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近期，筆者對中國人民解放軍"三防一刺"刺刀術技法，非常感興趣,正在加緊研練。為了加深理解，本者特把"三防一刺"刺刀術與中國長槍術的核心技法，進行了類比比較，對比研究，試圖找出二者的關系與不同，以期加深對"三防一刺"刺刀術相關技法的理解。研究結論如下： 一。核心技法及表述順序： 中國人民解放軍"三防一刺"刺刀術的核心技法，即是“三防”（防刺左、防刺右、防刺下）和“一刺”（突刺）。而中國長槍術的核心技法，則是“攔、拿、扎”槍。當然，二者除了這些核心技法外，還有其他一些技法。 有趣的是，二者在習慣性的技法表述順序上，意外地很一致："三防一刺"刺刀術，“三防”（防刺左、防刺右、防刺下）是防御性技法，“一刺”（突刺）是主要的進攻性技法。而中國長槍術的“攔、拿、扎”槍，“攔”、“拿”也是防御性技法，“扎”也是主要的進攻性技法。二者在技法順序的表述上，是一致的。對這種技法順序表述上的一致性，是否可以這樣認為：這不是一種偶然性巧合，而是別有深意呢？ 與這個問題有關的，是另一個事例：在戚繼光的《辛酉刀法》刀譜套路勢法名稱排序上，按《武藝諸譜》版本為軸，依次推展，也存在這種現象：在進入套路戰(zhàn)斗動作講解后，開始就是“向左防賊勢”、“向右防賊勢”、“向上防賊勢”三個防御性刀法，之后，才講到進攻性刀法。《辛酉刀法》也是軍旅武術刀法。戚繼光之所以在練兵時如此安排，把三個防御性刀法放在開篇之初，香港武友韋雙翎君認為，其中大有深意，意在讓士兵“未學打，先學挨打”。他認為：“《辛酉刀法》的結構，基本上以三個「退勢」為界線，分成了三路組合。在第一路中，出刀後先以三個防守的動作開始，用意十分明顯：讓士卒不要一廂情願以為「只有我打人，沒有人打我」，而該先做好防禦的準備。命只有一條，在戰(zhàn)場上我們挨不起任何一次的疏忽。在建立起防禦的意識後，接下來才能練習攻擊。所以第一路接下來便是「向前擊賊」與「進前殺賊」二勢，這正是攻擊方法中的「小招」與「大招」。 對韋雙翎君的見解，筆者深表贊同。回到"三防一刺"的“三防”（防左刺、防右刺、防下刺）和“一刺”（突刺）和中國長槍術的“攔、拿、扎”槍技法排序，也均把防御性技法排在進攻性技法之前的做法，筆者認為，其深意，也與戚繼光對《辛酉刀法》技法排序先講防御性技法的深意是一致的，一脈相承的，即是：“讓士卒不要一廂情願以為「只有我打人，沒有人打我」，而該先做好防禦的準備。命只有一條，在戰(zhàn)場上我們挨不起任何一次的疏忽。在建立起防禦的意識後，接下來才能練習攻擊”。 二。二者核心技法內容是大體一致的： 下面進入具體技法分析。 先說"三防一刺"刺刀術的技法動作。在訓練教程中說： 預備勢：右手將槍提起（移握護木），拇指輕貼胯處。以右腳掌為軸，身體半面向右轉（即向右轉45度），同時，左腳向前邁出一步，腳尖對正前（敵）方，兩腳距離約與肩同寬，左腳中央線與右腳跟在一線上，兩膝自然微屈，上體稍向前傾，重心落于兩腳之間稍前。在出左腳的同時，右手以虎口的壓力和四指的頂力迅速將槍向前稍左送出，左手迅速接握護木，虎口對正槍面，右手移握槍頸，置于第五衣扣右側稍下，兩臂不得外張（兩臂外張的缺點：一是突刺慢，二是沒有力，三是暴露面大），槍面稍向左，刺刀尖約與喉部同高，并和左眼在一線上，兩眼注視敵方。