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(轉自：紅樓品茗)
曹雪芹所著《紅樓夢》中的《好了歌》：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。”這第一段言詞，不但對古人有著深刻的啟示作用，而且對今人同樣有著深刻的啟示作用。讓世人以向往、追求、覺醒、正確對待人生觀和價值觀?！跋旅鎸Α逗昧烁琛返谝欢窝栽~談談粗淺體會。
一、世人都曉神仙好，神仙真好
“世人都曉神仙好”，這是《好了歌》中的頭一句，也是四段之中每段開頭的首句。我認為神仙有四個特點：
1、神仙給世人的印象是與世無爭。神仙到底有沒有，誰也沒看見，只是從古典小說，演的古典電影和古典電視劇中， 由作者或編導塑造的神仙?？匆姷纳裣?，大多數是老者，白發童顏，手里拿著'手?！被蛘摺笆稚取被蛘摺笆终獭钡任?，當世人遇著困難時，他排憂解愁，救人出水火之中，給人第二次生命或指點迷津，被解救之人千恩萬謝，贈金送銀不要，給好處不受禮，婉言謝絕，然后悄然離去。神仙給世人的印象是只作好事，不作壞事，與世人無爭，不爭名，不爭利。世人崇敬神仙。
2、神仙給世人的感覺是本事之大。當貧窮之人餓得奄奄一息之時，神仙能弄來米飯，救人不死；當窮人疾病纏身生命垂危之時，神仙拿出靈丹妙藥，手到病除；當窮人受惡人欺壓之時，神仙扶弱鋤強，懲治惡人；當窮人受貪官污吏陷害之時，神仙通過改判詞，去偽存真，除霸揚善，伸張正義。神仙這些扶弱濟貧，除邪懲惡，救人之危，憑自身的本事，或智慧過人，或武藝過人，神通廣大。世人羨慕神仙。
3、神仙給世人的外觀是生活愉快。在古典小說，演的古典電影和古典電視劇中，神仙不愁吃穿，住的地方有山有水。風景雅致，有各種鮮果吃，過著無憂無慮、優哉游哉的愉快生活。世人向往神仙的生活。
4、神仙給人的形象是來去自由。神仙不當官，不執政，不爭名奪利，不氣人有笑人無，不欺軟帕硬，不惹是生非，行無蹤，去無影，過著無拘無束，自由自在的生活。世人夢想神仙的幸福生活，世人都曉神仙好，神仙真好。
二、惟有功名忘不了!功名真不能忘
“惟有功名忘不了”!是《好了歌》第一段四句話中的中心句，“功名”兩字是關鍵性之詞。功名，封建時代科舉稱號或官職名稱。我對功名有如下認識：
1、追求功名是世人普遍的心理狀態。世上活著的人誰不追求功名，追求功名首先有本事，本事的前提是要努力學習，把書讀好。古今世人精辟總結出“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。只要把書讀好．就會給世人帶來益處，同時，也明確指出了世人求取功名的主要途徑?！敖鸢耦}名、洞房花燭夜、喬遷之喜、喜生貴子”是人生的四大喜事?！敖鸢耦}名”是四大喜事的頭等喜事，為今后追求功名創造了良好的先決條件，也為洞房花燭夜、喬遷之喜鋪平了道路。不然，為什么要受十幾年的寒窗之苦，努力想考上大學，千方百計想考上重點大學，拼命想考上名牌大學。有的不過千里、不遠萬里，跨洲越洋，不惜花十幾萬元，甚至幾十萬元的費用到外國求學呢?家里生活困難，拿不起那么多錢，或孩子學習成績差，不能升學，那又是一回事了?，F實社會中的機關在職人員、企事業干部、職工,不少人念函授大專、本科、研究生嘛。一句話，就是想提高學歷、提高專業知識、提高自身素質，在自已工作崗位上能夠勝任，在專業上有所建樹，在科技知識上能夠領先，在仕途上能夠取得進步。按著《好了歌》的提法叫做取得新的“功名”。這里指的“功名”是褒義之詞，不是貶義之句。追求功名是人的普遍心理狀態，也是世人想生存和發展的本性所在。
2、建立功名是有志之士的奮斗目標。人活著都有自已的美好理想和奮斗目標。理想是指路明燈，有理想就樹立了堅定的方向。有目標就能產生力量。前蘇聯革命領袖、大元帥、偉大的馬克思列寧主義者斯大林對目標給予極高的評價：“只有為了偉大的目標，才能產生偉大的力量?！笔廊说哪繕擞写笥行?。如：有的讀書是為了“振興中華”；在民族分裂時期，有志之士要“統一中國”：在國家被外寇侵占之時，有志之士要“驅除外寇”；在國家經濟貧窮時期，有志之士要為“祖國富強”做出貢獻?？偠灾?，凡是有志之士都想在仕途中建立功名，體現自己人生價值，實現自己的理想和奮斗目標。
3、正常追求功名的人是心理素質高的表現。追求功名基本上有兩種人，一種是心理素質好的人；一種是卑劣小人。心理素質好的人稱為君子。君子參加各級組織領導人的競選、各行業經理的競聘、各部門負責人的競爭、各工作崗位的聘用，是通過正常渠道和程序，憑自己的知識水平，憑自己的業務能力，憑自己為人處事，憑自己對事業的責任心，憑日常的工作業績等優勢進行競聘。競聘或聘用上自然高興，敬業愛崗，不斷作出業績，為企業、為單位、為民族、為國家多做有益之事,實現自己的理想和目標。沒有競聘上或聘用時，不氣餒、不怨天尤人、不找客觀原因。從自身素質找差距、找不足、找弱點，吸取教訓，抓緊學習，提高素質，以利進取。即使一時著急上火，然后很快調整心態，坦然處之。這是君子追求功名心理素質高的表現。
