無極內丹功 性命雙修長生久視 2014-07-14

道家無極功概述

一、無極功定義

道家無極功，是以道教宇宙觀、神仙信仰、人體生成觀、天人合一、天人感應、陰陽五行學說為哲學基礎，以傳統醫學的氣血、經絡、穴位和臟腑學說為生理基礎，以心性論為心理基礎，以性命為修煉對象，以人體精、氣、神為藥物（原料），以人體為丹房，丹田為爐鼎，意念呼吸為火候，借用外丹術語、易學符號系統來描述修煉火候及成丹過程，最終目標為“得道成仙”（長生久視）的修煉理論和實踐體系。

資料圖（來源于網絡）

二、無極功的含義及特征

1.“丹”的產生（稱外丹）

“丹”最早是指還原生成的紅色丹砂。天然的硫化汞（丹砂）加熱分解出汞（水銀），將汞與硫磺作用又生成黑色的硫化汞，然后再加熱變成紅色的硫化汞（丹砂）。這種紅色的硫化汞（丹砂）就稱為丹，它是中國古代煉丹術最重要的原料。之后，丹的范圍擴大了，煉丹者將所有外觀紅色的燒煉產物，包括氧化汞、四氧化三鉛（鉛丹）等統稱為丹。由于汞和鉛的化學性質特別活躍，因而在煉丹術中占有特殊位置，且被日益神化，被認為是煉丹的至寶靈藥。古人發現黃金和由礦物質煉成的金丹具有不朽的性質，就認為人服用后也會不朽，從而長生不死。事實上，含有汞、鉛、砷、錫等毒性金屬的金丹，服用后不僅不能使人延年益壽，反而會致人慢性中毒，直至死亡。歷史上帝王、道士服食金丹致死的例子屢見不鮮。

2.“丹”的演變（稱內丹）

既然服食金丹不能使人長生成仙，人們轉而向人體內部探求長生不死之方，于是內丹術應運而生，內丹術的理論提升是為內丹學。

3.內丹主要特征

（1）內丹是以道教神仙信仰為核心，兼融儒家倫理、佛教心性學說的理論和實踐體系；

（2）內丹是一種靜功；

（3）內丹以人體精氣神為修煉藥物；

（4）內丹強調性命雙修，開發人體的心理和生理潛能；

（5）借用外丹術語和周易卦爻作為內丹表述系統；

（6）內丹以大周天、小周天行氣法為基本煉養方式，以筑基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛為基本步驟；

（7）煉內丹成功后，人體內有丹形成；

（8）達到世俗和宗教目標：長生久視和“得道成仙”。

資料圖（來源于網絡）

無極功理論及功法

1.藥物

煉丹必須有原料，這原料就是丹家所說的“藥物”。內丹藥物指精、氣、神三種生命要素。先天精又稱“元精”、“真精”等，是稟受父精母血，且有決定生命盛衰和生殖繁衍功能的先天遺傳物質。先天氣是先天精的功能態或能量形式，是生命的原動力。在內丹學中，精氣本為一物，精為體，氣為用。神指人的精神因素和思維系統。內丹理論認為，人的先天元神是虛靈空明的，但人離開母腹出生后，便逐漸被后天識神所污染，致使神氣耗盡生命結束。只有通過內丹修煉，還歸元性空明，并以此神為火來煉丹，神人氣中，煉盡后天陰質，變為純陽之軀。

2.爐鼎

是指人體生理能量集聚和反應的部位。內丹清修、雙修及其內部各派，對爐鼎的解釋不盡相同。主要有心腎為爐鼎說，黃庭為鼎、氣穴為爐說，神氣為爐鼎說，大小爐鼎說，丹田爐鼎說，內外爐鼎說以及雙修派陰爐陽鼎說。

3.火候

因為是從外丹借用的概念，指用意念控制呼吸急緩與精氣藥物運轉烹煉速度和力度。為了準確把握火候，丹家將人體運行的節律與天地自然的節律加以比照，參照太陽、月亮運動的陰晴圓缺，來選擇練功時間，火候強弱。火候還分為為小周天火候、大周天火候。小周天運轉河車，循行任督二脈，藥在上中下三丹田反復。

4.修煉次第

清修派丹法一般分為：筑基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛等幾個階段。

（1）筑基：丹家認為，人自嬰兒長大成人，其精氣神皆有虧損，故須經筑基功夫。要通過煉神、調氣、養精，達到三全才可正式煉功；

（2）煉精化氣：是有為功夫，包括采藥、封固、煉藥、止火四個子階段，因其整個過程約需百日，故又稱百日關。又因其要搬運河車，用子午周天火候，故又稱小周天功夫；

（3）煉氣化神：是有為向無為過渡功夫，包括六根震動、七日生大藥、抽鉛添汞、守中、溫養圣胎、移胎等。因其溫養十月如同懷孕，也叫十月關，又稱“大周天功夫”；

（4）煉神還虛：為無為功夫，其具體過程有乳哺、溫養、出神、還虛等。

道家無極功高舉“我命在我不在天”的旗幟，在中國哲學史上占有重要地位，對中國思想文化產生了巨大影響。無極內丹功，道家的性命之學，我們通過科學、正確地修煉，是一定會達到健康長壽的目標。