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教理通商情 商情達(dá)禪要 一般認(rèn)為，寺院是青燈與古佛相伴、誦經(jīng)與念佛交替的清修場所，絲毫不雜有人間的人情商務(wù)和世俗觀念，其實(shí)這種理想在現(xiàn)實(shí)世界中是難以存在的，也是不被大乘佛教思想所贊頌和提倡的。禪宗歷來提倡“農(nóng)禪并重”，有“一日不作，一日不食”的清規(guī)傳統(tǒng)，近代佛教更是大力宣揚(yáng)“以出世的精神，做入世的事業(yè)”。我們認(rèn)為佛教生存于社會，自應(yīng)盡己所能，以利益社會的精神為指針，減輕對社會的負(fù)擔(dān)。大力發(fā)展寺院的經(jīng)濟(jì)自養(yǎng)事業(yè)是佛教適應(yīng)當(dāng)代社會的重要表現(xiàn)。玉佛寺已故方丈真禪法師的話足以證明這一點(diǎn)。真禪法師認(rèn)為：經(jīng)商要看目的，如果是為了常住，為了公共事業(yè)，為了滿足廣大佛教信徒宗教生活的需要，寺廟不僅可以經(jīng)商，而且商情還能通達(dá)禪要，這在禪宗的公案中是可以得到啟示的。真禪法師進(jìn)一步指出：佛法賴僧扶，僧要靠自力，不能躺著吃香火，創(chuàng)辦實(shí)業(yè)恰恰是有作為的表現(xiàn)，是值得提倡的“以廟養(yǎng)廟”行為。 一般來講，寺院自養(yǎng)要突出兩點(diǎn)，一是宗教性，二是文化性。宗教性是說寺院的經(jīng)濟(jì)自養(yǎng)部門的經(jīng)營理念不能簡單地等同于社會上的商業(yè)發(fā)展理念，要注意保持自己的宗教特色，注重將宗教理念注入到商業(yè)行為中，不唯利是圖，不損害佛教形象；文化性是說寺院的商業(yè)經(jīng)營要有內(nèi)涵，要注重宣傳宗教深厚的文化底蘊(yùn)，要不斷提高服務(wù)項(xiàng)目的檔次和品味，突出經(jīng)營的文化性，尤其是對作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分的佛教文化更要大力弘揚(yáng)和繼承。本著“以廟養(yǎng)廟”和堅(jiān)持兩性的原則，玉佛寺的經(jīng)濟(jì)自養(yǎng)事業(yè)得到了穩(wěn)步發(fā)展。 目前全國大大小小的寺院幾乎都有法物流通處。法物流通，顧名思義，所流通的物品都是佛教用品。既然是佛教用品，必然會涉及到所流通的物品及流通的程序要充分尊重購買者的宗教感情，因此嚴(yán)格把好質(zhì)量關(guān)，嚴(yán)防偽劣假冒的商品流入供銷環(huán)節(jié)是法物流通處的基本要求。為此，玉佛寺法物流通處采用“走出去，請進(jìn)來”的辦法，向有關(guān)專家、技術(shù)人員學(xué)習(xí)和討教這方面的專業(yè)知識，不斷完善和提高自己的業(yè)務(wù)能力。由于在質(zhì)量上嚴(yán)格把關(guān)、認(rèn)真負(fù)責(zé)，法物流通處自開創(chuàng)至今，沒有發(fā)生過一起因商品質(zhì)量而引起的售后糾紛，維護(hù)了法物流通處在廣大信徒及海內(nèi)外游客心目中的地位。 在經(jīng)營過程中，玉佛寺法物流通處注重從長計(jì)議、以大局為重、不計(jì)較局部暫時(shí)的利益得失。1991年，我們針對香客燒香點(diǎn)燭互相攀比風(fēng)氣愈演愈烈的現(xiàn)象，提出了“文明敬香”的倡議，取消了寺內(nèi)的蠟燭供應(yīng)，對線香也進(jìn)行三枝香的改樣包裝，并在香期期間以“送香”的措施代替以往“售香”的辦法，同時(shí)加強(qiáng)輿論宣傳的力度，長期堅(jiān)持不松懈，終于取得了效果，養(yǎng)成了香客在玉佛寺內(nèi)文明燒香的風(fēng)氣。雖然這些措施給法物流通處帶來了每年數(shù)十萬元的經(jīng)濟(jì)損失，卻為社會主義精神文明建設(shè)和開展移風(fēng)易俗作出了貢獻(xiàn)，受到了佛教界和社會的好評。 管理樹形象，管理出效益。為了進(jìn)一步提高經(jīng)濟(jì)自養(yǎng)部門的管理水平，近年來，我們進(jìn)行了有針對性的改革，對經(jīng)理實(shí)行選聘制，對員工實(shí)行優(yōu)化組合和競爭上崗，從而增強(qiáng)了大家的責(zé)任意識，調(diào)動了廣大員工的積極性。正因?yàn)橛穹鹚略诮?jīng)濟(jì)自養(yǎng)工作中堅(jiān)持了嚴(yán)格的經(jīng)營管理方針，落實(shí)了有效的經(jīng)營管理措施，所以近年來的成績非常顯著，法物流通處、素齋部每年都能向寺院提交數(shù)額較大的自養(yǎng)利潤。 玉佛寺經(jīng)濟(jì)自養(yǎng)工作的實(shí)踐表明，佛教經(jīng)濟(jì)自養(yǎng)事業(yè)有其自身的特殊性，只要尊重和順從這種特殊性，同時(shí)又講究商業(yè)自身的規(guī)律科學(xué)，那么這種宗教上的特殊性又往往產(chǎn)生商業(yè)上特色性的效果，既滿足了宗教信徒的需要，又促進(jìn)了寺院本身的經(jīng)濟(jì)積累，成為一樁皆大歡喜的事業(yè)。經(jīng)過二十多年的苦心經(jīng)營，依靠社會各界的支持和幫助，玉佛寺緊緊抓住改革開放的大好形勢，發(fā)揚(yáng)“農(nóng)禪并重”、“以廟養(yǎng)廟”的優(yōu)良傳統(tǒng)，根據(jù)自身的基礎(chǔ)和優(yōu)勢，目標(biāo)明確、管理嚴(yán)格，積極發(fā)展、壯大了寺院的自養(yǎng)經(jīng)濟(jì)體系，從而為道場的興隆、僧眾的修持及僧才的培養(yǎng)提供了良好的基礎(chǔ)條件，也為弘法利生事業(yè)的開展提供了有力的保障，為社會的和諧與進(jìn)步作出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 ◎本文轉(zhuǎn)自: 顯密文庫，詳細(xì)出處請參考：http://read./news/news_view.asp?newsid=47590 |
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