王羲之書(shū)法全集:迄今為止收集最全面，圖片質(zhì)量最好的版本

王羲之，303—361，東晉書(shū)法家，字逸少，瑯琊臨沂（今山東）人，居會(huì)稽山陰（今浙江紹興）。出身名門(mén)，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，故又稱(chēng)“王右軍”。他早年以衛(wèi)夫人（鑠）為師，后來(lái)草書(shū)學(xué)張芝，正書(shū)則取法鐘繇，自出機(jī)杼，推陳出新，創(chuàng)出妍美流變的書(shū)體，取代了以往古拙質(zhì)樸的書(shū)風(fēng)，自成一家。評(píng)者謂其草書(shū)濃纖折衷，真書(shū)勢(shì)巧形密，行書(shū)遒媚勁健，千變?nèi)f化，而體勢(shì)自然。對(duì)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展具有繼往開(kāi)來(lái)的巨大貢獻(xiàn)，對(duì)日本書(shū)法界也有深刻影響．有“書(shū)圣”之譽(yù)。所書(shū)《蘭亭序》尤膾炙人口，被稱(chēng)為天下行書(shū)第一。傳世唐代摹本有《蘭亭序》《快雪時(shí)晴帖》《喪亂帖》《上虞帖》等，刻本有《樂(lè)毅論》《十七帖》以及唐僧懷仁集王書(shū)的《圣教序》等。

蘭亭序（五種版本）

東晉永和九年（353年）三月三日，山陰名士四十一人集于蘭亭，修禊祭，宴曲水。即席賦詩(shī)，匯為一卷，由王羲之當(dāng)場(chǎng)作序。這篇序情文并茂，心手雙暢，向稱(chēng)“天下第一行書(shū)”。其妍美流便的風(fēng)神，被后世視為行書(shū)的典范和楷模。唐太宗李世民酷愛(ài)羲之書(shū)法，在得到《蘭亭序》真跡后，曾命當(dāng)朝書(shū)法名家褚遂良、歐陽(yáng)詢(xún)以及弘文館拓書(shū)人馮承素等勾摹數(shù)本，分賜臣下，以廣布揚(yáng)。蘭亭真跡據(jù)記載已隨唐太宗殉葬昭陵。這些唐摹本主要有兩個(gè)系統(tǒng)，一為褚遂良摹本，存世的褚遂良、虞世南、馮承素等墨跡摹本，多屬此系統(tǒng)，以馮摹的“神龍本”最為接近原作；一為歐陽(yáng)詢(xún)摹本，刻帖“定武本”即源自歐本，為存世最佳的石刻帖本。

此本質(zhì)地為白麻紙，系唐代物，一些字有明顯勾筆痕跡，當(dāng)屬唐人勾摹本。此卷直至明代，一直被認(rèn)為是褚遂良摹本，后董其昌在題跋中認(rèn)為“似永興（虞世南）所臨”，后世就改稱(chēng)為虞世南摹本，清代梁清標(biāo)還在卷首題簽“唐虞世南臨禊帖”。因卷中有元代天歷內(nèi)府藏印，故亦稱(chēng)“天歷本”。

此卷舊傳為褚遂良所摹，故卷前項(xiàng)元汴標(biāo)題“褚摹王羲之蘭亭帖”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“褚摹蘭亭”，實(shí)未必確切。全卷有宋、元、明諸家題跋或觀款，以及鑒藏印記215方，又半印4方。其中“滕中”等2方北宋印和南宋紹興內(nèi)府“紹興”、“內(nèi)府印”、“睿思東閣”等7方印屬真，第一后紙上米芾詩(shī)題及7方鈐印亦真。因知此卷當(dāng)為北宋米芾前臨摹本。但作品質(zhì)地屬楮皮紙，是宋以后方普遍使用的紙質(zhì)，或可證此為北宋摹本。全卷由兩幅紙拼接，前紙19行，后紙9行，行款排列較松勻，以臨寫(xiě)為主，輔以勾描，因此書(shū)寫(xiě)較為流暢，亦具一定功力。

