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挨星奧義－三般卦和坤壬乙訣闡秘
此文最初發表于2007年天機論壇，網上轉載也不少，今天把它放入自己博客，留作備份。發表至今，不懂的人還是不懂，有些人已經走偏了，真相告訴他了卻還抵死不聽，沒辦法，這就是自然規律，真理永遠是少數人掌握的?？吹竭€是很多人不理解楊公的推演方式，始終不明白先天九星如何配卦的，于是我重新編輯了一下，務使文章能更容易懂些。 4 風水自唐楊俊松從禁宮內傳出后歷來只有口訣傳世，其中一段青囊奧語挨星口訣深奧難懂，不知有多少學者試圖破解都是盲人摸象而已。 坤壬乙，巨門從頭出 艮丙辛，位位是破軍 巽辰亥，盡是武曲位4 甲癸申，貪狼一路行 明清玄空一代宗師蔣大宏的楊公真傳著有《地理辯證》但書中只辯非不明示真，也不注挨星訣，而其親傳弟子姜垚謂：必待真傳人可推測而得?！掇q證翼》也曰挨星五行，原本洛書九氣，而其真諦，則實根于河圖之天地生成，陰陽順逆，乘除推衍，為造化之元關，地理之綱領，真機妙，歷少傳人。楊曾以后，隱秘已久，一則誤于偽說之流行，一則限于真傳之難得。故自黃石公述義，郭氏演經，諸賢口口相傳，間世一出，或寄于山林叢壑之間，或藏于瑰琦行之土，斷非江湖行乞輩，所能窺其萬一。而即便是地理六法大家劉麓嚴也在《辯證發秘》中感嘆未能參透挨星本源，不勝遺憾并在書中求問于賢能解者。由此推測，劉氏六法所傳有遺漏，如果不能推導九星九氣，是不能真正明白三般卦內涵的。以下我將用圖解方式推導奧語挨星訣:坤壬乙巨門等句.也即解釋為何24山會如此配九星，為什么震配貪狼等等疑問。所有圖例來自古人的書，這里必須強調，我們古人其實把很多東西都講給了后人，只是后人看不懂而已，只有善于讀書的人才能發現書中的顏如玉啊。4 在討論挨星前必須需要明確玄空理氣上24山的來源。玄空理氣也有24山.其法在<青囊序>中有” 先天羅經十二支，後天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推“. 此段并非講解所用羅盤上的24山制作方法,而是玄空三大卦制定方法.此法在法鑒中已經公開,源于楊公看雌雄之法. 雌雄交媾-
*先天對宮互交換陰陽爻為交媾,則必然有24爻分布八宮: + 參見法鑒八卦變異圖: '
由圖可知,每卦三爻交換后各占一宮位,其位名稱為壬子癸,申坤未, 甲卯乙, 戌乾亥, 巳巽辰, 庚酉辛, 丑艮寅,丙午丁.按其所的交媾卦象又可歸類為: 震卦: 甲癸申巽4巽卦: 庚丁寅乾坎卦: 子卯未巳 離卦: 午酉丑亥#艮卦: 坤壬乙辰 兌卦: 艮丙辛戌 24宮位即壬子癸等只是表明雌雄交媾之爻象所在的宮位,而重要的是宮位中具有在這雌雄交媾中產生的“三“,古人稱之為“氣“ 所謂卦氣是也.其氣有九就是貪巨祿文廉武破埔弼.觀姜注奧語曰:“九氣上應北斗,主宰化育,無形可見“.又曰:而無形之氣為天所行也,有形之質為地所行也.一二三四五六七八九即大五行,為天行氣,為地行形之次序,故名大玄空或者稱為玄空大五行.這段話其實說的就是無極子所傳的“天心正運圖“,其中貪巨祿文廉武破埔弼配一二三四五六七八九,就是所謂的“ 天行氣,地行形“. 姜注奧語曰九星（九氣）原本（根據）洛書之位一一挨去就叫：挨星.所以可知挨星其實是星氣在九宮中排列。一個是氣，一個是宮位。如果學過紫微就知道有星宮之分。