4、不擇手段追求功名是卑劣小人的行為。有的人，為了晉級、升學、升官、謀到有權、有錢、有勢的工作崗位，請客送禮，托人走后門，拉選票，不擇手段，徇私舞弊。當他們的職務到手之后，千方百計斂財聚財。有的人因賣官自己被罷官丟官：有的人收取施工單位賄賂，施工單位便偷工減料，橋斷房塌，造成工程重大經濟損失，收取賄賂之人被入獄判刑；有的人上臺后，貪污腐化，事情敗露后，帶巨款潛逃國外避罪；有的人侵吞國家財產；有的人贖職；有的人危害人民的生命等等。這些卑劣小人最后被送上人民的審判臺，拋到歷史的垃圾堆。“功名”促使卑劣小人丟官罷職或銀鐺入獄或送上斷頭臺。
5、正確對待功名是良好心態的主要特征。世上的人都想長壽，有了病及時吃藥打針治療，減少痛苦，治好病很好地活著。只有遇上解不開的疙瘩，才尋短見自殺。我們目睹社會上，真的因升大學無望、喝毒藥或投河或跳樓尋死；有的職稱晉級無望，有的競爭領導崗位無望，憋氣上火得了肝病或癌病等等，一年半載就一命嗚呼了。這種不能正確對待仕途中的“功名”，古往今來不一而足，不勝枚舉。有的一蹶不振，無所作為；有的自暴自棄，怨天尤人。挖其根源，就是缺乏良好心態。這時，忘記了“一方水土養一方人”的至理名言；忘記了“是藝就養人”的人生格言；忘記了“此處不養爺,自有養爺處”的勸人警句：忘記了“是非成敗轉頭空，古今多少事，都付笑談中”這一發人深省的千古言詞。
三、古今將相在何方?很難說清楚
這里的“將相”泛指大小不等的文官武將。中國是一個多民族的國家，古代戰爭連續不斷。有的“將”馳騁疆場，戰勝了要乘勝追擊，戰敗了要急速撤退，相持時要固守城池。有的“相”在一個地方執政期滿后，根據封建王朝對官員的管理制度，要定期進行輪換,以防官員在一個地方長期執政徇私情，混淆是非，貪臟枉法。所以，戰爭動亂時期，文官武將在什么地方很難說清楚。
“古今將相在何方?”是勸世人，不要為了“功名”背井離鄉，遠離親人。我認為，這是一種消極對待人生的態度。今天，社會競爭這么激烈，世人要想生存就要上下求索，努力奮斗，敢于拼搏，志在四方。
1、為了生存就要上下求索。歷史名人、大詩人屈原在《離騷》中，提出了振奮人心的口號：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！比藶榱嘶钪?，不管貧民百姓，還是為官執政，都得上下求索。例如，農民種地為了多打糧，到十幾里或幾十里的縣城種子公司買優良品種。化肥緊張時，要托人買合格化肥，春種、夏鋤、秋收，人手不夠，要與人家互相換工、求工、或雇工。工人在企業要參加崗位培訓、技術培訓、安全培訓，提高技能，不至于在競爭上崗聘用時被淘汰。在城市打工的農民，或者城里下崗工人，有的托人、有的求親朋好友，以不同的方式方法上下聯系、求索，只為那真實的生活。
2、為了脫離困境就要努力奮斗。世界名人、法國政治家和軍事家拿破侖對擺脫困境指明了正確方向，“人是從苦難中成長起來的，惟有樂觀奮斗，才能不斷茁壯，反之，則易埋沒，默默終生?！爆F今作家古古所著《窮人缺什么》這本書，明確指出窮人的弱點：“窮人缺錢，窮人缺心計，窮人缺方法，窮人缺品位，窮人缺幫助”。同時一針見血地告訴，“窮人要奮斗，只有到了上層，你的生命、你的尊嚴才能有保障。至少，為了在極端情況下不挨打、不挨餓，你要盡量往上爬。”窮則思變。你比別人要多付出，多流汗，多投入時間，多花費精力。只有努力奮斗，才能擺脫困境，過上溫飽或稍為富裕生活。美國著名散文作家、詩人、先驗主義作家默生對功名作出精辟總結，“凡是欲其成功，必須付出代價——奮斗?！?BR>
3、為了出人頭地就要敢于拼搏?，F代韓國名人鄭周永生于1915年的農民家庭，16歲小學畢業，為了生存，不被饑荒餓死，離家出走謀生。從仁川碼頭工人到糧店老板；從汽車修理工到礦石運輸經理；從現代自動車初創者到現代土建的建設者；從現代汽車到現代造船；從國內建設發展到國外投資，賺外匯支援本國建設。鄭周永是“現代集團”轎車的創始人，他吶喊“建設”——開路、架橋、設廠、造車、造船、圍海造田、興醫辦學等，全世界到處留下他建設的神話。鄭周永創造了自已的輝煌。他對成功感觸最深的體會是：“人生是連續的磨練。在這磨練中，抗爭、拼搏、奮起、最后匯集一個人的一生。”有志者事竟成。只要有敢于拼搏的志氣和勇氣，就能把事情辦成。志氣鋪起致富路，勇氣吹開智慧門。人，只有敢拼才能贏!
