五行人的體質特征及食療養生原則+ 中醫五行相生相克原理與身體的健康+五行學說+五行用藥+五行人的進補藥膳

人合一的養生境界。

   【五行屬性】 

五行中的木，對應的臟是肝，對應的色是綠色，對應的味是酸味，對應的五官是目，對應的季節是春。

五行中的火，對應的臟是心，對應的色是紅色，對應的味是苦味，對應的五官是舌，對應的季節是夏天 。

五行中的土，對應的臟是脾，對應的色是黃色，對應的味是甘味，對應的五官是口，對應的季節是長夏。

五行中的金，對應的臟是肺，對應的色是白色，對應的味是辛味，對應的五官是鼻，對應的季節是秋天。

五行中的水，對應的臟是腎，對應的色是黑色，對應的味是咸味，對應的五官是耳，對應的季節是冬天。

    【食物屬性】

    根據食物的屬性，可以分為溫、熱、寒、涼、平五種，溫熱性食物也屬陽性食物，一般是向上的、天 上飛的，或是生長在北方地區的食物。例如：鴿子是天上飛的，羊肉生長在北方、收在秋冬季節。寒涼 性食物也稱陰性食物，一般生長在水中或產在南方、收在春夏季節。例如：魚、海帶生長在水里，葡萄 、李子等收在夏季。平性食物也稱中性食物，一般生長在陸地上，適合所有體質人食用。例如：小麥、 豬肉等。如果是樹或桿上結的果實，假如向上長就屬于陽性食物；假如向下長就屬于陰性食物。

