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1、《姨母帖》 釋文：“十一月十三日，羲之頓首頓首。頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不自勝，奈何奈何。因反慘塞，不次。王羲之頓首頓首。”帖前引有跋，“臣十代再從伯祖晉右車將軍羲之書”，是王羲之后裔唐武則天時期王方慶所附。 《姨母帖》，行楷，硬黃紙本，縱26．3厘米，橫53．8厘米，藏遼寧博物館。 《姨母帖》原跡已無，現存的是唐代的墨跡鉤填摹本，行草書尺牘帖。 這篇書法雖為行書，但間雜隸書，是隸行轉向真行的代表書法。古樸凝重，自然隨意，是王羲之的名帖，也是中國書法的經典之作。 此帖本無名引，是唐時重新摹本時所加《姨母帖》，因內容是哀悼其姨母逝世的文字。 王羲之的母親姓衛，衛氏的姐姐就是王羲之曾師從書法的晉代著名書法家衛夫人，《姨母帖》中所哀悼的姨母也就指衛夫人。 此帖鉤填技術極其精妙，可謂“下真跡一等。” 董其昌曾稱此帖“奕奕生動，并其用墨之意一一備具，王氏家風漏泄殆盡”。 2、《初月帖》 釋文：初月十二日山陰羲之報：近欲遣此書，停行無人，不辦。遣信昨至此。旦得去月十六日書，雖遠為慰。過囑，卿佳不?吾諸患殊劣殊劣!方涉道，憂悴。力不具。羲之報。 《初月帖》，草書，藏遼寧博物館。王羲之父名“正”，為避父諱，“正月”書為“初月”。 此帖是王羲之留存至今最好的書帖之一。和王羲之其他草書比較，具有古意，可能是較早的作品。 此帖用筆、結字和章法都有很多特點。如其中倒數第二行之“道憂懷”，末行之“報”字，一點一畫均非直過，而是具有豐富的變化。如“憂”字的首筆和末筆，“懷”字的左側豎畫，“報”字的最后一筆，筆畫或短或長，或藏鋒或露鋒，都呈曲勢，非一帶而過，中間充滿了微妙的變化。翁方綱所謂“中過”，包世臣所謂“善用曲”，“古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截”等等，于此帖皆可領略一二。用筆以中鋒為主，有些字如“山”字、“報”字使用側鋒也十分明顯。結字大小不一，或長或短，或平正或倚斜，皆隨字形和性情而定，行字不求垂直勻稱，行距不求密疏劃一，這就決定了此帖的錯落跌宕、變幻莫測的整個面貌。這種情況同當時人們追求自然瀟灑的社會風氣有關。唐代以后追求精整規范，這樣的字就很難出現了。 3、《上虞帖》 釋文：得書知問。吾夜來腹痛，不堪見卿，甚恨!想行復來。修齡來經日，今在上虞，月末當去。重熙旦便西，與別不可言。不知安所在。未審時意云何，甚令人耿耿。 唐摹王羲之草書硬黃本。高23.5厘米，橫26厘米，共七行，五十八字。體勢靈動綽約，豐肌秀骨，遠勝右軍《如何帖》。 此卷為北宋內府舊藏，至今尚何存原裝，帖前有宋徽宗趙佶金書簽題《晉王羲之上虞帖》，卷有南唐內府“集賢院御書印”、“內合同印” 4、《寒切帖》 釋文：十一月廿七日羲之報：得十四、十八日書，知問為慰。寒切，比各佳不？念憂老久懸情。吞食甚少，劣劣！力因謝司馬書，不一一。羲之報。 又名“廿七帖”、“謝司馬帖”。紙本，縱25.6厘米，橫21.5厘米。此帖宋代曾入紹興內府，明代流入民間，曾為王時敏等遞藏，現藏天津市藝術博物館。 文中“謝司馬”應為謝安。謝安為王羲之至友。謝安于升平四年（公元360年）出山為桓溫西司馬，時41歲。王羲之此信應寫于此年，次年，即升平五年逝世。因此，此書應是其末年書。評者都認為，王羲之書法到末年，才達到極致，于此帖可以臨略其末年書法妙處。 此帖書體遒勁妍潤，沉著流動，寫時好像毫不費力，體現王羲之晚年書法高度成熟，水到渠成，極致妙處。正如唐人孫過庭說：“是以右軍之書，末年多妙，當緣思慮通審，志氣平和，不激不勵，而風規自遠。”所以能夠“不激不勵，而風規自遠”。 5、《快雪時晴帖》 釋文：羲之頓首。快雪時晴。佳想安善。未果。為結。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。君倩。 《快雪時晴帖》，紙本，四行，二十八字。現藏臺北故宮博物院。此帖是王羲之寫給“山陰張侯”的一封簡短的信。在大雪過后，天氣轉晴，問候朋友是否安好。 起首用一句“羲之頓首”，結語又加上同樣的敬語，這在古人的書信中還很少見。