預備用槍的動作要領歸納起來為：“壓頂送，二同時，一般高”。壓頂送，就是以虎口的壓力和四指的頂力，將槍送出；二同時，就是轉體、出腳和出槍要同時，兩手握槍要同時；一般高，就是刺刀尖約與喉部同高。當聽到“槍放下”的口令時，以右腳掌為軸，身體半面向左轉，同時收回左腳，左手將槍迅速交給右手，成持槍立正姿勢。 “一刺”：突刺，是拚刺的主要手段，是訓練的重點。突刺時，兩臂向目標用力推槍（左手主要掌握方向），同時以右腳掌的蹬力，腰部的推力，使身體向前，隨即左小腿帶動大腿向前踢出一大步（踢出時，腳距離地面不要超過二拳），在左腳著地的同時刺中敵人，右腳自然地向前滑動。突刺時，一要“快”，二要“狠”。“快”，就是對準突刺點后迅速刺過去，不能引槍（即把槍后拉一下再刺），引槍就等于告訴敵人，我要刺你了，對方有了準備，當然你就刺不到了。“狠”，就是要三力（兩臂的推力、腰部的推力和右腳的蹬力）合成一股力，狠狠地刺向敵人。刺出后的姿勢是：槍面向上，左臂伸直，槍托自然貼在右小臂內側，左膝與腳面中央垂直，右腿伸直，身體成斜直線。拔槍時，左腳用力蹬地，推動身體向后移，同時兩手將槍面稍向左旋轉，猛力將槍刺拔出，收回左腳，成預備用槍姿勢。離敵較遠時，還可以用墊步刺。方法是：右腳迅速向左腳跟移動，在右腳著地的同時，迅速勇猛地向敵突刺。防刺是防開敵槍后迅速反刺的動作。拚刺中，要為刺而防，防、刺緊密結合，積極消滅敵人。突刺的部位，有頭、喉、胸、腹、襠部等，訓練中應著重鍛煉對胸、腹部的突刺。訓練口令為：“刺左”、“刺右”、“刺下”。“刺左”方法：按突刺要領，迅速將槍刺沿對手的槍下（距左手前約一拳）經左手腕上方向左胸突刺；“刺右”方法：按突刺要領，迅速將槍沿對手的槍的右側（距左手前約10厘米）向胸部突刺；“刺下”方法：按突刺要領，迅速將槍從對手的左手下向腹部突刺。 “三防”：防刺，是防開敵槍后迅速反刺的動作。拚刺中，要為刺而防，防、刺緊密結合，積極消滅敵人。（1）防左刺：當敵人向我左方刺來時，應以左手向左前稍下?lián)]槍（左、前、下各約一拳），同時右手向右前稍上猛擺槍托（約一拳），以兩手的合力，用刺刀座左側猛擊敵槍，這時的姿勢是：左臂微屈，槍口約與左大臂外側成一線。防左時，揮槍動作不能過大，否則，如敵人來個騙左刺右，就會因右面暴露面大，而被敵刺中；防開后，取捷徑迅速向敵反刺。（2）防右刺：防右刺就是當敵人向我右方刺來時，我用力防開敵槍，并迅速反刺的動作。防右刺的動作要領是：當敵槍向我右方刺來時，左手向右前稍下迅速推槍（不超過兩拳），同時右手向內前稍上猛帶槍托，以兩手的合力，用刺刀座附近猛擊敵槍。這時的姿勢應為：左臂稍彎，槍面向左上，槍口約與右大臂外側成一線。防開后，取捷徑迅速向敵反刺。（3）防下刺：當敵人向我下方刺來時，這時就應左手向下稍前右迅速推槍，同時右手用四指和手腕的力量向上稍前內猛帶槍托，以兩手的合力，用刺刀座附近猛擊敵槍。這時，右手腕貼于第三衣扣附近，槍面向左上，左臂微屈，槍口約與襠部同高，槍刺尖約與右膝在一線上。防開后，取捷徑迅速向敵反刺。 下面，再說一下中國長槍術“攔、拿、扎”槍的技法動作。以邱丕相編著的<槍術棍術>與陳占奎主編的《槍術》技法參照綜合為例。 預備勢：兩腿屈膝半蹲，成半馬步，左腳尖與槍尖同方向，兩手握槍，右手與槍桿緊貼腰間，同時，左手螺把握槍桿中部，臂微屈，目視槍尖。 扎槍：槍法用意：屬于槍的最主要、最基本的攻擊方法，以槍尖直刺對方身體各部。以中平槍為例。