此卷流傳鑒藏經(jīng)過(guò)大致為：北宋滕中、南宋紹興內(nèi)府、元趙孟頫、明浦江鄭氏、項(xiàng)元汴、清卞永譽(yù)、乾隆內(nèi)府。曾著錄于清顧復(fù)《平生壯觀》、卞永譽(yù)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》、吳升《大觀錄》、安岐《墨緣匯觀》、《石渠寶笈·續(xù)編》、阮元《石渠隨筆》等書(shū)，并刻入“蘭亭八柱”。

唐摹本神龍本，北京故宮博物院藏。白麻紙本，前隔水有舊題‘唐模蘭亭’四字。《蘭亭八柱》第三柱。帖的前后紙邊處各有唐中宗‘神龍’二字半印，其下有南宋末駙馬楊鎮(zhèn)的‘副NFDA4書(shū)府’長(zhǎng)方印。后有許將、王安禮、黃慶NFDA6、李之儀、 李NFDA8、王景修、石蒼舒等人觀款八段。再后有永陽(yáng)清叟、趙孟俯題，郭天錫跋贊，鮮于樞題詩(shī)，鄧文原、吳炳、王守誠(chéng)、李廷相、文嘉、項(xiàng)元汴跋。前有清乾隆題識(shí)。

此本，元人郭天錫跋稱(chēng)：‘右唐賢摹晉右軍《蘭亭宴集敘》，字法秀逸，墨彩艷發(fā)，奇麗超絕，動(dòng)心駭目，此定是唐太宗朝供奉拓書(shū)人、直弘文館馮承素等奉圣旨于《蘭亭》真跡上雙鉤所摹。’今人啟功在《蘭亭考》中說(shuō)：‘這帖的筆法纖得體，流美甜潤(rùn)，回非其他諸本所能及。破鋒和剝落的痕跡，俱忠實(shí)地摹出。……可知它距離原本當(dāng)不甚遠(yuǎn)。’

柯九思本。 臺(tái)北故宮博物院藏。‘湍’‘帶’‘右’‘流’‘天’五字已損，紙多磨傷，字口較模糊。第十五行末‘不’字右側(cè)有一小‘僧’字，是梁朝鑒賞家徐僧權(quán)的押署。隔水有康里夒夒、虞集題記，后有王黼、忠侯之系、公達(dá)、鮮于樞、趙孟俯、黃石翁、袁桷、鄧文遠(yuǎn)、王文治等題跋。康里夒夒稱(chēng)贊‘定武《蘭亭》此本尤為精絕。……何啻獲和璧隋珠，當(dāng)永寶藏之’ 。趙孟俯在自藏的定武本上題云：‘古今言書(shū)者，以右軍為最善。評(píng)右軍之書(shū)，多以禊帖為最善。真跡既亡，其刻石者，以定武為最善。’

十七帖

《十七帖》中的多封信札，是王羲之寫(xiě)給他的老朋友益州刺史周撫的。因?yàn)榈谝环庑砰_(kāi)頭是“十七”二字，于是統(tǒng)稱(chēng)為《十七帖》。《十七帖》叢帖共二十九帖，目錄如下：

01、郗司馬帖；02、逸民帖；03、龍保帖；04、絲布衣帖；05、積雪凝寒帖；06、服食帖；07、知足下帖；08、瞻近帖；09、天鼠膏帖；10、朱處仁帖；11、七十帖；12、邛竹杖帖；13、蜀都帖（游目帖）；14、鹽井帖；15、遠(yuǎn)宦帖（省別帖）；16、都邑帖（旦夕帖）；17、嚴(yán)君平帖；18、胡母帖；19、兒女帖；20、譙周帖；21、漢時(shí)講堂帖；22、諸從帖；23、成都城池帖；24、旃罽胡桃帖；25、藥草帖；26、來(lái)禽帖；27、胡桃帖；28、清晏帖；29、虞安吉帖。

