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“三綱五常”，是指風水學家借用古代道德綱常對風水“形勢”要素的概括性總結。
“三綱”指氣脈、明堂、水口，“五常”指龍、穴、砂、水、向。《地理五決.地理總論》謂“三綱”：“一曰氣脈為富貴貧賤之綱，二曰明堂為砂水美惡之綱；三曰水口為生旺死絕之綱。”謂“五常”：“一曰龍，龍要真，二曰穴，穴要平，三曰砂，砂要秀，四曰水，水要抱；五曰向，向要吉。” 氣脈即龍脈，龍脈勢大，如天馬行空，氣象尊嚴，有千軍擁護，旌旗團簇，則生氣旺盛，力量綿遠，結之地乃貴，葬者得氣多，發福悠久。若勢弱則氣薄福小，所以說氣脈是富貴貧賤的最重要因素。 明堂是穴前砂水朝會之所，生氣聚合之處，要方正端平。如王者聽政之堂，前有朝案，后又枕靠屏風，左青龍，右白虎，周遭道眾水纏繞域局完密，始為藏風聚氣之佳地。 若明堂側裂傾頹，從護之砂縱佳，生氣亦難融聚，或縱有所聚，亦隨風而飄散，故曰明堂為砂水美惡之最重要者。 水為財源，亦為生氣之外氣，若得重重關鎮，則氣盡聚于垣中，是為生、旺；如果直去無收，則財氣盡泄，是為空亡之地，亦曰死、絕。所以說水口是生旺死絕的綱領。 五常之中，龍真者，謂其勢遠大，發脈悠長，纏護綿密，帳幕重重，有迎有送，剝換星尊，穴平者，為龍勢止息，垣局周密，眾砂期拱有情，明堂平坦端正，曲水繞抱。證佐分明。 砂要秀者，但凡山形水土，皆為生氣所發生，清秀圓潤，茂草修林，為生氣之形。若山焦草枯，口巖崢嶸，是為惡氣所凝也。 水要抱者，來水彎環而繞護，去水之玄而回顧，皆有情有穴，穴心周圍之水，均須上開下合，臨頭合腳，合襟纏繞如蝦須、蟹眼、金魚之形。向要吉者，謂當避兇煞之方，如五鬼方、絕命方、禍害方、六煞方；就其吉利之方，如生氣方、天醫方、延年方、福德本為方。 |
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