龍門石窟的大門。黑底金字匾額為郭沫若題寫。
龍門石窟 西山的主要窟龕分布圖
“開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”。是龍門石窟里難得一見的道教遺跡。傳說系北宋道人陳摶老祖的聯(lián)句，還說是用西瓜皮所書。也有說是明代集字成聯(lián)上石。此字古樸恣肆、清華超逸，有仙風(fēng)道骨之慨，乃取法北魏著名摩崖石刻《石門銘》。 這與陳摶隱居武當(dāng)山的習(xí)性和身份極吻合。宋代石延年有詩曰：“希夷先生人中龍，天岸夢逐東王公，酣睡忽醒骨靈通，腕指忽忽來天風(fēng)。鸞舞廣漠鳳翔空，俯視羲獻皆庸工，投筆再拜稱伎窮，太華少華白云封。”詩中對陳摶推崇備至，稱為“人中龍”，并把王羲之、王獻之貶為“庸工”。這件刻石的聯(lián)語抑或是由此詩簡括而來也未可知。 “希夷先生”是陳摶的號（“希”指視而不見，“夷”指聽而不聞） 。
“伊闕”。兩個雄渾遒勁的大字，就在兩位撐傘者的稍稍偏左上方一點點。它在西山的大致位置，應(yīng)該是在蓮花洞與奉先寺之間的這段木梯上端的左上方。
這里僅窟龕外面，起碼有四尊較完整的高浮雕像
這里的大部分窟龕都還相對完整
流暢飄逸的衣飾、衣紋 先人們高超的藝術(shù)水平令人驚嘆！
賓陽中洞
北魏時期代表性的洞窟。“賓陽”意為迎接出生的太陽。賓陽三洞都開鑿于北魏時期，是北魏宣武帝為其父孝文帝做功德而建。開工于公元500年，歷時24年，因故僅完成了賓陽中洞，南洞和北洞到初唐才完成主要造像。賓陽中洞內(nèi)為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花寶蓋，周圍是八個伎樂天和兩個供養(yǎng)天人。它們衣帶飄揚，迎風(fēng)翱翔在蓮花寶蓋周圍，姿態(tài)優(yōu)美動人。洞內(nèi)為三世佛題材，即過去、現(xiàn)在、未來三世佛。主佛為釋迦牟尼。他和中國的孔子同一時代，比孔子年長12歲。
北魏造像在這里一改過去云岡石窟造像粗獷、威嚴(yán)、雄健的特征，生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。由于北魏時期崇尚以瘦為美，所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦，脖頸細長，體態(tài)修長，衣紋密集。雕刻手法是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝遷都洛陽后實行了一系列的漢化政策，所以洞中主佛的服飾也不似云岡石窟佛像那種偏袒右肩式袈裟，而是身著寬袍大袖袈裟。釋迦牟尼左右侍立二弟子、二菩薩。二菩薩含睇若笑，文雅敦厚。左右壁還各有造像一鋪，都是一佛、二菩薩，著褒衣博帶袈裟，立于覆蓮座上。
洞中前壁南北兩側(cè)，自上而下有四層精美的浮雕。一層是以《維摩詰經(jīng)》故事為題材的浮雕；二層是兩則佛本生故事；三層為著名的帝后禮佛圖；四層為“十神王”浮雕像。特別是位于第三層的帝后禮佛圖，生動地反映了宮廷的佛事活動，刻劃出了佛教徒虔誠、嚴(yán)肅、寧靜的心境，造型準(zhǔn)確，制作精美，代表了當(dāng)時生活風(fēng)俗畫的高度發(fā)展水平，具有重要的藝術(shù)價值和歷史價值。非常可惜的是，在上個世紀(jì)的三、四十年代被盜往國外，現(xiàn)在分別陳列在美國紐約大都會博物館和美國堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。
賓陽南洞
北魏時期開鑿，但正壁五尊主像完工于唐貞觀十五年，主佛為阿彌陀佛，面相飽滿，雙肩寬厚，體態(tài)豐腴，衣紋流暢。體現(xiàn)了唐朝以胖為美的風(fēng)格。賓陽南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏廢棄的基礎(chǔ)上又續(xù)鑿而成，為其生母長孫皇后做功德而建，屬于過渡時期的作品。
這座佛像被破壞的面目全非，令人痛惜！
大大小小的石窟密密麻麻分布在西山的山崖石壁上
窟龕星羅棋布、密如蜂房，讓人眼花繚亂。
每一個窟龕，每一座佛像，都是一段歷史，都有一段故事。
細雨綿綿 人流如織
蓮花洞
