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通臂拳亦稱通臂二十四勢或合一通臂拳。此拳早在明代戚繼光的《紀效新書》中就有論述。在他的宋太祖三十二勢長拳中記載：“神拳當面插下，進步火焰鉆心?！迸c二十四勢中掖、挑二勢吻合。 通臂拳的基本功是非常嚴格的，內(nèi)容也是非常豐富的，沒有幾年的功夫，是不行的。 一、柔韌功 柔韌功是通臂拳入門的極重要的必修課程，其目的就是“抻筋拔骨，活絡(luò)肌腱”。拉長肌纖維和韌帶，搖拔活骨關(guān)節(jié)，以提高肢體的伸縮彈性能力，加大活動幅度，加大肌體的舒卷、曲折、環(huán)繞功能，為技擊打下良好基礎(chǔ)。 柔韌功的訓練要舒展輕靈，使原動肌和對抗肌得到合理使用，鍛煉肌肉主動放松能力，使受牽制的肌肉阻力減少，從而使動作幅度加大，做到省力協(xié)調(diào)，靈活不僵，使肌肉韌帶的長短和彈性得到均衡發(fā)展。使氣血通暢，加大肺活量，加速血液循環(huán)，改善新陳代謝，增強內(nèi)臟問的磨擦。所以通臂拳的柔韌功又是養(yǎng)生健身的妙術(shù)。 由于柔韌功鍛煉是以最大的幅度活動各關(guān)節(jié)，強有力地進行肌肉協(xié)調(diào)交替的收縮和放松運動，大量消耗體內(nèi)各部位積聚的肪脂，使肌肉發(fā)育勻稱而有彈性，因而它又是塑造美體的好方法。 柔韌功的訓練方法。 (一)軀干部——腰、胸、腹的訓練 腰部柔韌功的訓練，同時也是對胸腹背各肌群的訓練，對內(nèi)臟各器官的良好鍛煉。腰是肢體的樞紐，身體動作的靈敏巧妙之變化、出拳發(fā)放出整體力量等完全賴于腰之靈活，而腰之靈活性又取決于腰之柔韌性。 腰對身體之移位、調(diào)節(jié)平衡、穩(wěn)固重心，也起主要的作用。所以通臂拳必須將腰鍛煉得像蛇一樣，隨曲就伸，盤旋蜿蜒。 1、前俯腰：兩手攀足托天勢、側(cè)俯腰、虛抱頭。此勢由托天勢開始，并步站立，兩手五指交叉，上舉過頂，兩臂伸直，向上撐托拉腰，然后兩臂向左向右擺動幾次，反復搖擺幾次，上體向下前屈，以手掌貼地面為限。要靜心慢張力，連續(xù)抻拔。 靜心慢張力是勢停力不停，勢已達到極限而力仍在進行，前屈作勢，堅持的時間以三十六呼吸為限。 還原活動是重復地連續(xù)作若干次，逐漸增加次數(shù)。 完成前俯腰手貼地面后，上體左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)。另外還可放開雙手抱著小腿或后腳跟，使面部貼近脛骨。頭可以振顫，頻頻磕向脛骨。 2．后折腰：仰身折腰向后下方彎屈。靜止時叫控腰，上體顫擺叫彈腰。 3．甩腰：即前俯腰、后折腰之組合。 以髖關(guān)節(jié)為軸作前俯、后折甩動。 4．涮腰：舊名叫怪蟒翻身，即兩腳開立，略寬于肩，臂下垂，以髖關(guān)節(jié)為軸，上體前俯，上身及兩臂向左、向后、向右翻轉(zhuǎn)環(huán)繞，速度由慢至快，次數(shù)逐漸增多，左右方向交替進行。 這樣，腰胸腹都能得到鍛煉，同時也鍛煉了腿的肌群。 5．控身：兩腳開立，上體作左右旋轉(zhuǎn)，以慣性帶動雙臂平甩，仿佛搖“貨郎鼓”形狀。擺動時要達極限，兩臂舒展甩開，甩在體前之臂勾挑異向之肩背，甩在體后之臂勾打異向之背肋。 6．擺身：開立，兩臂側(cè)平舉(或十字形)，上體左右擺動。向左擺時，右手越過頭頂，輕挑左耳一下，向右擺動時則相反。 (二)下肢的訓練 下肢是支撐軀干進行移動的載體，是人體之根，與軀干相合又是身形變化之樞紐。下肢在運動中要輕靈敏捷，身輕如燕；在站立維持平衡時，要穩(wěn)固如盤石，落地生根；因此，下肢柔韌鍛煉，實為拳術(shù)第一要義。 下肢的柔韌性是強化胯、膝、踝、足各個關(guān)節(jié)的旋轉(zhuǎn)、抬擺、伸長、曲折能力，運用靈活自如，才能擺得高，伸得長，折疊得攏，步幅大而頻率快，蹦得高，跳得遠。作為載體才能移動快速，同時也調(diào)節(jié)體位重心，加強身體的穩(wěn)定性。作為武器時，才能踢、踹、蹬、踩而出擊。 運腳近膝靠身胯，遠近得宜。在體下潛時，下肢的折疊更顯得作用突出。 拳諺云：“練功不蹓腿便是下胡鬼?！本褪沁@個道理。 1．足留腿就是踢腿。 分三步一踢，一步一踢，原地踢。 踢腿的要求：挺膝，支撐腿和擺動腿的膝部須繃直，擺動腿的胯不能向前移動，上身不能后仰。擺動腳向上擺動時腳尖要勾起，向下落腳時腳面要繃直。術(shù)語稱之為“勾起根落”。 踢腿上肢配合有三種：①兩手叉腰；②兩臂隨邁步自然擺動；③穿掌。在腳踢到終點時同側(cè)臂正好擺到額頭前，與擺來的腳相遇。 蹓腿擺向異側(cè)叫里合，又叫十字腿，如先向正前方，然后擺體外側(cè)，畫一扇形再落下叫外擺。 2．蕩腿：因它是以一腿往返蕩擺而且向后擺無限制，超過了支撐腿，所以異于踢腿。 3．塌腿：前塌又名吻靴。動作是腿屈蹲，一腿前伸腳向上勾，上身向前探俯，兩手順腿根向腳尖推探。左右交替進行。 4．側(cè)塌：即仆步。開立，一腿屈膝全蹲，一腿挺膝伸直，全腳落地，腳尖里扣，兩手分別摸住兩腳，然后重心移到仆直腿上成蹲位，另一腿成直腿。左右交替移位。要求：伸直腿，大腿小腿接觸地面，手臂也要接觸地面。 5．后塌：即弓箭步。要腰直、臀收，臀與步成垂直，才能收到鍛煉肌群的效果。塌就是抻長肌群。 6．活膝踝：①屈膝獨立，提起接近水平，以膝為軸，以腳在體前畫平圓；②勢同上，腳在體前畫平圓；③勢同上，以膝為支點，以小腿做左內(nèi)右外提擺，這個動作如踢毽狀，腳掌向上翻；④勢同上，翹腳向前蹬，收回繃腳面，做活踝活動；⑤前后并步站立，后腿微曲，前腳以腳尖為支點，以膝作平圓運動，髖踝活動往返旋轉(zhuǎn)，左右交替進行；⑥舊名“喜鵲蹬枝”，并立或開立兩腳，做翹腳起踵，交替活動。 柔韌功中，還包括彈跳、跳躍和坐盤等，其形式有原地跳、雀躍、蛙跳、旋跳、箭跳、地蹦子、旋風腳等。折疊方面就是盤坐，其內(nèi)容分坐盤、跪盤、絞盤、根盤(古樹盤根)等，在此不一一敘述。 二、樁功 樁功主要是以屈膝半蹲的方式，維持長時間不變動姿勢的靜張力，鍛煉下肢與地面的牢穩(wěn)性能，從而保證身體重心不被破壞。因此通臂拳莫不把樁功作為習拳的第一要義。故拳諺云“未習拳先站樁”正說明這一情況。 樁功是在靜止狀態(tài)鍛煉耐力的，且自然而然地保持著內(nèi)心平靜、體態(tài)舒松、呼吸勻稱，身、氣、心達到氣功的三調(diào)要求。樁功是以增強在技擊中平衡為目的。它常常是將重心調(diào)到偏離身體軸線的極限位置，增加蹲立的難度，以鍛煉平衡穩(wěn)固能力。 樁功是以調(diào)節(jié)胯、膝、踝三大關(guān)節(jié)形成角度的大小，改變重心位置來調(diào)節(jié)運動量，以鍛煉下肢的支撐能力，保持重心軸線垂直于地面——即使被強大的外力沖撞或索拉下肢使身體發(fā)生位移，但重心終始垂直于地面的能力；雖身處于懸崖絕壁險境而心情坦然無所危懼的能力。