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    呂蒙正《破窯賦》、《命運賦》、《時運賦》

     鴻墨軒3dec 2013-11-02

    論 命——呂蒙正(宋) - 愚人 - 愚人:“南海是中國的!犯我者雖遠必誅!”

    呂蒙正當太子的老師時,寫有一篇經典之作《破窯賦》(又稱勸世文),據說這文章感動了狂傲的太子(后來的宋真宗皇帝),使之謙虛謹慎。文章以自己從凄慘到富貴的經歷,引述歷史上大量的事實,說明這世界人生命運的起落:“滿腹經綸白發不第,才疏學淺少年登科,有先富而后貧,有先貧而后富,蛟龍未遇潛身于魚蝦之間,君子失時拱手于小人之下,天不得時日月無光,地不得時草木不長,水不得時風浪不平,人不得時利運不通”,“人生在世,富貴不可捧,貧賤不可欺”,天地循環周而復始,所以人必須坦然面對坦途與坎坷。  

      《破窯賦》

    天有不測風云,人有旦夕禍福。 
       蜈蚣百足,行不及蛇; 
       雄雞扇翼,飛不過鴉。 
      馬有千里之程,無騎不能自往; 
      人有沖天之志,非運不能騰達。 
      文章蓋世,孔子厄困于陳邦; 
      武略超群,太公垂釣于渭水。 
      顏淵命短,實非兇惡之徒; 
      盜跖年長,不是善良之輩。 
      堯舜明圣,卻生不肖之兒; 
      瞽叟愚頑,反生大孝之子。 
      張良原是布衣,蕭何曾為縣吏; 
    韓信未遇之時,無一日之餐,
    及至遇行,腰懸三齊玉印。 
      楚霸英雄,敗于烏江自刎; 
      漢王柔弱,竟有萬里江山。 
      晏子身短五尺,使楚拜齊名相; 
      諸葛力無縛雞,出作蜀漢軍師。 
      李廣有射虎之威,到老無封; 
      馮夷有乘龍之才,一生不遇。 
      滿腹文章,白發竟然不中; 
      才疏學淺,少年及第登科。 
      深院宮娥,運退反為妓女; 
      風流妓女,時來配作夫人。 
      青春美女,卻招愚蠢之夫; 
      俊秀君,反配粗丑之婦。 
      蛟龍未遇,潛水于魚鱉之間; 
      君子失時,拱手于小人之下。 
      天不得時,日月無光; 
      地不得時,草木不生; 
      水不得時,波浪不靜; 
      人不得時,限運不通。 
      人生在世,富貴不能淫,貧賤不能移。 
      有先貧而后富,有老壯而少衰。 
      衣服雖破,常有禮儀之容; 
      面帶憂愁,每抱懷安之量。 
      時遭不遇,只宜安貧守份; 
      心若不欺,必有揚眉之日。 
      初貧君子,天然骨格生成; 
      乍富小人,不脫貧寒肌體。 
      福祿豈能強求,富貴誰人不欲。

    《命運賦》

     

      天有不測風云,人有旦夕禍福。蜈蚣百足,行不及蛇。家雞翼大,飛不如鳥。馬有千里之程,無人不能自往。人有凌云之志,非運不能騰達。文章蓋世,孔子尚困于陳邦。武略超群,太公垂釣于渭水。盜跖年長,不是善良之輩。顏回命短,實非兇惡之徒。堯舜至圣,卻生不肖之子。瞽叟頑呆,反生大圣之兒。張良原是布衣,簫何稱謂縣吏。晏子身無五尺,封為齊國首相。孔明居臥草廬,能作蜀漢軍師。韓信無縛雞之力,封為漢朝大將。馮唐有安邦之志,到老半官無封。李廣有射虎之威,終身不第。楚王雖雄,難免烏江自刎;漢王雖弱,卻有河山萬里。滿腹經綸,白發不第;才疏學淺,少年登科。有先富而后貧,有先貧而后富。蛟龍未遇,潛身于魚蝦之間。君子失時,拱手于小人之下。天不得時,日月無光;地不得時,草木不長。水不得時,風浪不平;人不得時,利運不通。