技法動作：由半馬步抱槍開始，身體重心前移，右腿蹬直，左腿屈膝成左弓步；同時，左手螺把松握槍桿中部，右手握槍把，由腰側爆發(fā)用力伸臂向前送槍，使槍尖向前直出，使槍桿沿松握左手滑動，向前方平扎，力達槍尖。肩部注意放松，不許聳肩。槍刺到位后，后手右手要與前手左手相碰，最后動作要有爆發(fā)力，使槍桿顫動。 攔槍：槍法用意：屬于槍的防御性方法。攔槍主要用于當對方持械向我直刺時，我由里向外攔格敵械（逆時針）。技法動作：由半馬步抱槍開始，以左手為主，左手外旋，右手內旋，使槍前段由里向上、向外繞行，槍尖劃一20-30厘米直徑的圓弧，目視槍尖。（逆時針）。 拿槍：槍法用意：屬于槍的防御性方法。攔槍主要用于當對方持械向我直刺時，我由外向里拿壓敵械（順時針）。技法動作：由半馬步抱槍開始，以左手為主，左手內旋，右手外旋，使槍前段由外向上、向內、向下繞行，槍尖繞一20厘米直徑的圓弧，目視槍尖。（順時針）。 通過上述技法比較，可以看出： "三防一刺"刺刀術與中國長槍術預備勢基本相同：都是左腳在前，右腳在后，左手在前，右手在后；"三防一刺"的“防左刺”，動作相當于中國長槍術中的“攔槍”（逆時針）；“防右刺”，動作相當于“拿槍”（順時針）；“防下刺”，動作相當于“攔槍”（逆時針）。而“突刺”，則與中國長槍術“扎”槍，技術要領有很大的差別：“扎”槍動作為左手滑把，即扎槍動作為“滑刺”，亦即槍諺所謂的“前手（左手）如管，后手（右手）如鎖”；而"三防一刺"刺刀術，則始終要求前手（左手）緊握槍的上護木部位，后手（右手）緊握槍頸（卻槍托與槍身結合部，扳機后面），堅決禁止前手松握的“滑刺”或右手握在槍托上的“滑刺”，原因是：“滑槍，雖然刺得很活，看來槍伸出去長一些，能刺到對方身上，但是，真打起仗來，不可能這樣滑槍。滑槍，就像京劇演員耍的花槍一樣，刺得很活，但是，沒有力量，中看不中用。”（引語出自：刺殺標兵王道明：《 談談練刺殺》 在邱丕相老師編著的<槍術棍術>一書,書中說：“槍,在冷兵器時代的戰(zhàn)爭中,使用最廣泛的便是槍.古時候的長槍,多用鐵桿連同前面的槍尖.到了明朝,槍術除了作為戰(zhàn)爭中的軍事武藝,在廣大民間有了很大的發(fā)展.在民間流傳中,槍術作為一種技藝,大抵都是用白木臘桿,前面裝有鐵槍頭.隨著槍術在民間的流行,除了戰(zhàn)陣中和練兵時常用的攔\拿\擊\刺之法,逐漸增加了許多攻守的槍法.”（“棍,是最早的兵器之一.在戰(zhàn)爭中,人們總結積累了棍的攻防方法.當棍一旦從戰(zhàn)爭中的兵器票根到民間,人們用以防身\健身,便出現了更為豐富的棍法,逐漸確立了棍術.”）從上面內容,也可以看出,武術的發(fā)展,是從簡潔實用的軍事武術,逐漸向技法花哨的民間武術發(fā)展的。
拼刺刀技術,是冷兵格斗中最實用的技術之一,可以上戰(zhàn)場殺敵,保家衛(wèi)國.作為軍事武術,這個問題,涉及到了武術的本質問題. 軍事武術,最講究實戰(zhàn)效能.在戰(zhàn)場上,面對的是你死我活的生死關頭,誰也不敢在技術和生命問題上開玩笑的.因此,軍事武術,可以說是各個時期武術發(fā)展最高水平的表現和最高發(fā)展水平.因此,我一向高度注重軍事武術技法的收集與深入研究. 我想的問題是:如果有一天,外敵真的再次入寇,只能擁有冷兵的我們,是否能以自己所掌握的技術,能做到殺敵自保? 