增強上肢發(fā)力時的反作用力。 樁功鍛煉增強了下肢各肌群、韌帶的彈性和力量，故而腳步落地生根，穩(wěn)若磐石；又輕快捷便，足下生風，穩(wěn)而輕，是武術(shù)的重要一環(huán)。 樁功的類型分定樁和活樁兩大類。 定樁 騎馬式，又名四平式。左右開立，略寬于肩，足尖向前，屈膝下蹲，以膝不越超過腳尖，臀不外突為度。上肢兩掌可扶于大腿上或兩手上抬于肢前，也可兩臂側(cè)平舉，兩膝外擺而小腿保持垂直于地面。 撐拳架，與騎馬勢略同，斜身不丁不馬不八步，斜度約45°大腿接近水平，小腿垂直于地面，腰向前向下塌，胸向上挺，前臂虛握拳，隨身形前伸，拳心向下，肩向后坐，胸與臂之夾角為120°～130°，后臂屈肘貼于肋側(cè)，拳心向上扣于乳旁，肩向下塌，要松，目視前拳，這就是普通的站樁勢。 金雞獨立。一腿獨立，一腿屈膝上提，腿上勾，兩臂自然下垂或兩手插腰，也可兩手抱膝或側(cè)平舉。 面對墻壁開立，腳尖低墻，屈膝下蹲，復立起。這個動作由于墻壁限制著，膝和頭不能超越腳尖，作起來相當困難。習練時，應(yīng)該腳與膝隔開些距離。 活樁 活樁也叫行樁。活樁與步法、腿法、柔韌功不同，活樁大都鍛煉下肢的平衡穩(wěn)定性，要在緩慢勻速地狀態(tài)下進行重心移動，這比快速移動，重心處于兩腿中間的動作難度大得多。 活樁的類型 拔慢步。直立，一腳繃腳面緩慢向前伸出，再緩慢地落地，身隨前移，站穩(wěn)后，另一腳前伸。 鶴行步。屈膝半蹲，一腿上提，翅腳向前伸出，落地后另一腿如法前進。 矮子走。即蹲走，可向前向后退，橫走。 虛步走。行步時，重心向前虛步、移動，同時虛步向外轉(zhuǎn)旋至腳外擺45°時，落腳跟，提起后腿，腳掌與地面平行而前，過前腳變?yōu)榍疤摬健?nbsp; 弓步走。提起后腿，腳掌點地面，行過前腳變成前弓，同時后腿向后蹬直變成后箭。 馬步走。以前腳腳跟為軸，帶動軀干向前旋，同時提起后腳，隨同旋180°落地。行動時始終保持馬步不變。 定樁中的撐拳架是通臂拳的一種練法。 撐拳架也叫中四平。四平是指目光平、肩平、臂平舉、大腿平，由于強調(diào)了橫向取平，就意味了堅向的垂直，還要限制膝蓋不能超過腳尖，則軀干就構(gòu)成了彎曲體型，千萬不要突臀。 樁功在武術(shù)鍛煉中是一種特殊的功法，它即鍛煉了柔韌，又產(chǎn)生了勁力的基礎(chǔ)，還加強位移的原動力。位移的快速活動要以地面對腿的反作用力來完成。 樁功是通臂拳中必修課之一，故有“未練拳先練樁”的諺語。 三、上肢的訓練 手臂是交戰(zhàn)時的先鋒。打擊的力量由手臂外發(fā)，變化多端的招法由手臂來完成。手臂的柔韌素質(zhì)對于手的靈活性、協(xié)調(diào)性、反應(yīng)靈敏性，以及手臂活動范圍都起到非常重要的作用。由此手臂必須鍛煉得像兩條有彈性的皮鞭一樣，才能在接觸到敵手臂時，作到韁繞滑懈。鍛煉的部位：肩、肘、腕、手。 (一)活肩動作 (1)上下擺臂：雙臂同向、反向或逆向交叉擺臂。 (2)分掌合掌：雙臂平舉后向兩側(cè)擺振，然后返回。 (3)掄臂：a)單掄，一臂在體側(cè)，以肩關(guān)節(jié)為軸向前后掄立圓；b)雙掄，雙臂一前一后，向同一方向掄擺畫立圓；c)車輪轉(zhuǎn)掌，雙臂反方向，一前一后同時畫圓。 (4)側(cè)擺：a)兩臂從兩側(cè)上擺至頭上，下擺至臀后；b)雙臂各向異側(cè)擺至腹前交叉不停，繼續(xù)上行過頂不停，然后兩側(cè)分掌下擺不停，如此連續(xù)進行。 (5)轆轆翻車：雙臂從體前向一側(cè)掄立圓連續(xù)不停返回，從體后掄立圓，連續(xù)進行。 (6)轉(zhuǎn)肩：兩臂不動，只以肩部作往返轉(zhuǎn)動后撩，手心向后，兩臂同時向后撩擺至極點，翻掌在體側(cè)畫圓，至體前不停連續(xù)進行。 (7)活腕：分上挑、下勾、旋腕、擰腕、塌腕、甩腕等。 (8)活指：a)屈指攥拳；b)五指盡量張攏；c)十指依次向掌心撥動；d)十指依次向上下擺動如彈琴。 (二)肩肘腕指組合活動 (1)牽緣手(又叫“張揚手”)：兩臂前平舉，肘微屈，雙手同時順時針或逆時針畫立圓，循行不息。兩臂平伸屈肘，雙掌置胸前俯掌。同時，順時針或逆時針畫平圓。 (2)白虎洗臉：雙臂向前向上向后畫圓至兩耳旁不停，反復向下至腋前，再向前推出。反之兩手上提至兩耳旁不停，繼續(xù)上舉過頂，再向前方撲出。 (3)纏繞手：形同轆轆翻車，惟屈肘畫小圓，兩掌一前一后，兩掌心向相對，在胸前纏繞，就是武術(shù)里的揉球。 (4)抖臂(也叫彈)：屈肘，兩手置于兩肩前，兩掌向前塌腕，然后向前方抖出。 (5)向前撲：屈肘掌置肩前，兩掌向內(nèi)屈腕指向后，然后向前撲出。 向下按，向上舉，向上托，向兩側(cè)抖，向兩側(cè)伸，拉大架。 拉大架又名高四平，此勢是由雙臂在體側(cè)向后向上，在與頂齊時，兩掌在面前向下落至肩平時，握拳再向兩側(cè)拉開成十字型體。 (三)通臂組合活動 (1)旋體甩臂：雙臂自然下垂，以軀干縱軸為軸，往返旋擰，帶動雙臂，作半圓畫弧擺動，擺在體前之掌，拍打異側(cè)腰胯部位。 此勢如加大運動量，兩臂活動畫弧幅度加大，甩在體側(cè)之掌拍打異側(cè)肩部，體后之掌拍打背部、肩胛骨處。 此勢還可將重心移一腿，身向前俯成大弓步，加大運動量。 (2)拗弓步大架：由正面開步以兩腳掌為軸，轉(zhuǎn)體90°。雙臂從胸前兩側(cè)展開成拗步，然后仍以腳掌為軸，向另一側(cè)旋轉(zhuǎn)180°，手臂動作同上。 此勢雙臂隨轉(zhuǎn)體，可做各種展伸動作或由雙掌在體前畫圓向兩側(cè)展開。 (3)伏身跳勾：腿屈膝全蹲，另一腿向側(cè)前方直伸成仆步，同時上體下伏，隨兩腿以腳掌為軸，向外側(cè)轉(zhuǎn)體，由仆步蹬起成弓步，同時兩臂隨之向同側(cè)腿方向，一前一后向上展開，前掌上挑，后掌變勾。如此左右起伏練習。 此勢又名“巧地龍”，旋身擰臂，又名“古樹盤根”。 (4)雞拉膀：弓步站立，兩臂環(huán)抱面前，前手在前，后手在后，然后前掌向上向后畫弧，掌向里擰，并使兩臂盡量伸直，同時身向前傾斜，上仆步成直線。 (5)鳳凰展翅(又名“仙人指路”)：開始時，并步站立，雙腳提踵以腳掌為軸向后旋體180°成交叉步。同時雙臂亦隨同身形盤旋，由胸前向兩側(cè)展開，若鳥之展翅，返還恢復原勢后，手可微停，再練另一側(cè)。如熟練時，中間不停，直接旋體360°，如此往返不已。 此勢如以“劍指”完成就叫“仙人指路”。兩臂如向兩側(cè)展開，就叫“黃龍轉(zhuǎn)身”。 (6)犀牛望月：此勢即為上勢的加大難度。當轉(zhuǎn)體180°時，腰向下翻，膝關(guān)節(jié)角度縮小，大小腿折疊在一起，就是坐盤。 四、呼吸的探討 談到呼吸，自然會聯(lián)系到“氣功”。