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一、首創以病為綱、病證結合、辨證論治
的雜病診療體系
1、原書以病分篇的編寫體例，確立了病名診斷在雜病中的綱領地位。
2、原書各篇篇名均冠以“病脈證治”或“病脈證并治”，則進一步示人病與證相結合、脈與證互參、辨證和論治一以貫之的重要性。
3、從各篇條文論述方式來看，大多先論述疾病的病因、病機和主要癥狀，然后分列證候、治法、方藥。
二、創立臟腑經絡辨證方法
原書論述診治雜病，是以整體觀念為指導思想，以臟腑經絡學說為基本論點，認為疾病證候的產生，都是整體功能失調，臟腑經絡病理變化的反應。從這一基本論點出發，提出了根據臟腑經絡病機和四診八綱進行病與證相結合的
辨證方法。
這一主要精神充分地體現在《臟腑經絡先后病》篇。
原書具體辨證論治特點如下：
1、辨主癥時，當對其病位、病機具體分析；
2、不論病程之久暫，凡有是證，則用是方；
3、主證不變，主方及治則不變。
三、脈學的廣泛運用
1、脈法的整體觀；
2、脈象與四時、五色的關系；
3、以脈推測病因；
4、以脈推測病機；
5、以脈確定病位；
6、以脈主?。ㄔ\斷）；
7、以脈論癥狀；
8、以脈鑒別診斷；
9、以脈論治；
10、以脈推測預后；
11、多脈見一??；
12、一脈見多病。
由上述可知，原書已形成了較嚴密的脈學體系，充分體現了普遍聯系的辯證法觀點。
四、辯證的治療觀
（一）普遍聯系的統一整體觀念
1、治未病：提出了治本臟同時兼實它臟，以防傳變的整體治療法則 ；
2、根據五行生克制化理論，防止矛盾轉化的治法；
3、上病下?。翰∽C雖表現在上焦，但其病本在下焦或中焦，可用本法治之。
4、下病上?。喝舨∽C雖表現在下焦，但其病本在上焦或中焦者，可用本法治之。
5、內病外治：如百合洗方。
6、外病內治：如“病金瘡，王不留行散主之”。
（二）靈活運用對立統一觀點
1、扶正與祛邪兼顧
（1）扶正為主，佐以祛邪；
（2）祛邪為主，佐以扶正；
2、順應病機，因勢利導
3、平調陰陽；
（三）抓住主要矛盾
1、急則治其標，緩則治其本；
2、新舊同病，先治新病，后治舊?。?/B>
3、表里同病，急者先治，緩者后治；
4、表里同病，表里兩解。
（四）透過現象看本質
1、“同病異治”與“異病同治”
（1）同病異治：如嘔吐下分多種證型多種證治；
（2）異病同治：如腎氣丸在《金匱》中共治五病；
2、“正治”與“反治”
（1）正治：熱者寒之，寒者熱之，虛則補之，實則瀉之
（2）反治：寒因寒用，熱因熱用，塞因塞用，通因通用
3、觀察、試探法
（五）具體問題具體分析
1、辨證求本，隨證用藥
仲景在分析具體病證，遣方用藥時，總不離乎疾病的本質。
在辨證求“本”的前提下，當“標”證發生變化時而隨證用藥
2、緊扣病機，靈活加減：
加減用藥無不以緊摳病機為原則，同時體現了具體問題具體分析的治療觀點。
五、方劑學之鼻祖
（一）方劑配伍中的陰陽對立統一觀
1、入陽入陰，升散潛降之藥相伍；
2、攻補兼施，寒熱并用之藥相伍；
3、陰藥與陽藥相伍，剛藥與柔藥互濟；
4、通徹上下、表里、內外之藥相伍；
5、動藥與靜藥配伍，相得益彰；
6、利用藥物的相反相成配伍；
7、配伍善用“反佐”法
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