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此文最初發(fā)表于2006年天機論壇，網上轉載也不少，今天把它放入自己博客，留作備份。發(fā)表至今，不懂的人還是不懂，有些人已經走偏了，真相告訴他了卻還抵死不聽，沒辦法，這就是自然規(guī)律，真理永遠是少數(shù)人掌握的。 風水自唐楊俊松從禁宮內傳出后歷來只有口訣傳世，其中一段青囊奧語挨星口訣深奧難懂，不知有多少學者試圖破解都是盲人摸象而已。 坤壬乙，巨門從頭出 艮丙辛，位位是破軍 巽乾亥，盡是武曲位 甲癸申，貪狼一路行 明清玄空一代宗師蔣大宏的楊公真?zhèn)髦小兜乩磙q證》但書中只辯非不明示真，也不注挨星訣，而其親傳弟子姜垚謂：必待真?zhèn)魅丝赏茰y而得。《辯證翼》也曰挨星五行，原本洛書九氣，而其真諦，則實根于河圖之天地生成，陰陽順逆，乘除推衍，為造化之元關，地理之綱領，真機妙，歷少傳人。楊曾以后，隱秘已久，一則誤于偽說之流行，一則限于真?zhèn)髦y得。故自黃石公述義，郭氏演經，諸賢口口相傳，間世一出，或寄于山林叢壑之間，或藏于瑰琦行之土，斷非江湖行乞輩，所能窺其萬一。而即便是地理六法大家劉麓嚴也在《辯證發(fā)秘》中感嘆未能參透挨星本源，不勝遺憾并在書中求問于賢能解者。由此推測，劉氏六法所傳有遺漏，如果不能推導九星九氣，是不能真正明白三般卦內涵的。 以下我將用圖解方式推導奧語挨星訣“坤壬乙巨門”等句，也即解釋為何24山會如此配九星，為什么震配貪狼等等疑問。所有圖例來自古人的書，這里必須強調，我們古人其實把很多東西都講給了后人，只是后人看不懂而已，只有善于讀書的人才能發(fā)現(xiàn)書中的顏如玉啊。 在討論挨星前必須需要明確玄空理氣上24山的來源。玄空理氣也有24山，其法在<青囊序>中有“先天羅經十二支，後天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推”. 此段并非講解所用羅盤上的24山制作方法，而是玄空三大卦制定方法。此法在法鑒中已經公開，源于楊公看雌雄之法。 先天對宮互交換陰陽爻為交媾，則必然有24爻分布八宮: 參見法鑒八卦變異圖: 由圖可知，每卦三爻交換后各占一宮位，其宮名稱為： 壬子癸，申坤未,，甲卯乙,，戌乾亥,，巳巽辰， 庚酉辛,，丑艮寅,，丙午丁. 按其所的交媾卦象又可歸類為: 震卦: 甲癸申巽 巽卦: 庚丁寅乾 坎卦: 子卯未巳 離卦: 午酉丑亥 艮卦: 坤壬乙辰 兌卦: 艮丙辛戌 24宮位即壬子癸等只是表明雌雄交媾之爻象所在的宮位，而重要的是宮位中具有在這雌雄交媾中產生的“三”,古人稱之為“氣”，所謂卦氣是也。其氣有九，就是貪巨祿文廉武破埔弼。觀姜注奧語曰:“九氣上應北斗,主宰化育，無形可見。”又曰：“而無形之氣為天所行也，有形之質為地所行也。”一二三四五六七八九即大五行，為天行氣，為地行形之次序，故名大玄空或者稱為玄空大五行。這段話其實說的就是無極子所傳的“天心正運圖”，其中貪巨祿文廉武破埔弼配一二三四五六七八九，就是所謂的“天行氣，地行形” 姜注奧語曰九星（九氣）原本（根據(jù)）洛書之位一一挨去，就叫：挨星。所以可知挨星其實是星氣在九宮中排列。一個是氣，一個是宮位。如果學過紫微就知道有星宮之分。九星為氣為天為父無形，九宮為質為地為母有形。雖然總是氣蘊于形,但還是不可把他們混為一談。 九氣原為河圖對待交媾化出之氣機，即所謂水火交媾，金木合并。此氣機萬物造化的根源，故青囊經在中卷談挨星本源時稱為“化機”，又曰“天心”。先賢只是用先天八卦以爻象圖方式描繪出來而已，此圖也稱“天心月窟圖”。 但是先天交媾所生之氣必得后天之立所(也就是形位)才能造化萬物，若無立所，無依無憑，于虛空之中無法立足，即生即滅，焉還有化成可言？而地形之九宮即是化出九氣之位，故九氣得賴九宮而化成，才化成萬物顯像顯形。故知河圖與洛書為天寶地符，合則為先天水火二氣，分則為一天一地，行則在天為九氣，在地為九宮。故青囊經開篇即言河圖洛書為造化之始之本。九氣行于九宮化生萬物而顯萬像，先賢用先后天八卦互疊之象來描摹。八卦交于中五而生九氣，中五即稱為“天心”，因地行九宮之次序表現(xiàn)為九運的形式，故曰“正運”。九氣入九宮即無機子所傳“天心正運圖”。 此圖配合先后天交媾，則是挨星之本源.。對于挨星，自古先賢秘之，因為它揭露了河洛之奧萬物生成之理。蔣大洪稱古來只幾人知而已，