    綜上所述,養生是一門藝術，更是一門學問，同時，養生也存在一定差異。一定要分清自己是哪種體

質，其自身特點、養生方法、飲食結構、注意事項。

   【體質特征 】 

    身體比較瘦，膚色蒼白或青黑，個子較高，關節手足靈活，手足多青筋，油性皮膚，喜歡安靜，性格

偏于內向，容易生氣，性情憂郁。

   【手形特征】

    木，在自然界代表條達、生發之意，因此，手掌較窄，手指較長，指頭上下粗細一樣的手形。

   【易發疾病】

    五行中木與肝相對應，因此，木行人應該預防肝膽疾病，例如：肝硬化、肝腹水、脂肪肝、肝炎、肝

癌、膽囊 炎、膽結石等肝膽疾病。

   【相關疾病】

    五行中“肺金克肝木、肝木克脾土”，肝木過于亢盛，而肺金不能正常制約肝木，肝木就會過亢克制

脾土，導致脾胃虛弱，出現脾胃消化系統疾病；肝陽上亢沖腦，出現頭暈、頭痛、面紅、目赤，正如高

血壓等心腦血管疾病；肝木過亢，肺金制約不了肝木，肝木就會反克肺金，導致胸肋脹痛、咳嗽、咯血

等呼吸系統疾病。

   【調理方案】

    木與肝相對應。木型人說明肝臟不太好。需要特別注意養肝、護肝。木形人的性格偏于內向，性情容

易抑郁，應避免過怒、憂愁，以防止損害肝的疏通功能。日常生活要規律，保持輕松、開朗的心情。應

多參加體育鍛煉，可以加快氣血循環，調整精神。

   【飲食調理】

    五行中肝與綠色食物對應，飲食上以綠色蔬菜為主，如：菠菜、芹菜、油菜等。還要注意疏肝理氣，

木行體質的人陽氣偏盛，容易著急上火，可多吃木瓜。蘿卜、山楂、菊花茶、橙子、柑皮、韭菜、胡蘿

卜、白菜豬蹄等食物。有關油膩、粘滯的食物，應該盡量少吃，建議吃一些偏寒涼的陰性食物。

   【體質特征】

    體形比較小，臉形瘦尖，肌膚薄弱、皮膚赤色，面色紅潤，目光明亮，眉稀少，唇色紅，精氣神十足，

充滿活力，步履穩重，性情急。

   【手形特征】

    火焰的形狀是下面粗圓、上面尖，手掌的形狀比較圓、手指指根粗、指頭尖的手形，稱為火形手。

   【易發疾病】

    五行中火與心相對應，因此火形人最易發心臟病、心腦血管病、精神疾病，容易心慌、失眠、水腫、

關節酸痛、自汗、盜汗等。

   【相關疾病】

    五行中心火克肺金，同時心火太旺反克腎水，應該預防腎臟、肺臟相關的呼吸系統、泌尿系統疾病，

例如：哮喘、肺炎、肺結核、咽炎、腎炎、尿頻尿急、尿痛，因腎虛而導致的陽痿、早泄、前列腺炎

等 疾病。

   【調理方案】

    火行人的體質一般陰虛火旺，火擾神明導致性情比較急躁，常常心煩易怒，應加強自我涵養，養成冷

靜、沉著的習慣。陰虛者，畏熱喜寒，寒冬易過，盛夏難熬，每逢春夏季節，可常到海邊、山區多休假、

旅游。

   【飲食調養】

    五行中火與心相對應，火行人需格外養心，養心最好多吃紅色食物。平時宜多吃清談食物，以清談、

陰柔之品為宜。如：豆腐、魚、乳制品、芝麻、水果。夏天宜多吃養心安神之品，如：百合、小棗、

蓮子等。同時，多吃養陰生津之品，如：鴨肉、銀耳、西 瓜等；多吃點“苦”味食品。因苦味入心，可

養陰、清熱、除煩，有條件可食用鱉肉、龜肉、海參等，燥辣辛味之品應少吃。另外根據五行相克原理，

腎能制心火，冬天好好養腎氣，有助于克制心火。多吃疏肝、清熱、祛濕的食物，如：西紅柿、扁豆、

薏苡仁、青瓜、枇杷、豬苓等。火行體質的人偏于陰虛燥熱，在飲食上和木行人基本類似。

   【體質特征】

    體格比較健壯，身體均稱，肌肉豐滿，腹大，腿部壯實，肩背豐厚，肌肉光滑，膚色偏黃。寬厚，

樸實，保守，性情平和，善于與人和睦相處。

   【手形特征】

    手掌又方、又大，手指上下一樣粗，手指和手掌長短基本一樣長的手形。