而氣功鍛煉的要點則在于機體一身、氣、心的“三調(diào)”，調(diào)即是調(diào)理。調(diào)身是調(diào)理機體各組織器官在空間處于松弛、舒適、安詳狀態(tài)；調(diào)氣是使在呼吸作用下，機體內(nèi)部暢行無阻，加強氣體交換；調(diào)心是使意念加以調(diào)理和指揮。這三調(diào)的方式對武術(shù)鍛煉在呼吸問題上是同樣的道理。然而武術(shù)不只是練氣，練氣在于用氣，這與一般氣功是大有區(qū)別的。 對于呼吸問題，通臂拳在書面上只有兩句話：“氣沉丹田”“溜背下氣”。在口頭上只有“自然呼吸”“氣沉丹田”和“松肩沉肩”，強調(diào)忌憋氣，不“僵勁”和聳肩。 武術(shù)具有極強的實用性，抽象的術(shù)語未免太過簡單，因而對呼吸問題應(yīng)當深入研究。 呼吸對武術(shù)來說，就是練力，也可以說是練勁。氣是產(chǎn)生能量的物質(zhì)，沒有氣就不能進行化學反應(yīng)，更不能把潛伏的能量激發(fā)出來。氣又是發(fā)放能量——力的支撐點，無氣就無從說力，只有有氣才能力猛，只有有氣才能有雄健的體魄精神飽滿，才能動作矯健，才能產(chǎn)生武術(shù)的要素——速快、力強、肌腱堅韌。 通臂拳對呼吸只講了一點經(jīng)驗，但是抓住了事物的本質(zhì)，那就是“自然呼吸”“氣沉丹田”以及“沉肩松肩”，并提出呼吸的錯誤動作是“憋氣”。 在武術(shù)鍛煉的實踐中，由于機體運動的節(jié)奏不同，所形成的呼吸節(jié)奏也不同。自然呼吸就是呼吸和動作二者在行動上相互適應(yīng)，相互配合。呼和吸的動作也有個自然形成的規(guī)律，那就是當動作為開為發(fā)的時候呼氣，當動作為吸為蓄的時候吸氣。但這也是相對的，因為武術(shù)活動有不同的節(jié)奏，而開呼合吸的規(guī)律只適合慢動作，特別適合帶著拍節(jié)的發(fā)放、爆發(fā)力的動作上。如動時是快速、連續(xù)性的，左右肢連續(xù)更替性的，左肢開為呼時，右肢開必為吸，所以開呼合吸這個規(guī)律就不適用了。 自然呼吸應(yīng)好好體味自然二字，自然就是沒加外力形成的狀態(tài)。 在練習功法時，呼吸的氣息頻率要“緩”；當實用發(fā)力時，就必須急上加急，才能產(chǎn)生巨大的爆發(fā)力。通臂拳在這方面雖沒總結(jié)出什么警詞，但在需發(fā)爆發(fā)力時，發(fā)聲助力也體現(xiàn)了這種道理。這種發(fā)聲助力的現(xiàn)象在體力勞動中，表現(xiàn)為有時會自然地發(fā)出“嗨”的呼聲來，以緩解氣體對內(nèi)臟的壓迫。 在拳術(shù)實用中除了發(fā)聲外，還有在鼻孔將氣噴出的現(xiàn)象。這是生理本能調(diào)解呼吸的作用，是動作為開為發(fā)時必呼氣的有力證明。這種規(guī)律是不能違背的。此時如不把氣隨肌內(nèi)的壓縮而出來，就叫憋氣，憋氣會對人體造成損害。 下面談?wù)劶缗c呼吸的關(guān)系。肩部是胸部連接上肢的一個關(guān)節(jié)，它的活動狀態(tài)與成型與呼吸有很大的關(guān)系。它在活動時，牽動著胸部的多塊肌肉群和內(nèi)臟，所以當肩部緊張時，胸部和內(nèi)臟也隨同緊張，因此呼吸就上浮于胸腔，不能貫通于丹田，造成了上實下虛、不自然的有害體態(tài)，故而許多拳種，都強調(diào)松肩、塌肩、沉肩，把聳肩、寒肩、端肩列為大忌。 