《十七帖》目錄主要依據(jù)收藏于香港中文大學(xué)的孔氏岳雪樓本《十七帖》，孔氏岳雪樓本為“僧權(quán)”全本，摹刻于南朝梁內(nèi)府所藏原跡。

曹娥碑

曹娥碑又稱(chēng)《孝女曹娥碑》，元嘉元年立，明人傳為王羲之書(shū)。小楷，二十七行。此帖結(jié)字扁平，用筆多不藏鋒，有隸書(shū)筆意。其章法自然，筆力勁健，結(jié)字跌宕有致，無(wú)求妍美之意，而具古樸天真之趣。應(yīng)為唐以前人所書(shū)。

初月帖

王羲之父名“正”，為避父諱，“正月”書(shū)為“初月”。首句‘山陰羲之報(bào)’，知此帖寫(xiě)于山陰。山陰是會(huì)稽郡郡治所在地。穆帝永和七年(三五一年)王羲之赴山陰為會(huì)稽內(nèi)史，其年四十九歲。此帖當(dāng)是其四十九歲以后所寫(xiě)。此帖是王羲之留存至今最好的書(shū)帖之一。此帖用筆、結(jié)字和章法都有章草的特點(diǎn)。

梁陶弘景在與梁武帝《論書(shū)啟》中云：‘逸少自吳興以前，諸書(shū)猶為未稱(chēng)。凡厥好跡，皆是向在會(huì)稽時(shí)永和十許年中者。’此書(shū)正當(dāng)其時(shí)，大有晉人倜儻風(fēng)流、傲物 任情的俊氣，逸筆草草，率意暢達(dá)，天真自然。

釋文：

初月十二日，山陰羲

之報(bào)。近欲遣此書(shū)，停

行無(wú)人，不辨遣信。昨

至此，且得去月十六日

書(shū)，雖遠(yuǎn)為慰，過(guò)囑。卿佳

不？吾諸患殊劣殊劣。方

陟道憂(yōu)悴，力不具。

羲之報(bào)。

大報(bào)帖

2013年1月8日晨，NHK電視臺(tái)的新聞大篇幅報(bào)道了王羲之唐代的精摹本在日本被發(fā)現(xiàn)的消息，因王羲之真跡早于不存于世，因此被受世人矚目。

東京國(guó)立博物館發(fā)表的消息說(shuō)，這件王羲之“大報(bào)帖”屬于個(gè)人收藏，高25.7厘米，寬10.1厘米，共3行24個(gè)字，臨摹于唐朝時(shí)期，從上有王羲之兒子的名字“日弊”和整個(gè)字的風(fēng)姿來(lái)考證，應(yīng)屬于王羲之的早期臨摹本。至于這一臨摹本為何會(huì)流傳到日本，博物館的分析稱(chēng)，應(yīng)該是遣唐使回國(guó)時(shí)帶回日本，隨后一直留存于民間，保存狀態(tài)完好。其他不詳。

東京國(guó)立博物館稱(chēng)，這份“大報(bào)帖”的發(fā)現(xiàn)，是繼1973年日本發(fā)現(xiàn)“妹至帖”之后，相隔40年的重大國(guó)寶級(jí)發(fā)現(xiàn)。博物館將于本月22日，舉行“書(shū)圣 王羲之展”，展出這份新發(fā)現(xiàn)的“大報(bào)帖”。

然而《大報(bào)帖》圖片在大陸轉(zhuǎn)貼出來(lái)以后，引起無(wú)數(shù)專(zhuān)家的關(guān)注，微博上瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，《書(shū)法江湖》網(wǎng)站聽(tīng)梧閣版主更是將最《大報(bào)帖》與此前的《妹至帖》拼合在一起，令人驚訝的發(fā)現(xiàn)，二者或同出一紙，某一時(shí)間被裁割為兩片。隨后著名王學(xué)專(zhuān)家祁小春先生應(yīng)《書(shū)法報(bào)》之約為此又專(zhuān)門(mén)撰文對(duì)此進(jìn)行探討。

釋文：

便大報(bào)，期轉(zhuǎn)差也，知不快，當(dāng)由情感如佳，吾日弊為爾，解日耳。

大道帖

在右軍草書(shū)中，最為突出，后人稱(chēng)它為“一筆書(shū)”。明張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》云：“老筆紛披，所謂一筆書(shū)也。”十字中，前五字一筆聯(lián)綿，次兩字聯(lián)綴，復(fù)次兩字又鉤聯(lián)，最后一“耶”字以末筆豎畫(huà)一貫直下，控制尺幅的空白。強(qiáng)作一筆書(shū)的人，往往有做作之嫌，而王羲之此書(shū)則如天際行云，宛若游龍，彌足珍貴。