   【易發疾病】

    五行中土與脾胃相對應，土行人的脾胃不太好，脾運化食物無力，最容易導致消化系統疾病，因此，

應格外預防消化系統疾病。土行人最容易腹脹、腹痛、腹瀉、便秘、黃疸、胃潰瘍、十二指腸潰瘍，甚

至胃癌等。

   【相關疾病】

    五行中“脾土克腎水，脾土養肺金”，脾虛運化水濕無力，不能滋養肺金，水濕聚集，久變為痰液，

引起呼吸系統疾病 。同時，脾為后天之本，腎為先天之本，脾陽虛弱無法溫煦腎水，可使腎陽不足或

腎虛，出現腰膝冷痛、水腫等，容易引起泌尿系統疾病。脾是氣血生化之源，肝主藏血，脾胃虛弱影響

血液生成，可致肝血不足，出現頭暈目眩、視物不清等。

   【調理方案】

    土主脾，由于土行人脾胃不太好，因此，土行人生活一定要有規律，保持情緒鎮定，進食不宜過饑或

過飽。脾胃調理好了，氣血才會旺盛。脾與胃是相表里的關系，脾不健康則胃腸也不好。特別是夏季應

選擇性味平和、易消化、補而不膩的食品，如蓮藕、胡蘿卜、蘋果、牛奶、豆漿、山藥、小米等，以利

健脾養胃，補氣生津。按五行理論，心火滋養土脾，建議多吃苦味養心的食物以求健脾開胃。

   【飲食調養】

    五行中脾與黃色相對應，在飲食方面應以黃色食物為主。如蛋黃、玉米、檸檬、橙桔均屬黃色食物，

黃色食物對消化系統疾病均有幫助。特別是菠蘿、香蕉、谷類、南瓜小米等。還應該多吃健脾利濕的食

物，如土豆、白果、大棗、薏苡仁、黃豆、白薯、白蘿卜、扁豆、洋蔥、紫菜、山藥、糯米等。少食肥

甘厚味，每餐不宜吃的過飽。土行體質的人陽氣大多偏虛，適合選擇吃一些稍偏溫熱性的食物；偶有陰

虛火旺體質者，則需多吃寒涼性滋陰食物。

    眉清目秀、體型瘦小，但肩背較寬，方形臉，鼻直口闊，皮膚白凈，四肢較瘦，動作敏捷，易出汗。

   【手形特征】

    金是一種較軟的金屬物質，因此，又小、又軟、細膩如綿的手，稱為金形手。

   【易發疾病】

    五行中金與肺相對應，因此，金形人肺臟功能不太好，而肺主皮、毛，應當預防呼吸系統疾病，以

及皮膚類疾病，如：氣管炎、肺炎、肺結核、鼻炎、胸肋痛、皮膚病、便秘、痔瘡、肩背痛等。

   【相關疾病】

    五行中“肺金克肝木”，如肺金虛衰無法克制肝木，肝木生心火，木火刑金，出現胸肋痛、干咳等。

同時肺虛不能滋養腎水，體內因缺水，津液不足，皮膚干燥松弛，顴骨處容易生斑，容易引起肝膽系統

疾病和泌尿系統疾病。

   【調理方案】

    金行人大部分皮膚干燥、面色蒼白、大便干結、容易出現肺燥咳嗽，故平時多飲水，以保持皮膚及體

內水分的充足。悲屬金，與肺同源，過度悲傷就會造成損傷肺氣，故金行人應保持心情悅，避免過度悲

傷的情緒。雖說養肺的時節應當在秋季，可是肺與大腸相表里，肺陰虛導致便秘，肺虛導致皮膚缺水、

干燥。因此，夏秋季節對肺部的保養也是必不可少的。

   【飲食調養】

    五行中肺與白色相對應，飲食應以清肺潤肺、生津增液之白色食物為主，能促進腸胃蠕動，促進新 陳

代謝，讓肌膚充滿彈性和光澤。可多吃疏肝清熱、益肺補腎之品，如枇杷、茉莉花、薏苡仁、冬瓜仁、

蜂蜜、桑葚、芝麻、花生等。金行人宜多吃植物性食物，如百合、蘋果、銀耳、無花果、粳米、菌類、

山藥 、白蘿卜、豆腐、雞肉、鰱魚等。金行人多數肺陰虧虛，和火行人在飲食方面基本相似，應該多吃

一些偏寒涼的滋陰食物，如白色食物豆漿、魚類、海鮮等，水生物大多屬寒涼自陰之品。肺金喜潤而惡

燥，飲食上忌辛辣燥烈之品。

   【體質特征】

    體型比較胖，偏矮，頭較大，膚色偏黑，腮部較寬，腹部較大，腰臀稍大，手指短，發密而黑，怕寒

喜暖，機智，靈巧、喜動。

   【手形特征】

    水的特征是綿延的、光滑的、軟厚的。因此，光滑、潤澤、綿延、肥厚的手形，稱為水行手。