蓮花洞因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹４蠹s開鑿于北魏年間。蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染。因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花，在龍門石窟也不多見。蓮花周圍的飛天體態(tài)輕盈，細腰長裙，姿態(tài)自如。
洞內(nèi)正壁造一佛二弟子二菩薩，主像為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟，衣褶簡潔明快。這是釋迦牟尼的游說像，即釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時的形象。二弟子是淺浮雕，左側(cè)弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫杖，似一西域苦行僧，可惜其頭部早年被盜，現(xiàn)存法國吉美博物館。龍門石窟中最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方，生動細致，栩栩如生，稱為微雕。
大大小小的窟龕、形態(tài)各異的佛像、深淺不同的雕刻工藝，令人嘆為觀止。
不同的形態(tài)、神態(tài)；豐富多彩的衣飾；舒展流暢的衣紋；貌似青銅器包漿的色彩……美不勝收。
游人在雨中沿伊水西岸由北向南，現(xiàn)在正拾階登上奉先寺。
游人冒雨登寺 可謂盛況空前
奉先寺是龍門石窟中規(guī)模宏偉、氣勢磅礴、藝術(shù)精湛、最為著名的一座群雕佛龕。因其隸屬于當(dāng)時的皇家寺院“奉先寺”而得名。此窟開鑿于唐高宗初，咸享三年（公元672年），據(jù)傳皇后武則天贊助脂粉錢兩萬貫，上元二年（公元675年）功畢。這座依據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》雕鑿的摩崖式佛龕，長寬各30余米,以盧舍那佛為中心，周邊是一組極富情態(tài)質(zhì)感的群體形象，將佛國世界那種充滿了祥和色彩的理想意境表達的淋漓盡致。佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點，容貌豐滿、兩耳下垂，體形豐碩、神態(tài)安詳、溫存親切，極為動人。主佛蓮座北側(cè)的題記稱之為“大盧舍那像龕”，這里共有九軀大像，中間主佛為盧舍那大佛，為釋迦牟尼的報身佛，據(jù)佛經(jīng)說，“盧舍那”意即“光明遍照”。
這組雕像體現(xiàn)了大唐帝國強大的物質(zhì)力量和精神力量，顯示了唐代雕刻藝術(shù)的最高成就。是龍門石窟中最受游人喜歡、知名度最高的佛像。
奉先寺西北角 西壁5尊 北壁2尊 南壁2尊 均為巨型站佛
奉先寺北壁上的兩層佛像 流暢的衣紋 通透的質(zhì)感
北壁的金剛力士 強健的體魄和武士的服裝及裝飾
北壁 威嚴(yán)的托塔天王，很酷的盔甲圖案。
西壁5尊大佛。左起，依次為：普賢菩薩、弟子阿難、主佛盧舍那、弟子迦葉、文殊菩薩
文殊菩薩 形態(tài) 神態(tài) 服飾 衣紋 無與倫比的美
雍容大度、氣宇非凡的盧舍那大佛。龍門石窟中最大的佛像，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀形的發(fā)紋；雙眉彎如新月，附著一雙秀目，目光慈祥而又深遠，微微凝視著下方；高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意；雙耳長且略向下垂，下頦圓而略向前突，圓融和諧，安詳自在，身著通肩式袈裟，衣紋簡樸無華，一圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼，有說是按照女皇武則天的形象塑造的。有評論認為，在塑造這尊佛像時，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此，具有巨大的藝術(shù)魅力。
大佛雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂和歲月滄桑，魅力依然。這是龍門石窟的代表，是祖先留下的瑰寶！其對視覺的震撼，對心靈的觸動，只有站在她的腳下，才能切身感受。
廬舍那大佛旁的弟子阿南。純樸善良的形象。柔和協(xié)調(diào)的色彩。
