lèi)似長(zhǎng)拳的“弓箭步?jīng)_拳”，這個(gè)動(dòng)作雖然發(fā)拳的手臂屈肘有力，可是遇到較大阻力時(shí)，這就不僅是拳法的空間構(gòu)架問(wèn)題了。 拳法動(dòng)作的空間構(gòu)架，這是一個(gè)外在的運(yùn)動(dòng)形式；那么，“內(nèi)在”方面呢，那就是“盧氏結(jié)構(gòu)”所謂的“五大 少林、長(zhǎng)拳和拳法所取的“長(zhǎng)”字，在武技上確是有意義的。攻擊性的東西射程長(zhǎng)是非常必須的。這里的問(wèn)題是，“肘底捶”一式的“屈肘”得力，然則，姑不論所謂“五大要素”與“外在”（即空間構(gòu)架）相對(duì)應(yīng)，僅以“肌肉”一個(gè)要素而論，“屈肘打拳”，肌肉是伸長(zhǎng)了，還是縮短了呢？從它遇到阻力而自身連連后退的情況看，說(shuō)明這一式的發(fā)拳，“內(nèi)在”方面沒(méi)有同“長(zhǎng)”的外在方面相對(duì)應(yīng)，所以，這一點(diǎn)說(shuō)明類(lèi)似這樣的問(wèn)題，在“盧氏結(jié)構(gòu)”提出前，尚未經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)的分析。 同樣的道理，我們?cè)倏葱我馊摹芭比ǎ龅阶枇r(shí)（配像）出現(xiàn)的問(wèn)題都是一樣的。 最后，我們用現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練科學(xué)的觀點(diǎn)，分析一下在清代末期盛極一時(shí)的“八卦掌”這個(gè)拳種： 從八卦掌整個(gè)的技術(shù)體系上看，這容有少林拳法的“剛勁快速”；容有形意拳的“斜中求正”（即不因偏斜而丟失整體性的結(jié)構(gòu)力量）；空有太極拳的圓轉(zhuǎn)弧形。此外又增進(jìn)了連貫不停的圓轉(zhuǎn)迂回的步法。因此，這個(gè)拳種在清末北京天壇、地壇的一出現(xiàn)，引起了武林各派拳法名家的重視！ （再現(xiàn)一次“八卦掌配像的演練部分）： 現(xiàn)在，用“盧氏結(jié)構(gòu)基本訓(xùn)練“的四個(gè)原則分析八卦掌法（演練暫停），需要考慮到八卦掌興盛之時(shí)，武林界出現(xiàn)了一個(gè)歷史事件： 正當(dāng)八卦掌新興之際，由于它的步法新穎、技術(shù)全面，經(jīng)武林名家有識(shí)人士發(fā)起，約集當(dāng)時(shí)太極、形意連同八卦名字傳人等數(shù)十人于1894——1899年提出“破除門(mén)戶、互通有無(wú)”共同定點(diǎn)在（“地壇”，當(dāng)時(shí)人們俗稱(chēng)“后門(mén)”，非今日的故宮后門(mén)，彼時(shí)“生門(mén)”是不能任意聚合的）進(jìn)行交換和交流。這可以說(shuō)是封建時(shí)代的一次武林盛舉。當(dāng)然，武林盛舉是值得稱(chēng)頌的，只是美中不足的是 八卦掌的傳人感到形意拳直沖進(jìn)攻的前沖挺進(jìn)類(lèi) 構(gòu)架于一體，興起了游走起來(lái)發(fā)拳打掌的拳法，這就是我們今天見(jiàn)到的八卦掌法（見(jiàn)配像）。 取“八卦掌”演練部分 以上，通過(guò)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作歷史發(fā)展演變反映在“人體運(yùn)動(dòng)占有空間”的狀況。這是“盧氏結(jié)構(gòu)”研究拳法動(dòng)作的第一個(gè)原則。因?yàn)椋芯咳梭w，首先形態(tài)學(xué)就如同醫(yī)學(xué)上首先要研究人體的解剖形態(tài)一樣。 上面提出的第二個(gè)原則是“動(dòng)作力量的整體表現(xiàn)”。在動(dòng)作的表現(xiàn)力量問(wèn)題上，各家拳法都在注意力量的整體性上面。