4、為了功名志在四方。功名利祿是世人的美好理想，也是世人一生不斷追求的目標。而要實現理想，達到目標，就要改變“父母在不遠游”舊的傳統觀念。觀念是什么?觀念就是在你頭腦中形成的能夠左右你行為的一種巨達的精神力量。轉變觀念，才能改變一生。有志者四方創業，無為人一事無成。出外打工,出國留學，出國做勞務賺錢，都是為了生存與發展?！盁o名草木年年發，不幸男兒一世窮”。“志當存存高遠，氣貫無止境”。這是鼓勵和鞭策世人到外面去創造美好的明大。
四、荒冢一堆草沒了，草沒了
“荒冢一堆草沒了”，喻指人死后就象一堆干枯的草放火燒后，如焚后的灰被風吹向天空，飄灑在大地的沒了，一個人的原形實體沒了。我們要正確對待一個人的生與死。
1、生與死是人生的自然規律。世間有生就有死，有死就有生。如果只生不死，地球就總有一大裝不下了：如果有死無生，最終地球就無人生存了。生生不息，死亡不斷，生與死是不可抗拒的自然規律。我們不要以死與生，禍與福，累其心志。南宋文學家、民族英雄文天樣說得好，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！敝袊F代著名女作家丁玲說：“一個人不怕生前有人評論，而怕在死后遭到非議。更可悲的一個人生前為眾人所不敢評議，只能稱好，但在死后卻有人暗地稱快。“人活著要多做有益于人類的事，免得死后被人唾棄。
2、人死后埋葬的地方由活人說了算。從古自今，有的古代帝王在他活著的時候修墳墓，知道死后葬在什么地方。現代的偉人、領袖、名人或者老人，活著時有遺囑，把自己骨灰灑在江河湖海或高山森林，或者葬某某公墓。死后，活人按故人的遺囑去葬或者不辦，是活人說了算。貧民百姓死后葬什么地方，多數自已難以預料，仍由活人說了算。至于空難、海難、地震、火災、交通事故等突發死亡的人，葬在什么地方， 自己更是不知道了。
五、惟有功名忘不了，給世人的啟示
現代人理解“功名”泛指官職名稱的大小，或技術職稱的高低，或個人資產的多少，或為國家、為民族、為社會所做貢獻的模范人物。
——功名是世人美好的理想。理想是建立功名、追求幸福的啟蒙老師。沒有理想，也就永遠不會有美好的現實。
——功名為有志之人樹立豐碑。有志之人立志長，無志之人常立志。有志氣、有理想的人，是不畏艱險、不怕困難、不怕挫折、不怕別人嘲笑諷刺、不瞻前顧后、不患得患失，堅定不移朝著目標前進的人，最終將達到勝利的彼岸。
——功名是目光短淺人的陷阱?，F實社會中，世人可以看到聽到，有的人在社會上有了一定的工作地位、職務、官銜，由于放松學習，不能自律，違紀違法，害人利已，借機斂財，危害國家和人民的利益，最后，刑之以法，判刑或送上斷頭臺。功名成了目光短淺人的陷阱。早知現在，何必當初。這種人違背了元代張氏提出“三知成人”的家規：“知恐懼成人，知羞恥成人，知艱難成人。否則，禽獸而巳?！?BR>
——功名是懦夫的一堵墻。功名是成功者的標志，是勇氣和毅力的結晶，是克服重重困難與堅韌不拔努力的豐碩成果。遇著困難，強調客觀，繞道而行；遇著挫折，灰心喪氣，畏縮不前；遇著失敗，發生動搖，萎靡不振，功名將永遠和他無緣。
世上的人，對待“功名”兩字，用什么樣的觀念去理解，用什么樣的態度去對待，用什么樣的做法去實踐，全由自已說了算。但是，古往今來，千萬人總結的一句名言要牢牢記?。悍N瓜得瓜，種豆得豆。
筆者試探訪照《好了歌》的言詞，以表明自已對“功名”的感悟：
世人都曉神仙好，
惟有功名忘不了!
艱苦創業走四方，
取得佳績人見了。
發表于《紅樓研究》2007年3月第1期
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