普賢菩薩。淡定的神態(tài)，豐滿的體型，華美的服飾，流暢的線條
南壁的兩尊站佛 都遭到嚴(yán)重破壞 盔甲的紋飾華美不凡 令人震撼
在這里，就在此刻，盧舍那大佛慈祥地俯視著眼前雨中正在向他凝神注目、頂禮膜拜的蕓蕓眾生，托塔天王和金剛力士威武警惕地注視著遠方，仿佛神佛護佑著黎民百姓，達到了天人合一的境界。
藥方洞
藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方而得名。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏、北齊，到唐初還仍有雕刻。洞中五尊佛像，身軀硬直少曲線，脖子短粗，身體碩壯，菩薩頭冠兩旁的帶子很長，下垂到胳膊上部。這都是北齊造像的特征。洞門兩側(cè)刻有藥方150多種，其中藥物多是植物、動物和礦物藥。藥方涉及內(nèi)科、外科、小兒科、五官科等，所涉及藥材在民間都能找到，很大程度上方便了老百姓。藥方洞的藥方是中國現(xiàn)存最早的石刻藥方，對研究中國醫(yī)藥學(xué)有重要的作用。
這樣的的文字雕刻在這里并不罕見
愿華夏子孫都能珍惜 保護我們老祖宗留下來的文化藝術(shù)寶庫
龍門石窟，來去匆匆，算是游完了。到龍門拍第一張照片是15:03，要離開龍門時，拍最后一張照片是16:40 .都說游龍門石窟大致需要3-4個小時，而我們卻只有1小時40分，其走馬觀花、蜻蜓點水之狀態(tài)可想而知。
于是乎，與“龍門二十品”失之交臂。所謂“龍門二十品”，此稱始于清代，是指龍門石窟中北魏時期的二十方造像題記。是北魏時期書法藝術(shù)的精華，由晉代隸書和漢代隸書發(fā)展演化而來，字體端莊大方、剛健質(zhì)樸、是“魏碑”體的代表。而魏碑上承漢隸，下開唐楷，兼有隸楷兩體之神韻，在中國書法藝術(shù)史上具有崇高地位。其中十九品在古陽洞，一品在慈香窟。而我懵懵懂懂，忙忙活活，沿伊河西岸幾乎跑了1公里還多，由于事先沒有做功課，根本不曉得古陽洞、慈香窟為何方圣地，回來查資料才傻了眼，古陽洞：在龍門山南段，開鑿于公元493年，規(guī)模宏偉、氣勢壯觀。洞中北壁刻有楷體“古陽洞”三個字，是龍門石窟造像群中開鑿最早、佛教內(nèi)容最豐富、書法藝術(shù)最高的一個洞窟。清末光緒年間，道教徒將主像釋迦牟尼涂改成太上老君的形象，訛傳老子曾在這兒練丹，故古陽洞又叫老君洞。窟頂無蓮花藻井，地面呈馬蹄形。主像釋迦牟尼，著雙領(lǐng)下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安詳?shù)囟俗诜脚_上，左側(cè)是手提寶瓶的觀音菩薩，右邊是拿摩尼寶珠的大勢至菩薩，他們表情文靜，儀態(tài)從容。到“龍門”而未識“谷陽”，實乃遺憾之極，但悔之晚矣！
于是乎還與“萬佛洞”擦肩而過。據(jù)資料稱：萬佛洞，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬五千尊小佛。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟。窟頂一朵精美的蓮花，洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛，端坐于雙層蓮花座上，面相豐滿圓潤，兩肩寬厚，簡潔流暢的衣紋運用了唐代渾圓刀的雕刻手法。主佛施“無畏印”，表示在天地之間無所畏懼，唯我獨尊；在束腰部位雕刻了四位金剛力士，其奮力向上的雄姿與主佛的沉穩(wěn)形成了鮮明的對比，也更加襯托出主佛的安詳；主佛背后還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩，她們或坐或側(cè)，或手持蓮花，或竊竊私語，神情各異，像是不同少女的群體像。五十二代表著菩薩從開始修行到最后成佛的階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。游龍門而未拜萬佛，不亦遺憾之極，悔之晚矣！
當(dāng)然，還有無暇光顧東岸的香山石窟、香山寺、白居易墓園，也都不無遺憾。
正是：遺憾復(fù)遺憾，遺憾何其多！凡事難圓滿，且把心放寬。
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