如少林拳要求“手腳齊到（同時(shí)到位的意思）”、“震腳發(fā)拳”、“吐聲發(fā)拳（喊出聲音來(lái)）”等等，自然，這些做法是可以增強(qiáng)增大力量的。然則，隨著中華民族由養(yǎng)生、醫(yī)學(xué)到人體各樣動(dòng)作技術(shù)——武術(shù)運(yùn)動(dòng)占最大部分——?dú)v史發(fā)展的主流趨向，通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)分析和鍛煉實(shí)踐的檢驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)，許多傳頌所謂的什么“一觸即發(fā)”、“周身反彈”、“來(lái)力不入”、“發(fā)氣發(fā)人”等等，實(shí)際上所有這些功能上的效應(yīng)，都是由于處理好人在運(yùn)動(dòng)時(shí)的“內(nèi)在外在相互對(duì)應(yīng)”決定的。這里的“外在”，系指肌肉、韌帶而言；“內(nèi)在”系指現(xiàn)代體育訓(xùn)練上放置下來(lái)不于過(guò)問(wèn)的“關(guān)節(jié)骨骼構(gòu)架”、“內(nèi)臟在動(dòng)作時(shí)保持的形狀”、“呼吸所采取的形式”和“意識(shí)起動(dòng)動(dòng)作進(jìn)行時(shí)以什么東西作為客觀性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)”，這些“盧氏結(jié)構(gòu)”稱(chēng)為“五大要素”的東西。所以，在本輯教材“基本訓(xùn)練動(dòng)作原則”中，除了動(dòng)作的空間形式和體現(xiàn)力量?jī)蓚€(gè)原則外，功能效應(yīng)是第四個(gè)原則即“養(yǎng)生、健體、醫(yī)療、擊打的等效統(tǒng)一”原則，起決定性作用即正是第三個(gè)原則，”整體內(nèi)在處在的互相對(duì)應(yīng)” 下面，我們略加介紹有關(guān)上述的問(wèn)題。 現(xiàn)在看一下前面介紹的二個(gè)“沖拳”。 似劃行的步法得刀，吸收了這種步法作走圈走弧之用； 形意拳的傳人感到八卦掌立掌圈裹（利用弧圈步法）控制對(duì)手的掌型得力，吸收了這種掌型作形意母拳，“劈拳”的掌型。 這里不作形意拳“劈拳”的分析，我們看一下上述的吸取給八卦掌帶來(lái)的后果（配八卦掌的受阻錄像） 可見(jiàn)，如此造成的這樣的拳法姿勢(shì)，略加輕微的阻力，就完全失去了作為武術(shù)動(dòng)作的意義了。 以上所示八卦掌的吸取別家拳法的失誤，不只是內(nèi)在方面“肌肉”一個(gè)要素與外在動(dòng)作形式對(duì)應(yīng)不當(dāng)，同時(shí)，連同內(nèi)臟、呼吸以及意識(shí)對(duì)動(dòng)作的起動(dòng)用意，都在影響著經(jīng)相合理地對(duì)應(yīng)；只有“內(nèi)在、外在一一對(duì)應(yīng)”，才能體現(xiàn)“基本訓(xùn)練”的第四個(gè)原則，即“養(yǎng)生、健體、醫(yī)療、擊打的等效統(tǒng)一”。 如上所述，要求做到人在運(yùn)動(dòng)時(shí)的整體內(nèi)在外在對(duì)應(yīng)合量，這在世界體育訓(xùn)練上是從未涉及的問(wèn)題；不僅如此，就是在我國(guó)傳統(tǒng)上，也是一個(gè)從未涉及的問(wèn)題——至多不過(guò)是些“意”、“氣”之類(lèi)的朦朧意識(shí)而已。因此，訓(xùn)練上必須劃出階段、步驟，由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、由習(xí)性到合理、由不均到均衡、由徒勞到高效果。只有如此遞進(jìn)，才能收到預(yù)期效驗(yàn)。 |
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