喪亂、二謝、得示三帖

《喪亂·二謝·得示帖》在日本流傳了一千三百多年，被視為國(guó)寶，為中國(guó)書(shū)法界所知不過(guò)百余年。1892年（清光緒十八年），曾任駐日欽使隨員（任期為1880年至1884年任期）的楊守敬搜集散出的書(shū)籍字畫(huà)并將《喪亂帖》摹成書(shū)跡摹勒于《鄰蘇園帖》，方為國(guó)內(nèi)學(xué)界所知，沒(méi)有想到世上還有勾摹如此精良的王氏墨跡。

2006年1月11日至1月29日在東京國(guó)立博物館舉辦的“書(shū)法至寶——日本與中國(guó)”展覽中展出。

2006年3月12日至4月24日在上海博物館舉辦的“中日書(shū)法珍品展”展覽中展出。“喪亂三帖”回到中國(guó)展出，是此帖時(shí)隔1300年后首次回國(guó)“省親”。

釋文

羲之頓首：?jiǎn)蕘y之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何！雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言！羲之頓首頓首。

釋文

二謝面未比面，遲諑良不靜。羲之女愛(ài)再拜。想邰兒悉佳。前患者善。所送議當(dāng)試尋省。左邊劇。

釋文

得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明，日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首。

七月都下帖

七月都下帖，是《秋月帖》和《都下帖》二帖合裝裱為一卷，為東晉王羲之行草書(shū)。《七月帖》經(jīng)南宋高宗（1127-1162）內(nèi)府收藏后，曾歸金章宗（1189-1208），此帖行筆流暢散逸，卻乏遒力。《都下帖》末行有幾字僅存其半，“仁”字以下二十七字裁割。帖中所提桓公是指桓溫，蔡公為蔡謨，此帖作成于356年（穆帝永和十二年），此時(shí)王羲之已辭官年余，但仍不能忘懷朝廷戎機(jī)。中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏

《七月帖》又稱(chēng)《秋月帖》，與《都下帖》裝為一卷。摹本，麻紙本。縱 27.7 厘米，橫25.8厘米。6行，50字。草書(shū)。臺(tái)北故宮博物院藏。曾為金章宗、項(xiàng)元汴等藏。

釋文: 七月一日羲之白：忽然秋月，但有感嘆。信反，得去月七日書(shū)，知足下故羸疾問(wèn)。觸暑遠(yuǎn)涉，憂(yōu)卿不可言。吾故羸乏，力不具。王羲之白。

《都下帖》又稱(chēng)《桓公當(dāng)陽(yáng)帖》。摹本，麻紙本。縱27.7厘米。5行，45字。草書(shū)。臺(tái)北故宮博物院藏。

永和十二年（356）書(shū)。與《右軍書(shū)記》相校，此帖“仁”字下裁去27字。

釋文:得都下九日書(shū)。見(jiàn)桓公當(dāng)陽(yáng)去月九日書(shū)。久當(dāng)至洛，但運(yùn)遲可憂(yōu)耳。蔡公遂委篤，又加廗下，日數(shù)十行，深可憂(yōu)慮。得仁(祖廿六日問(wèn)，疾更危篤，深可憂(yōu)!當(dāng)今人物眇然，而艱疾若此，令人短氣。)

平安三帖

“平安三帖”為東晉王羲之書(shū)寫(xiě)尺牘作品。因《平安帖》、《何如帖》、《奉橘帖》合裱于一卷而稱(chēng)“平安三帖”。今存墨跡本為唐代雙鉤摹搨，硬黃紙本，行書(shū)。縱24.7厘米，橫46.8厘米。收藏于臺(tái)北故宮博物院。