      昔時,余在洛陽,日投僧院,夜宿寒窯。布衣不能遮其體,淡粥不能充其饑。上人憎,下人厭,皆言余之賤也。余曰:非吾賤也,乃時也運也命也。余及第登科,官至極品,位列三公,有撻百僚之杖,有斬鄙吝之劍,出則壯士執鞭,入則佳人捧秧,思衣則有綾羅錦緞,思食則有山珍海味,上人寵,下人擁,人皆仰慕,皆言余之貴也。余曰:非吾貴也,乃時也運也命也。蓋人生在世,富貴不可捧,貧賤不可欺。此乃天地循環,終而復始者也。

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    讀呂蒙正的《時運賦》。

     

    《時運賦》原文:
    時也,命也,運也!天有不測風云,人有旦夕禍福。
    蜈蚣百足,行不及蛇。
    靈雞有翼,飛不如鴨。
    馬有千里之程,無人不能自往。
    人有凌云之志,非運不能騰達。
    文章蓋世,孔子尚困于陳邦;武略超群,太公垂釣于渭水。
    盜跖年長,不是善良之輩;顏回命短,實非兇惡之徒。
    堯、舜至圣,卻生不肖之子;瞽叟頑呆,反生大圣之兒。
    張良原是布衣,蕭何稱謂縣吏。
    晏子身無五尺,封為齊國首相;孔明臥居草盧,能作蜀漢軍師。
    韓信無縛雞之力,封為漢朝大將;馮唐有安邦之志,到老半官無封。
    李廣有射虎之威,終身不第。
    楚王雖雄,難免烏江自刎;漢王雖弱,卻有江山萬里。
    滿腹經綸,白發不第。
    才疏學淺,少年登科。
    有先富而后貧,有先貧而后富。
    蛟龍未遇,潛身于魚蝦之間。
    君子失時,拱手于小人之下。
    天不得時,日月無光。
    地不得時,草木不長。
    水不得時,風浪不平。
    人不得時,利運不通。
    昔時也,余在洛陽,日投僧院,夜宿寒窯;布衣不能遮其體,淡粥不能充其飢;上人憎,下人厭,皆言:“余之賤也!”余曰:“非吾賤也!乃時也,運也,命也!”
    余及第登科,官至極品,位列三公;有撻百僚之杖,有斬鄙吝之劍;出則壯士執鞭,入則佳人捧袂;思衣則有綾羅錦緞,思食則有山珍海味;上人寵,下人擁,人皆仰慕,言:“余之貴也!”余曰:“非吾貴也!乃時也,運也,命也!”
    蓋,人生在世,富貴不能移,貧賤不可欺;此乃天地循環,終而復始者也!


     作者著此賦時,已經官居極品,呂蒙正把此文章命名為《破窯賦》是以自己從凄慘到富貴的經歷,忠告世人,也說明他雖富貴了但始終沒忘本。由于他幼時被父親遺棄,曾與母同住寒窯,以乞討為生,受盡人間貧寒冷眼。后發奮讀書,最終官至極品。從遭人鄙視到被人高眼相待,乃嘆天道無常、人情冷暖,勸世人莫要看人低。因小時曾在寺院讀經,他深刻懂得了因果輪回,且非常相信命運的存在和運氣左右人生吉兇。正所謂:“生死由命,富貴在天。”世人莫道貧賤惡,做人中正又平和,他日時來運得轉,莫忘當年苦寒樂。呂蒙正就是從身處困境磨難中經歷著自己,最終當上了北宋兩朝丞相,同時兼任皇帝太子的老師。太子年少時目中無人,沒有哪個老師敢當面教訓太子。據說呂蒙正的這篇《破窯賦》,聰明的太子閱覽后一下子就懂得其中的道理。一改常態此后常虛心向他人請教最終做得真宗皇帝。

     因《破窯賦》之內容有勸世為人準則,用了很多典型實例,教導人們“遇難不要氣餒,得福不能失德。”只有德行天下,自食其力,創造自己未來,等待天賜良機時運到來,才能成就自己非凡人生。后來命學家把它稱為《命運賦》,《時運賦》,普通人把它稱為《勸世文》。我吳致漢作為一個命運研究者,憑多年實踐經驗非常認同呂蒙正的處世觀點和看透人生命運的真諦。人生在世,窮而不能失志,富而不能失節,禍福相連,因果輪回,周而復始。不要隨便歧視貧窮之人,落魄之人也不要瞧不起自己。命生富貴格局,就算窮困潦倒也是暫時的,經過努力運到就能成功。命相格局極差,即使出生于富貴之家,最終也會變成敗家子。所以富貴不是求來的,事與愿違的事情在不斷的發生。有人說,命運掌握在自己手中。我說,這只是一句勸人的空話。任何人都想追求美好,但現實人們對一些所求之事卻無可奈何。樣樣出色卻得不到美滿婚姻;父母非常聰明卻生出癡呆兒;富貴有了卻后繼無人,難得子女;曾經多么讓人羨慕的家庭突降天災人禍,傾家蕩產;滿腹學問卻一生一事無成;貪官花重金燒香磕頭求仙保佑,到頭來還是鋃鐺入獄;這些你把握了嗎?