記得在一份資料中看過下面這個觀點,我表示贊同: "武術在其初創(chuàng)時期,本意是將動作進行精簡,反復操練最簡單\最有效的動作,以提高實戰(zhàn)時動作的協(xié)調與力的協(xié)調." 可能,這就是武術的本質. 今天,重新閱讀邱丕相編著的<槍術棍術>一書,書中說:"棍,是最早的兵器之一.在戰(zhàn)爭中,人們總結積累了棍的攻防方法.當棍一旦從戰(zhàn)爭中的兵器票根到民間,人們用以防身\健身,便出現了更為豐富的棍法,逐漸確立了棍術.""槍,在冷兵器時代的戰(zhàn)爭中,使用最廣泛的便是槍.古時候的長槍,多用鐵桿連同前面的槍尖.到了明朝,槍術除了作為戰(zhàn)爭中的軍事武藝,在廣大民間有了很大的發(fā)展.在民間流傳中,槍術作為一種技藝,大抵都是用白木臘桿,前面裝有鐵槍頭.隨著槍術在民間的流行,除了戰(zhàn)陣中和練兵時常用的攔\拿\擊\刺之法,逐漸增加了許多攻守的槍法." 從上面內容,也可以看出,武術的發(fā)展,是從簡潔實用的軍事武術,逐漸向技法花哨的民間武術發(fā)展的.而真正實用能夠上得了戰(zhàn)場的軍事武術,在民間卻少有流傳. 這種中國政府和社會不注重軍事武術的研習和傳承，而花哨的民間武術廣為流傳的中國武術發(fā)展趨勢,弊端也是很明顯的：例如在明朝時倭寇入侵中國東南沿海地區(qū)，明朝軍隊采用的練兵方法，基本上都是花草滿地的民間花法，在戰(zhàn)場上，難敵倭寇在國內多年內戰(zhàn)中磨礪形成的犀利實用的日本刀法。可以說，這是中國民間花法與日本軍事武術的一次交鋒對抗。結果，大家都知道。后來，戚繼光學習倭刀術，編成辛酉刀法，以更好對陣倭刀法，情況才好了一些。但是我想，刀術，應該終究趕不上倭寇的水平高。 在抗日戰(zhàn)爭時期，中國刺刀術不敵日本刺刀術，后來，中國人在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭，學習日本刺刀術，才能更好地對陣日軍拼刺術。大刀對陣步槍刺刀術，終不如槍刺刀術對槍刺刀術效果來得好。當然，現上轎現扎耳朵眼兒的臨時抱佛腳的方式，在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭，也是可以的，但是，前提是，你首先在前期要交出昂貴的學費，要必須先付出慘重的代價，然后，才可能學習到人家用來有效殺你的技術。 我們都愛好武術，我們的武術學習，基本上都是先學習人家現成的東西，或者說是成熟的技術，然后，再消化吸收，體會練習。學習是很重要的。這種學習，對于分赴身和提高防衛(wèi)自保的能力，還是很重要的。我們如果不學習武術，保證趕不上學習武術的水平好。 我的觀點是，既然如此，那么，我要學習武術，就學習最實用的武術。而軍事武術，在我看來，就是最實用的能夠上得了戰(zhàn)場的武術。當然，說實話，我一輩子也不想真正用上這些技術。但是，兵可一世不用，但是，不可一日無備。所謂：有備而無患，是也。 再者，我要說的，就是我一向強調和提倡武德，喋喋不休地導人向善。好勇斗狠的匹夫之勇，根本不配學習武術。否則，只能是自速其死而已。俠之大者，為國為民。爭上戰(zhàn)場，殺敵立功，保家衛(wèi)國，馬革裹尸，這才是一個真正的武者所應擁有的抱負和胸襟。 |
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