學地理之人無不對奧語挨星訣神之往之，即便有先賢著述繪圖也是莫明，我能夠推出挨星本源，也是得之于古賢所傳書圖的指點。 無機子的天心正運圖已經表明了挨星訣的秘密了，只是大家被瞞過。其實楊公理論真的很簡單的。 以下一步步圖解推導奧語挨星訣。 先看戴公三般卦圖： 
此圖是楊公用來推導挨星的，古人的方式對我們來講已經不習慣了，我們可以換種形式如下 推演舉例：后天坎宮壬子癸三宮又稱天元宮，地元宮和人元宮，于九宮中同為一宮，依天心正運圖，乾入坎，乾初爻入坎宮中之癸宮位易坤初爻得象為震卦，故癸宮得一宮之震卦，所以癸宮歸入第22行B列為一宮之震卦。乾二爻入坎宮子宮位易坤二爻得配坎象，故子宮得為一宮之坎卦，所以子宮歸入第22行D列為一宮之坎卦。乾三爻入坎宮壬宮位易坤三爻得艮卦，故壬宮得一宮之艮卦，所以壬宮歸入第22行C列為一宮之艮卦。 申坤未三宮同在九宮之二坤宮，先天震卦一爻入坤宮之申宮位，易先天巽卦一爻得震卦。故申宮為得二宮之震卦，所以申宮歸入21行B列之震卦。先天震卦二爻入坤宮之坤宮位，易先天巽卦二爻得艮卦。故坤宮為得二宮之艮卦，所以坤宮歸入21行C列之艮卦。先天震卦三爻入坤宮之未宮位，易先天巽卦三爻得坎卦。故未宮為得二宮之坎卦，所以未宮歸入21行D列之震卦。 其后甲卯乙三宮同在九宮之三震宮，先天坎卦一爻入震宮之乙宮位，易先天離卦一爻得艮卦。故乙宮為得三宮之艮卦，所以乙宮歸入20行C列之艮卦。先天坎卦二爻入震宮之卯宮位，易先天離卦二爻得坎卦。故卯宮為得三宮之坎卦，所以卯宮歸入20行D列之坎卦。先天坎卦三爻入震宮之甲宮位，易先天離卦三爻得震卦。故甲宮為得三宮之震卦，所以甲宮歸入20行B列之震卦。 戴理臺《辯證圖訣》中有《挨排九星元運圖》說的也是此種推演方式，此圖即《法簽》中先天遠云圖。 戴公稱為扭轉圖，其意就是說是洛書九宮左旋扭至后天震位，我們也可稱為縱橫圖。細看扭圖就是我的挨星推演圖，舉例如下： 橫向從坎①宮起順取①②③，縱向從震宮起一四七，這和我的推演九星完全一樣的。可知我的推演是古已有之，只是從來沒有公開過。 另解“巽辰亥盡是武曲位”： 地理中以艮為乾，兌為坤，故四五六運配乾坤。其中五黃之位為都天戊己，配為坎離，為先天水火。一半是坤，寄位于巽辰位，一半是乾，寄位于乾戌位。艮是乾，兌是坤。兌一爻交為陰爻入，星不變還是四文；兌二爻交為陰爻入，星不變還是四文；兌三爻交為陽爻入，三爻是兌艮的主爻，主爻變則星變，是六武。 根據(jù)九氣配九宮之正運配法四為文曲氣,六為武曲氣.五黃一半是文，一半是武。這里看出，挨星巳巽戌為文曲，亥乾辰為武曲。 網上所傳葛師棠不傳之秘[大玄空六法挨星訣]即<冰海>中九星配卦訣： 訣云：震貪巽輔正隅分，艮巨門兮兌破軍，離己中央為右弼，即知坎戊祿存星。地理取通山澤氣，山澤通處是乾坤，陽盡乾剛為武曲，陰皆坤順乃文明。 值得注意的是，運用此挨星訣是在安墳立宅后的斷人事，所以蔣氏說挨星是末之又末。可楊公又說“挨星最為貴”，此挨星是指擇日挨星，與彼挨星不同。 但在挨星元運圖中是巽乾兩位文武是顛倒的，其解釋為二八易位，就如同排九宮掌訣的時候，也是二八易位，1234在東，6789在西。 另外，有《地學中庸》中根據(jù)榮氏《地理辯證翼》給出的挨星本源圖給出挨星圖推演如下，可是中庸的作者個人并未悟出挨星訣的真正內涵只是根據(jù)榮氏的依樣畫瓢而已，不知榮氏藏訣于圖中，后人容易被他卦爻圖迷惑。如果挨星訣這樣畫出來的話容易被人詬病為“以已知推已知”，經不起推演驗證的。 |
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