     從一無所有,幾年不見,衣錦還鄉;一直被人看不起的窮孩子,多年之后卻升官發財;父母文盲,目不識丁,孩子卻考上本科大學;被人視為神經不正常的人,多年之后卻成了名人;難道這些人比你聰明多倍嗎?就是認為是聰明的,也是成功以后才認可的。所以大多數人的眼光只看結果。“貧居鬧市無人問,富在深山有遠親。”體現了世態炎涼,人情冷暖。但實際世間萬物都受五行運氣主宰著,普通人是看不透的。

     現代社會,大多年輕人圖戀享受,出現啃老族,女孩渴望婚姻求富貴,嫁個有錢人,不管老嫩有錢就行,出現了很多畸形婚姻,只認錢財不認人,道德倫理統統不值錢。小三情愿去做,她們真的求到幸福了嗎?非也。有錢人可以隨意拋棄另一半,見異思遷,不斷更換,年少有錢也不等于永遠不敗。不想奮斗,不想付出,只圖享受,沒有挫折承受能力,離婚、墜胎、抑郁、自殺事件頻頻發生。不孝父母,欺凌弱小,嫌貧愛富。這種人最終命運好不到那里去,家庭悲劇不斷上演。勸人們要正確對待人生觀,了解自己的命運長處和不足,切切實實地付出努力,用自己的勤勞建設自己的理想,避免自己的不足,真正做到把握機遇,改善命運。

     不管你相信與不信,命運都在不停地發生著,陰陽五行時時刻刻都在影響著宇宙間的所有物體,包括每一個人,從富貴貧賤吉兇壽夭,到生老病死都是在陰陽五行制約下的自然規律,五行運氣束縛著人們整個人生的發展過程,要想把握命運首先必須知命,才能做到趨吉避兇改善命運。

     

    呂蒙正作此《時運賦》是由于他幼時被父親遺棄,曾與母同住寒窯,以乞討為生,受盡人間貧寒冷眼。后發奮讀書,最終官至極品。從遭人鄙視到被人高眼相待,乃嘆天道無常、人情冷暖。勸讀者莫要看人低。

    讀了呂蒙正的《時運賦》,深感人的福禍與生死如同天時的變化一樣難以預料,果真需要順應天命樂其所得。
    我的感觸是:世間萬物如逢時運不濟必定不能舒展才能,有的人胸懷大志卻一輩子不得賞識與施展,而有的人落魄愚鈍到最后卻能夠得福祿,這些都是時運所致,需以平常心對待,人各有時運,早不來也晚不了。天時未到,不急躁;天時來了,不驕傲。
    正所謂:“生死有命,富貴在天。”世人莫道貧賤惡,做人中正又平和,他日時來運得轉,莫忘當年苦寒樂。

    呂蒙正(944-1011),字圣功,河南洛陽(今屬河南省)人。生于后晉出帝開運三年,卒于宋真宗大中祥符四年。宋太宗太平興國二年(977年)丁丑科狀元。

    呂蒙正中狀元后,授將作監丞,通判升州。太宗征討太原,呂蒙正被授著作郎,入值史館。太平興國五年(980),拜左補闕,知制誥。八年,任參知政事。端拱元年(988年),罷李昉,拜呂蒙正為宰相。呂蒙正為人質厚寬簡,素有重望,以正道自持,遇事敢言。每論時政,有不允者,必不強力推行。與開國元老趙普同在相位, 關系極為融洽。淳化二年(991年),諫官宋沆上疏,忤怒太宗,呂蒙正受牽連,被罷貶為吏部尚書。淳化四年,真相大白,復以本官入相。呂蒙正為官清廉,曾有人獻古鏡,言能照二百里,呂蒙正笑而卻之道:“我臉不過盆子大,安用照二百里!”聞者嘆服。至道元年(995年),太宗再度罷貶呂蒙正,呂蒙正以右仆射出判河南府,期間,政尚寬靜,事多委任屬僚,其總裁定奪而已。