   【易發疾病】

    五行中水與腎相對應，水行人首先要注意腎，泌尿系統疾病。腎與膀胱互為表里，腎主骨，骨生髓，

水行人易患腎臟、腦髓與泌尿系統疾病。如：腎炎、尿頻、尿急、尿痛、陽痿、早泄、腰痛、腦髓病、

咽喉、生殖系及脛、足、頭、肝、泌尿、耳、疝氣等方面的疾病。

   【相關疾病】

    按五行相生相克理論：“腎水克心火”。在正常情況下，心的陽氣不斷下降與腎陰交匯溫煦腎水，使

腎水不至于太寒，腎的陰液不斷上升與心陽混合，使心火不至于太旺，上下相交，陰陽相濟，稱為“心

腎相交”。由于腎陰不足，不能上升與心陽混合，引起心陽偏亢，兩者失調，稱為“心腎不交”，出現

一系列病癥。尤其需預防心腦血管疾病。腎陽不足也可使脾陽虛弱，運化失調，出現黎明泄瀉、水腫等

病癥。同時，腎陰不足，未能滋養肝木，更容易引起肝膽疾病。

   【調理方案】

    腎陽不足的水行人，常表現出情緒不佳，易驚恐或悲傷。因此，要善于調節自己的情緒，腎陽虛體質

的水行人，春夏要注意培補陽氣，適當參加體力勞動。已達到生陽去陰的效果，預防寒濕入侵，避免久

居濕地。

   【飲食調養】

    五行中腎水與黑色相對應，因此，水行人多吃動物性壯陽食品，如羊肉、狗肉、鹿肉等，以壯人體陽

氣之功。其次，應多吃黑色食物，如黑豆、黑芝麻、黑棗等。生活中應預防寒濕入侵，應多吃健脾祛濕

之 品，以調補肝腎之品為主，如山藥、土豆、扁豆、鯽魚、豬肉、茯苓等。

    水行體質的人偏腎陽虛衰，應該選擇一些溫熱益腎的食物，像陸地上跑的禽獸類大多屬于溫熱性，如：

雞肉、鴿子肉、狗肉、羊肉、牛肉、鹿肉等。陸地植物偏溫熱的有土豆、山藥等。像海里的魚類大多屬

寒涼食物，不適合水行體質的人食用。

   【養生要點】

    腎在五行中屬水，故水行人體質偏于腎陽虛。要注意的重要器官是腎和膀胱。其次是腦與泌尿生殖系

統疾病。水行人，身體內陰氣盛而陽氣不足，所以易發陽虛陰寒疾病及腎臟方面的疾病，因此，水行人

養生的關鍵在于溫陽益氣，忌粘硬、生冷之品。

    自古有“藥食同源”之理論，不同體質的人在選擇食物調養時，不僅要求五味調和，同時，按照食物

屬性與體質因人而宜，這樣才有利于健康，若五味過偏，會引起多種疾病。如：紅色屬心，但養生卻不

可盲目進補紅色食品，應根據自身體質情況而定。如心血虛，表現為心神不寧的人吃紅棗、桂圓具有良

好效果，如心火旺，表現為口舌生瘡的人，吃了紅棗、桂圓不僅沒有好處，還會加重病情。又如五色中

白色屬金，可適當多吃白蘿卜、大白菜、銀耳、百合等，這些偏平涼、滋潤，能健肺爽聲，還能觸動腸

胃蠕動，加強新陳代謝，讓肌膚充滿彈性和光澤。五味中，辛味入肺，但秋季氣候干燥，不能機械地按

五行歸屬而不加節制地多吃辛辣食物。

    一個人最好的醫生是自己，最好的藥物是天然飲食。無論屬于哪種體質，日常生活中只要掌握正確的

養生觀。不要偏食，不要太貪享受，諄照“日出而做，日落而息。”和大自然融入一體，天人合一，相

信每一個人都會遠離亞健康和慢性疾病。身體掌握在自己手中！

中醫五行相生相克原理與身體的健康 胃為脾之腑，脾為胃之臟。臟者，藏也。腑者，化也。陽性化，陰性藏。藏者藏其所化，化者化其所藏。人身秉造化的陽氣而生腑，秉造化的陰氣而生臟。腑為陽，其色明。臟屬陰，其色暗。陽而明，故能化。陰而暗，故能藏。此臟腑二字之意也。他臟他腑仿此。 人身肝木之氣，疏泄不及，則現無汗、尿少、糞難、腹痛、脅痛、婦人月經來遲等病。疏泄太過。則現自汗、尿多、遺精、發熱、頭暈、耳鳴、婦人白帶，月經來早等病。疏泄不及者，水中的火氣不足，疏泄太過者，金氣不足也。 人身肺金之氣，收斂不及。則現汗多，頭暈，發熱，咳逆，上氣，遺泄，尿多，痿軟等病。