氣沉丹田，不要以為只是呼吸器官的作用，實際上，起主導作用的是意念——神經(jīng)中樞。沒有意念，肢體任何部位都成不了丹田，意念專注于哪個部位，那個部位就是丹田。武術(shù)雖然強調(diào)了氣沉丹田——小腹部，但除了樁功外意念并沒有專注于小腹，在鍛煉功法的時候，基本上是把注意力放在了肢體運動上，在實用時放在了客體的行動上，所以具體到武術(shù)中的丹田處所，應(yīng)該歸結(jié)為“無處不丹田”。這里所說的丹田不單純指氣功界所說的丹田，而是指人體的潛能量。 當人體肌群進行大強度收縮時，呼吸有三種方式：一呼，二吸，三憋氣。根據(jù)心理現(xiàn)象，呼氣時出拳發(fā)力(1)力速而勁；(2)血液由下腔靜脈進入心臟，通過心動脈供給頭部的血液充足，保證中樞神經(jīng)緊張持久工作；(3)腹腔加大，隔肌和內(nèi)臟上提，腹肌緊張時對神經(jīng)叢起保護作用；(4)脊椎彎度高利于放松；(5)呼吸自然充分完成，呼吸肌不易疲勞。 吸氣發(fā)力 (1)容易造成推動。 (2)脊椎啟動增加緊張度，當轉(zhuǎn)為呼吸時，仍需用力，呼吸肌易疲勞。 憋氣發(fā)力 (1)胸內(nèi)壓強高，靜脈回心血量減少，心輸出量降低，影響環(huán)境不利。 (2)肌肉緊張，肌肉內(nèi)血液惡化，神經(jīng)長，影響肌肉反應(yīng)速度。 屏氣區(qū)別于憋氣，憋氣是強制性的，屏氣是在自然情況下進行的，它是呼和吸的延長，因而它對機體無害，在其他拳種中把這種情況叫“托氣”或“聚氣”，就是當吸氣后短暫屏氣叫“托”，當呼氣后短暫屏氣叫“聚”。 五、丹田與意的關(guān)系 意志 練拳主要是練形——肢體——手眼身法步和神——心神意力膽——中樞神經(jīng)。練形是練肢體活動，使人體超越原有的功能；練神就是在肢體活動中起指揮條理的作用。這里的神，包括、心、神、意、力、膽，實際就是意識。 心、神、力、意、膽，除力外都是意識——是思維活動的不同名稱。 “心”，這里的心不是指心臟，而是思維器官大腦。 “神”，這里的神在武術(shù)中有時代表意識，有時代表出奇的功能，有時代表內(nèi)心表露的形態(tài)。 “意”，就是意念，意念的概念有時和心、神兩個概念相同，是一物多名，很難區(qū)別。 “膽”，不是膽臟，而是膽量，膽量是指由于鍛煉積累起來的能量，能在險惡的境地，心不慌，意不亂，泰然處之。膽量也意味著心情。激蕩不緊張也是說意念處于安祥的地位。 意是形的靈魂、核心，人的一切活動都是在意的支配下進行的。練形必須練到形隨意動，形神合一的程度。 因此練形同時也就練了意。雖然如此，還必須要有一個意先于形、起主導作用的目標。 思維活動無形無狀，抓不著、看不見。古代練功家把意識形容為“意馬心猿”，意思是說意識好像野馬、靈猴子一般活躍異常、無拘無束、海闊天空、任意馳騁，一刻也安定不下來。這樣的意就不能長為形所用——形意脫解，意溢體外，常為其他事物吸引，無目的想這想那，神不集中，發(fā)揮不了發(fā)號施令的作用。從而肢體產(chǎn)生不適應(yīng)的感覺，不適當?shù)鼐o張，出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，因此對意必須要有個自我控制的辦法，這個辦法就是把飄浮在體內(nèi)外的意志統(tǒng)統(tǒng)攏起來集聚成一團，控制于一個部位使其專為練去矯正姿勢，這個部位就是小腹部。 