    真宗即位(998年),呂蒙正被任命為左仆射,為感先帝之恩,呂蒙正獻家財三百萬助之朝廷。咸平四年(1001年),第三次登上相位。六年,封萊國公,授太子太師。不久,因病辭官,回歸故里。真宗朝拜永熙陵,封禪泰山,過洛陽兩次看望呂蒙正,曾問其子中誰可為官。呂蒙正道:“諸子皆不足用,有侄呂夷簡,真乃宰相器也!”

    呂蒙正病逝于大中祥符四年(1011年),享年六十七歲,謚文穆,贈中書令。

    關于呂蒙正,有極多的典故和故事。呂蒙正少時家道敗落,父母雙亡,貧寒交加,風餐露宿,求助親朋舊故無門,淪為乞丐,其凄涼悲慘及至人間極限。所以民間論到誰人窮極,則有“窮過呂蒙正”之喻。有一年過年,呂蒙正見家中空無一物,悲傷之余,寫下一副春聯:上聯是“二三四五”,下聯“六七八九”,橫批為“南北”。暗喻“缺衣少食”,“沒有東西”。一時間傳為奇談。

    盡管貧窮,呂蒙正還是少立大志,奮發苦讀,終于中宋太宗太平興國二年(977年)丁丑科狀元。之后,皇帝賜予狀元府。于是,親朋故交、士紳舊故、達官貴人、商賈巨富,成百上千,皆攜重禮厚金登門祝賀,一時門庭若市。呂蒙正管家傭人無不雀躍喜極,報知呂蒙正。呂蒙正卻說:“我只有親人一家,何來如許親朋?”管家忙將賀喜禮單送上,曰:“大人親朋故舊遍四海,怎說僅有一家?”呂蒙正笑而不答,只吩咐閉門謝客。

    三天后,呂蒙正喚來管家說:“我的親人已到了。我有一聯,將其張貼于大門,只有挺胸而進者,即為親朋,不得怠慢。”管家忙將對聯貼上。

    上聯為:“舊歲饑荒,柴米無依靠。走出十字街頭,賒不得,借不得,許多內親外戚,袖手旁觀,無人雪中送炭;”

    下聯為:“今科僥幸,吃穿有指望,奪取五經魁首,姓亦揚,名亦揚,不論王五馬六,踵門慶賀,盡來錦上添花。”

    送禮之人看了大為羞愧,紛紛離去。只有一個衣著補丁、手提一串豆腐干的五旬老漢昂首而入。呂蒙正聞報喜極,親至前門迎進,并設酒席與老漢盡歡。據說,呂蒙正以后還多次屈尊老漢家,老漢也成了呂蒙正家中座上常客。原來,這老漢及老伴乃以做豆腐為生的貧民,當呂蒙正饑寒交加時,老漢為其處境困極而苦讀所感,識之為英才,常以粗茶淡飯、水酒豆腐濟之。

    呂蒙正墓葬在尉氏縣朱曲鄉北二里小寨村內,海拔83.6米。冢高約20米,直徑是66米,現保存完好。據《洧川縣志》載:“呂蒙正字呈功,河南洛陽人。祖夢奇戶部侍郎,父龜圖起居郎。惡蒙正而逐之。蒙正流寓于洧,在此苦讀。宋太平興國二年(977年)以狀元第授臨丞,太宗、真宗時以敢言著稱,任三任宰相。卒謚文穆,葬于洧,建有祠堂,春秋致祭”。 墓周有小寨,墻高三丈(小寨村名由此而來),每逢春秋,鄉人謁陵,登高遠眺,空曠無際,爽氣宜人,故有“呂祠爽秋”之譽,列入洧州八景之一。在呂蒙正墓南約一里許的地方,立有“呂蒙正養晦處”石碑一通,明萬歷四十二年(1614年)立,1930年重立。另據記載,洛陽金石鄉奉先里也有呂蒙正墓并有富弼所撰神道碑。舊志鄭北四十里有呂蒙正墓。洧川在新鄭北,是否指此墓,有待今后進一步考證查實。

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