收斂太過，則現惡寒、糞艱，胸悶，無汗等病。收斂不及者，木氣過于疏泄。收斂太過者，火氣不能煊通也。 人身心火之氣，煊通不及，則現血痹，神倦，口淡，血寒等病。煊通太過，則現舌痛，喉痛，心跳，心煩等病。煊通不及者，木火之氣虛。煊通太過者，中氣虛，金氣不降也。 人身腎水之氣，封藏不及，則現陽越，頭暈，發熱，足腫等病。封藏不及者，金氣收斂之力衰，木氣疏泄太過也。腎水無封藏太過之病，腎水愈能封藏，陽根愈堅固也。 人身脾土之氣，運化不及，則現腹滿，停食，上吐，下瀉，四肢不舉，全身倦怠等病。運化不及者，水火之氣虛也。脾土無運化太過之病，有土氣填實之病。土氣填實，則不能運化也。人身相火之氣，燔灼不及。則現下寒，腎寒，脾胃衰弱，二便不固等病。燔灼不及者，相火的本氣少也。相火無燔灼太過之病，有相火不降之病。相火降于水中，水中有火，則生元氣。相火不降，則燔灼于外，而發燒熱也。外之燒熱愈大，內之相火愈少也。 圓運動的五行，是融合不能分析的。五行之病，皆運動不圓，作用分離，不能融合所致。以上各病，略舉數端，以概其余。 大氣的五行，是融合的，分析不開的，人身亦然。五行融合，中氣之事，造化個體的中氣，在地面之際，而分布于整個造化之間。人身的中氣，在胸下臍上之際，而分布于整個人身之間。中氣如軸，四維如輪。軸運輪行，輪運軸靈。軸則旋轉于內，輪則升降于外。此中醫的生理也。中醫的病理，只是軸不旋轉，輪不升降而已。中醫的醫理，只是運動軸的旋轉，去運動輪的升降，與運動輪的升降，來運動軸的旋轉而已，由輪而軸，是為先天，由軸而輪，是為后天。易經河圖所以表示先天后天的生理的運動，病理醫理，都在其間矣。 具體到中醫上，人們將五行與人臟腑、五官、形體、和情志相配合。 就臟腑而言，其分配為：木肝、火心、土脾、金肺、水腎;木膽、火小腸、土胃、金大腸、水膀胱。五行還與人體其它器官相互聯系，并且有又與天干相配，形成一個以五行為中心的人體構造系統，而中醫在進行人體病機辯證時，往往將系統內諸多因數聯系起來考慮。 五行臟肺： 木主膽 ， 火主小腸， 土主胃， 金主大腸， 水主膀胱。 五行五官： 木主目， 火主舌， 土主口， 金主鼻， 水主耳。 五行之氣： 木主魂， 火主神， 土主智， 金主魄， 水主精。 五行臟外： 木主骨 ， 火主氣， 土主肉， 金主精， 水主脈。 五行之身： 木主爪 ， 火主面， 土主唇， 金主毛， 水主發。 五行之味： 木主酸 ， 火主苦， 土主甜， 金主醒， 水主咸。 五行之志： 木主怒 ， 火主喜， 土主憂， 金主悲， 水主恐。 五行之聲： 木主呼， 火主笑， 土主歌， 金主苦， 水主申。弦 脈 鉤 脈 緩 脈 毛 脈 石 脈木在臟腑體內主肝與膽;木又主筋骨與四肢。 火在臟腑體內主心臟與小腸;火又主血脈及整個循環系統。 土在臟腑體內主脾與胃;土又主腸及整個消化系統。 金在臟腑體內主肺與大腸;金又主氣管及整個呼吸系統。 水在臟腑體內主腎與膀胱;水又主腦及整個泌尿系統。 中醫認為，人生百病，皆因于風(木)、寒(水)、暑(君火)，濕(土)、燥(金)、火(相火)六氣，病的外部征候皆根于臟肺，六氣祲入賬肺而病，都可以用五行生克的原理來醫病。《黃帝內經》說：“目得金而伐，火得水而滅，，土得木而達，金得火而缺，水得土而絕”。這里講的是五行相克的一面。那相生的一面是什么呢?據《黃帝內經》上說：“五臟受氣于其所生，肝受氣于心(木生火);心受氣于脾(火生土);脾受氣于肺(土生金);肺受氣于腎(金生水);腎受氣于肝(水生木)。所謂的五臟受氣于其所生，也就是病氣按五行相生的關系由”子“臟轉化到”母“臟。不過如果母親病了，也可能會殃及到”子“臟這就是母病及子。 在五行系統中，每一個系統都與其它四個發生聯系，任何兩行之間總有相生或相克的關系，平衡關系很重要。因此不管是中醫還是哲學，都要講究陰陽五行的平衡，所謂辯證施治也就是這個道理。