養(yǎng)生功調(diào)整氣，疏通氣血，為用法布陣尋找戰(zhàn)機，制造戰(zhàn)機，隨機應(yīng)變，這個意坐鎮(zhèn)的部位就是丹田，這個過程通臂拳叫做“渾抱丹田”，一般叫“氣沉丹田”。 在調(diào)整意念過程中，大體分四個層次，即意專、意守、意貫、意靜。 (1)意專。意專是事物的客體刺激主體，使主體主動地意念集中于一點——聚精會神。只有形神合，才能練形也練意，起到事半功倍的效果。 (2)意守。意守全名叫意守丹田。丹田為什么選在小腹部?這是因為意點注集在這里的緣故。氣沉丹田往往被人領(lǐng)會成用力壓迫氣向下，成了憋氣，使胸部緊張，影響氣運行。因此，有很多的習拳者，反而因練功練出病來。 因腹腔是軟組織機構(gòu)構(gòu)成，有很強的收縮性能。當呼吸器官吸進的氣息壓迫橫隔膜下降時，就推動了腹壁內(nèi)凹，好像風箱撥拉鼓風一樣，這樣小腹部就是胸腔氣息的依托，又是個氣息的支撐點。使胸腔連成一體，負擔呼吸運動的功能。 胸部的緊張是由意念受到外界強烈刺激而產(chǎn)生的，意急則收縮，心肺神經(jīng)緊張，失去了對內(nèi)臟的制約管理，心肺因之離位上浮，形成提心吊膽，胸腹脫節(jié)，內(nèi)臟懸空無著落狀態(tài)由此造成。心肺活動受限，氣道血路杜阻，流通不暢，呼吸短促，供氧不足，體內(nèi)廢料堆集，血液上涌，頭部充血，重心隨之上升，形成上實下虛，頭重腳輕的不穩(wěn)狀態(tài)。所以古人選擇了小腹部駐地丹田，就是為了克服胸部緊張的不利因素。 (3)意貫，是貫通。意守是把意念存放在小腹部，而意貫則是把氣息意念存放在小腹部，同時又不限于小腹部，而是根據(jù)需要。但意貫不能脫離意守，它必須是在意守形成腹實、胸寬的情況下意貫，所以意貫首先是貫通氣息，解除肢體緊張，其次是貫通關(guān)節(jié)，使關(guān)節(jié)松開加大活動范圍，特別是頸椎和腰椎。 (4)意靜。以武術(shù)鍛煉是動為主的運動形式來說，無論練與用要做到意靜是相當困難的。有人說“外動，內(nèi)靜”，這種認識不客觀。實際上外動，內(nèi)必動。肢體必然牽動內(nèi)臟——一動無不動。外動內(nèi)必動。意靜只能說意識專注，不能像養(yǎng)生功所說的那樣，靜如水達到無物無我的程度。意也在時時為肢體作調(diào)整，為氣息作疏導，它沒有停止的時候。即便是養(yǎng)生功，心如靜水那般靜，意還是為了克服對這種狀況的干擾，還是在動。所以這里也體現(xiàn)了唯物主義觀點，動是絕對的，靜是相對的。 動與靜兩種運動形態(tài)共同存在于一個事物中，是一事物運動的兩個方面。沒有動就無所謂靜，反之亦如此，二者相互制約，以維持機體的平衡，而鍛煉意保持靜的狀態(tài)，就是鞏固這種平衡的手段。 在這個基礎(chǔ)上進一步超越原來的平衡程度，達到新的平衡，也就是前面所說的升華，靜就是意念的升華。 在實踐中，靜的程度越深，膽量就越大。所謂泰山崩于前而不變色，濤涌于后而心不上提，這就是文人對臨陣鎮(zhèn)定自如的形容。 臨陣，無靜無以言戰(zhàn)機。靜得愈深沉充分，變化就愈巧妙，警覺性就越高，應(yīng)變能力就越強。靜是機智、勇敢的保證，也是發(fā)揮技能的保證。 |
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