九星為氣為天為父無形,九宮為質為地為母有形. 雖然總是氣蘊于形,但還是不可把他們混為一談. * 九氣原為河圖對待交媾化出之氣機,即所謂水火交媾,金木合并.此氣機萬物造化的根源,故青囊經在中卷談挨星本源時稱為“化機“.又曰“天心“.先賢只是用先天八卦以爻象圖方式描繪出來而已,此圖也稱“天耕月窟“圖. 但是先天交媾所生之氣必得后天之立所(也就是形位)才能造化萬物,若無立所,無依無憑,于虛空之中無法立足即生即滅,焉還有化成可言? 而地形之九宮即是化出九氣之位,故九氣得賴九宮而化成,才化成萬物顯像顯形.故知河圖與洛書為天寶地符.合則為先天水火二氣, 分則為一天一地,行則在天為九氣,在地為九宮.故青囊經開篇即言河圖洛書為造化之始之本.九氣行于九宮化生萬物而顯萬像,先賢用先后天八卦互疊之象來描摹.八卦交于中五而生九氣，中五即稱為“天心“,因地行九宮之次序表現為九運的形式,故曰“正運“.九氣入九宮即無機子所傳“天心正運圖“
此圖配合先后天交媾,則是挨星之本源. 對于挨星,自古先賢秘之,因為它揭露了河洛之奧萬物生成之理.蔣大紅稱古來只幾人知而已. 學地理之人無不對奧語挨星訣神之往之.即便有先賢著述繪圖也是莫明.我能夠推出挨星本源,也是得之于古賢所傳書圖的指點. 無機子的天心正運圖已經表明了挨星訣的秘密了，只是大家被瞞過。其實楊公理論真的很簡單的。以下一步步圖解推導奧語挨星訣,以八卦爻變圖結合24山分上中下三元分別挨星推演，挨星是楊公象數結合的推演典范，古來唯此一例。 上元貪巨祿挨星排卦圖：
貪狼一配震卦，正是所謂“數起于一，首用在震”。古來唯有在楊公玄空理論中見到對于此句的完整推演，是象數結合的重要推論！下元破輔弼挨星排卦圖：1
;中元文武挨星排卦圖：
人道以日月坎離為乾坤為天地。地理以艮為乾兌為坤,因此地理是以山水為乾坤為天地做生化文章。故四五六運配乾坤.其中五黃之位為都天戊己配為坎離為先天水火.一半是坤寄位于巽位,一半是乾寄位于乾位.艮是乾，兌是坤。葛師棠不傳之秘[大玄空六法挨星訣]即<冰海>中九星配卦訣 . 訣云：震貪巽輔正隅分，艮巨門兮兌破軍，離己中央為右弼，即知坎戊祿存星。地理取通山澤氣，山澤通處是乾坤，陽盡乾剛為武曲，陰皆坤順乃文明。 兌一爻巳交為陰爻入，星不變還是四文曲；兌二爻巽交為陰爻入，星不變還是四文曲；兌三爻辰交為陽爻入，三爻是兌艮的主爻，主爻變則星變，兌上爻一變則為乾，是六武曲。所以爻變結果是巳巽戌為文曲，亥乾辰是武曲。但在青囊挨星訣中是巽乾兩位文武是顛倒的，此為二八移位，如此則先天八卦配得一個顛倒的洛書九宮。三元合并整理挨星排卦圖：
/整個青囊挨星訣揭示的是玄空三盤卦的建立推演原則而非挨星入用之法。在上述推演中口訣的排列清晰的顯示了坤，艮，中五的特征，即所謂的二五八為軸心。值得注意的是運用此挨星訣是在安墳立宅后的斷人事，之所以蔣氏說“挨星是末之又末”其實是指此訣的運用為最后的驗斷，是風水一事之末，我們看書不可不查上下文及說話的背景，否則就是關公戰秦瓊了，有不少人就是那這句話攻擊楊公所說“挨星最為貴”，以此來否定蔣。楊公所說挨星為最貴，是指他的玄空理論體系都是用九星挨星的形式來表達和描述的，其中隱藏著他的理論體系的真正秘密，使人不易查識，所以說“最貴”。 |
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