 五行學說

(醫藥網整理)

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陰陽五行學說是我國古代樸素的辨證唯物的哲學思想。因此，古代醫學家借用陰陽五行學說來解釋人體生理、病理的各種現象，并用以指導總結醫學知識和臨床經驗，這就逐漸形成了以陰陽五行學說為基礎的祖國醫學理論體系。

    五行學說 
    一、五行學說的概念 
    五行學說同“陰陽學說”一樣，它也是一種哲學概念，是一種認識和分析事物的思想方法。 
    “五行”，就是自然界中“木、火、土、金、水”這五類物質的運動。 
    “五行學說”是指這五類物質的運動變化，以及它們之間的相互關系，以相生、相克作為解釋事物之間相互關聯及運動變化規律的說理工具。 
    祖國醫學中，首先以歸類的方法，說明人體各部位之間，與外在環境之間的相互關系，其次是在五行歸類的基礎上，以五臟為中心，以五行的相生、相克關系，說明人體各部之間在生理過程中的關系。在病理情況下，也以這種關系分析判斷病情。 
    五行的屬性： 
　　木－代表生氣旺盛的－“木曰曲直”。 
　　火－代表炎熱的、向上的－“火曰炎上”。 
　　土－代表具有營養作用的－“土曰稼穡”。 
　　金－代表具有摧殘殺傷作用的－“金曰從革”。 
　　水－代表寒冷的、向下的－“水曰潤下”。 
    二、五行學說的內容 
    （一）五行學說的基本規律 
    1.相生規律：生，含有資生、助長、促進的意義。五行之間，都具有互相資生、互相助長的關系。這種關系簡稱為“五行相生”。 
    五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的關系中，任何一行都具有生我，我生兩方面的關系，也就是母子關系。生我者為母、我生者為子。以水為例，生我者為金，則金為水之母；我生者是木，則木為水之子。其它四行，以此類推。由于肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水,結合五臟來講，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝起資生和促進作用。 
    2.相克規律：克，含有制約、阻抑、克服的意義。五行之間，都具有相互制約、相互克服，相互阻抑的關系，簡稱“五行相克”。 
    五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木.。在五行相克的關系中，任何一行都具有克我、我克兩方面的關系，也就是“所勝”、“所不勝”的關系。克我者為“所不勝”，我克者為“所勝”。以木為例，克我者為金，則金為木之“所不勝”，我克者為土，則土為木之“所勝”。其它四行，以此類推。結合五臟來講，就是肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺、肺克肝，起著制約和阻抑的作用。 
    3．五行制化：在五行相生之中，同時寓有相克，在相克之中，同時也寓有相生。這是自然界運動變化的一般規律。如果只有相生而無相克，就不能保持正常的平衡發展；有相克而無相生，則萬物不會有生化。所以相生，相克是一切事物維持相對平衡的兩個不可缺少的條件。只有在相互作用，相互協調的基礎上，才能促進事物的生化不息。例如，木能克土，但土卻能生金制木。因此，在這種情況下，土雖被克，但并不會發生偏衰。其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的這種內在聯系，名之曰“五行制化”。制化規律的具體情況如下： 
    木克土，土生金，金克木。 
    火克金，金生水，水克火。 
    土克水，水生木，木克土。 
    金克木，木生火，火克金。 
    水克火，火生土，土克水。 
    4．相乘規律：乘，是乘襲的意思。從五行生克規律來看，是一種病理的反常現象。相乘與相克意義相似，只是超出了正常范圍，達到了病理的程度。相乘與相克的次序也是一致的。即是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，當木氣太過，金則不能對木加以正常的制約，因此，太過無制的木乘土，即過強的木克土，土被乘更虛，而不能生金，故金虛弱，無力制木。 
    5．相侮規律：侮，是欺侮的意思。從五行生克規律來看，與相乘一樣，同樣屬于病理的反常現象。但相侮與反克的意義相似，故有時又曰反侮。相侮的次序也與相克相反，即是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。 
    以上相乘、相侮的兩個規律，都是在病理情況下才會產生，例如，水氣有余，便克害火氣（圖所勝），同時又會反過來侮土（所不勝）。如果水氣不足，則土來乘之（所不勝），火來侮之（圖所勝）。這都是由于太過和不及出現的反常現象。 
    （二）自然與人體結構、機能的五行分屬 
    祖國醫學理論，不僅認為人體各部分是一個整體，而且認為人體與外在自然境，也有其相應的關系。為了說明體內體外的整體性和它們之間復雜的關系，在祖國醫學中，便以五行為中心，按照它的各個特性，用取類比象的方法，將自然界和人體有關的事物按其屬性，形態現象相類同的，分別歸納，成為五大類。其主要目的是便利于了解各種事物之間的關系，并作為觀察事物變化的推演法則。見表2－1。