王羲之的墨蹟至今已失傳，這件書蹟是后人忠實的摹本，不過仍然可以看出本來的面貌。 此帖其中或行或楷，或流而止，或止而流，形成特有的節奏韻律。圓勁古雅，無一筆掉以輕心，無一字不表現出意致的悠閑逸豫。 6、《七月帖》 釋文: 七月一日羲之白：忽然秋月，但有感嘆。信反，得去月七日書，知足下故羸疾問。觸暑遠涉，憂卿不可言。吾故羸乏，力不具。王羲之白。 《七月帖》又稱《秋月帖》，與《都下帖》裝為一卷。摹本， 7、《都下帖》 釋文:得都下九日書。見桓公當陽去月九日書。久當至洛，但運遲可憂耳。蔡公遂委篤，又加廗下，日數十行，深可憂慮。得仁(祖廿六日問，疾更危篤，深可憂!當今人物眇然，而艱疾若此，令人短氣。) 《都下帖》又稱《桓公當陽帖》。摹本，麻紙本。縱27.7厘米。5行，45字。草書。臺北故宮博物院藏。永和十二年（356）書。與《右軍書記》相校，此帖“仁”字下裁去27字。 8、《平安帖》 釋文：此粗平安。修載來十余日。諸人近集，存想明日當復悉來。無由同，增慨。 此帖亦稱《修載帖》，與《何如帖》、《奉橘帖》共一紙，摹本，硬黃紙本。縱24.7厘米，橫46.8厘米。4行，27字。行書。臺北故宮博物院藏。為項元汴、笪重光、清內府等藏。帖中修載為王羲之的從兄弟王耆。 9、《何如帖》 釋文：羲之白：不審尊體比復何如?遲復奉告。羲之中冷無賴。尋復白。羲之白。 此帖又名《不審尊體帖》。此帖與《平安帖》、《奉橘帖》共一紙，橫46.8厘米。摹本，硬黃紙本。縱24.7厘米。3行，27字。行書。臺北故宮博物院藏。帖中“懷充”押署系唐懷充，“察”系姚察。 10、《奉橘帖》 釋文：奉橘三百枚，霜未降，未可多得。 摹本，硬黃紙本。縱24.7厘米。2行，12字。行書。臺北故宮博物院藏。此帖與《平安帖》、《何如帖》共一紙，橫46.8厘米。 11、《行穰帖》
釋文：足下行穰九人還示，應決不?大都當任。 再臨本，紙本。縱24.4厘米。2行，15字。草書。美國普林斯頓大學美術館藏。《右軍書記》：‘足下行穰久，人還，竟應快不? 12、《頻有哀禍帖》
釋文：頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何!省慰增感。 摹本，紙本。縱26.9厘米。3行，20字。行書。日本東京前田育德此帖與《孔侍中帖》共一紙，或將二帖總稱為《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。 13、《孔侍中帖》
釋文：九月十七日羲之報：且因孔侍中信書，想必至。不知領軍疾后問。憂懸不能須臾忘心，故旨遣取消息。羲之報。 摹本，紙本。縱26.9厘米。6行，42字。行書。日本東京前田育德會藏。此帖與《頻有哀禍帖》共一紙，或將二帖總稱為《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。與《喪亂·二謝·得示帖》同為唐代流入日本的王羲之名跡摹本。《頻有哀禍·孔侍中帖》在活潑的行書筆意中帶有凝重之感。在章法結體上又顯示出欹側取妍的藝術效果。 14、《喪亂帖》 ：
釋文：羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何! 摹本，紙本。縱28.7厘米。8行，62字。行草書。日本皇室藏。此帖與《二謝帖》、《得示帖》共一紙。永和十二年（356）書。書信反映了王羲之對北方故鄉的祖墳被破壞的憤怒和悲傷。 15、《二謝帖》
釋文： 二謝面未比面遲承良不靜。羲之女愛再拜，想邰兒悉佳。前患者善。所送議當試，尋省。左邊劇。 摹本，紙本。縱28.7厘米。5行，36字。行草書。日本皇室藏。此帖與《喪亂帖》、《得示帖》共一紙。二謝一說為謝安、謝萬；一說為謝尚、謝奕；一說為陳郡謝氏兄弟。 16、《得示帖》
釋文：得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首。 摹本，紙本。縱28.7厘米。4行，32字。行草書。日本皇室藏。此帖與《喪亂帖》、《二謝帖》共一紙。 17、《大道帖》
釋文大道久不下，知先未然耶。 臨本，紙本。縱27.7厘米，橫7.9厘米。2行，10字。行草書。臺北故宮博物院藏。清人孫承澤以為米芾所臨。 |
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