唐代詩人李商隱有一首《登樂游原》的名絕：“向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏?！崩夏昱笥汛蠖枷矚g引用“夕陽無限好”，而不喜歡“只是近黃昏”，認為前者是積極的多彩的晚年寫照，而后者是消極的悲觀的心境。這樣鑒賞當然事出有因，因為在古詩讀本里或老師的講解中，幾乎都把最后兩句解讀為：夕陽雖然十分美麗，但是很快就會在黃昏中消失。 我原來也是這樣理解的，認為李詩的基調是悲觀消極的。可是最近，我讀了紅學家周汝昌先生鑒賞《登樂游原》的短文，頓有恍然大悟的感覺。周先生認為：“只是”二句，“正是詩人的一腔熱愛生活，執著人間，堅持理想而心光不滅的一種深情苦志?！?/span> 這首近乎白話的唐詩，何以有完全相反的解讀？原因全在古今對“只是”這個副詞的不同解釋。現代漢語“只是”的含義盡人皆知，作“僅是”、“可是”、“不過是”、“怎奈”、“但是”解，表示從句對主句的婉轉否定，例如：她很漂亮，只是脾氣不太好；他很有錢，只是有點摳門……全句的基調是否定的。 然而，現代漢語的“只”字是繁體字“祗”的簡化字，現代漢語的“只是”在古漢語里為“祗是”，而“祗是”的詞義為“正是”、“就是”、“恰是”解。古詩句中這樣的實例不少。例如唐·白居易的“聞說風情筋力在，只如初破蔡州時?！碧啤嗟螺浀摹拔敉惸晟猩?，只是嬌羞弄花鳥?！彼巍し冻纱蟮摹鞍装l蒼顏心故在，只如當日看山時?！比绱诉@般均作“就是”、“恰是”解，表示從句對主句的肯定和強調?；仡^再看李商隱的絕句，意境就煥然改觀了： “傍晚時分我的心情不太好，于是驅車到古樂游苑去散散心，一看到夕陽如火正播灑著滿天斑斕的彩霞，不正是黃昏之前最美好的時刻嗎？！”于是詩人心中的陰霾一掃而空，怡然陶醉在人生美好的憧憬之中…… 孔子說他自己“……四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩?！崩钌屉[四十開外，正處于人生“向晚”時期，雖然一生坎坷，但對晚景并不悲觀，所謂“天意憐幽草，人間重晚晴。”就是真實的寫照，其“夕陽詩”與劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”有異曲同工之妙。 我多次對朋友說過，退休后的生活應是人生的黃金時期，因為這時你的世界觀、人生觀、價值觀已經成熟，甜酸苦辣都嘗過了，知道了人生真諦之所在，現在又無工作壓力和應酬，時間可以自己支配，自由自在，完全可以做到老有所樂，老有所為，大可不必為年事漸高而感到蒼涼悲哀。退休后不久，我曾在莫愁湖對著絢麗晚霞拍下一張夕照，并在上面題了一首七絕： 明知命運近黃昏， 也要輝煌獻寸金； 萬頃紅霞織晚景， 一湖焰火動詩魂。 所謂“寸金”，“一寸光陰一寸金”之謂也。 | 