表2－1 五行歸類

    從表中可以看出，每一行所屬各種現象之間的關系，也可能說明事物變化發展互相推移的綜合關系。例如，以木來說，春季草木開始萌芽生長，呈現了蓬勃的生氣，并出現青的顏色，故用木來象征春。在生長化收藏的過程中，屬于“生”的一環。春季多風，結合人體肝臟性喜條達舒暢，象征著木和春的情況。而五臟中的肝和六腑中的膽是表里關系，肝又開竅于目，在五體中主筋，故肝病每多出現目病或抽筋（痙攣）的癥狀。肝木旺者多喜怒，而大怒又易傷肝，所以在五志中主怒。某些肝病，往往會出現青的顏色。

    把以上這些自然現象和生理與病理現象聯系在一起，就可以把木、春、肝、膽、目、筋、怒、青等一系列的事物和現象，歸屬于木的一類之下，形成了一個系統。

    若是從橫的方面來看，則亦有明顯聯系，就以五行本身來說，木生火，火生土，土生金，金生水……，就是明顯的橫的聯系。

    （三）五行學說在臨床中的應用

    中醫學運用五行的生克乘侮規律來解釋五臟病變的相互影響關系，利用調整五臟間生克乘侮關系來治病。如：①肝木乘脾土，則臨床上見肝脾不和證，治療時一般是采取“培土抑木”（疏肝健脾）的方法。②腎生肝，（水生木）腎精能滋養肝脾不和證，即“水能生木”，當“腎水”不足時，肝木失養，病人出現“肝陽上亢”等水不涵木的病證，治療時要滋水涵木，肝陽上亢的證候可以得到改善。③腎助脾（火生土），脾的運化功能需要腎陽的幫助才能正常進行，如果腎陽虛導致脾陽虛，臨床上出現脾腎陽虛證，產生腹瀉、水腫等證。治宜溫補腎火，資助脾陽（溫腎健脾）的方法。④脾益肺（土生金），脾氣健運，將飲食精微運輸給肺，從而保持肺的功能正常，脾虛精微不升，廢濁不降，容易產生痰濕，出現痰多，咳嗽等肺的癥狀，治療則需健脾化痰，即“培土生金”健脾補肺的方法治療，往往取得較好的效果。⑤腎濟心（水火相濟），腎主水，心主火，腎藏精。正常時，心腎互濟，心助腎以陽，腎助心以陰，互相交往，保持平衡狀態，中醫叫“心腎相交”。如腎水不足，則不能滋潤心陽，就會引起心火亢盛的癥狀，出現“心腎不交證。”治療應當滋腎水（陰）降心火，使病證得以痊愈。

    總之，懂得這些規律，可以幫助加深對中醫病因，病理的理解。治療方面，同樣利用五行關系，指導臨床實踐，仍有一定意義。