釋文

此粗平安。修載來(lái)十余日，諸人近集。存想明日，當(dāng)復(fù)悉來(lái)無(wú)由，同增慨。

釋文

羲之白：不審、尊體比復(fù)何如？遲復(fù)奉告。羲之中冷無(wú)賴(lài)，尋復(fù)白。羲之白。

釋文

奉橘三百枚，霜未降，未可多得。

干嘔帖

《干嘔帖》，又名《如常帖》、《昨還帖》。縱14.1厘米，橫26.4厘米，共4行36個(gè)字，五代至北宋時(shí)期的臨摹本。國(guó)家一級(jí)文物。是王羲之病中寫(xiě)給友人的短信。該帖筆意神采超逸，書(shū)風(fēng)沉著勁健，曾刻錄于《淳化閣帖》之中，是流傳有序的藝術(shù)珍品。

在中國(guó)書(shū)法史上，東晉大書(shū)法家王羲之具有崇高的地位，被譽(yù)為書(shū)圣，他的墨跡受到歷代書(shū)家的推崇，然而，據(jù)史書(shū)上記載：王羲之的真跡早已失傳，傳世的王羲之的書(shū)法墨跡都是后世的臨摹本，但就是這極為稀少的臨摹本留傳到今天已經(jīng)都是稀世珍寶了。除海外和臺(tái)北故宮博物院珍藏的外，今天所知道留在內(nèi)陸的只有《蘭亭序》、《姨母帖》、《初月帖》、《上虞帖》、《寒切帖》和《干嘔帖》等幾件。

偽滿(mǎn)時(shí)期，溥儀到將《干嘔帖》帶到東北，后來(lái)，流落到民間。四十多年前，正是文革動(dòng)亂時(shí)期，劉光啟在堆積如山的大紙堆中發(fā)現(xiàn)了一卷黃黑色的舊紙卷，他抽出打開(kāi)一看，眼前展開(kāi)的是一件年代久遠(yuǎn)的草書(shū)紙本書(shū)帖，憑著多年鑒定書(shū)畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)，劉光啟讀出該帖的內(nèi)容為：“ 足下各如常。昨還殊頓。胸中淡悶，干嘔轉(zhuǎn)劇，食不可強(qiáng)，疾高難下治，乃甚憂(yōu)之。力不具。王羲之。”眼前的東西竟是文物界苦苦尋覓了30多年的故宮流失國(guó)寶、書(shū)圣王羲之的《干嘔帖》。

現(xiàn)在這件從紙堆里偶然發(fā)現(xiàn)的王羲之的《干嘔帖》和《寒切帖》一起成為天津博物館的鎮(zhèn)館之寶。

釋文

足下各如常。昨還殊頓。胸中淡悶，干嘔轉(zhuǎn)劇，食不可強(qiáng)，疾高難下治，乃甚憂(yōu)之。力不具。王羲之。

寒切帖

《寒切帖》 又名《廿七帖》、《謝司馬帖》。唐代勾填本，有烏絲欄。收刻于《淳化閣帖》卷七、《大觀帖》卷七、《澄清堂帖》、《二王帖》、《寶賢堂集古法帖》、《玉煙堂帖》、《鄰蘇園帖》。著錄于《清河書(shū)畫(huà)舫》。古書(shū)畫(huà)鑒定專(zhuān)家張珩鑒定為唐代勾填本。

《寒切帖》為王羲之中晚年所書(shū)寫(xiě)。紙本墨跡，草書(shū)，5行，50字。唐代勾填摹本，先勾再填以淡墨。勾摹精細(xì)，筆鋒轉(zhuǎn)折分明，書(shū)風(fēng)遒勁腴潤(rùn)，沉著流動(dòng)。墨色斑斕，筆意神采超逸，書(shū)風(fēng)從容豐腴。卷尾有董其昌、婁堅(jiān)題記，現(xiàn)藏于天津博物館。

釋文

十一月廿七日羲之報(bào)：得十四、十八日二書(shū)，知問(wèn)為慰。寒切，比各佳不？念憂(yōu)勞，久懸情。吾食至少，劣劣！力因謝司馬書(shū)，不具。羲之報(bào)。

漢時(shí)帖

《漢時(shí)帖》又稱(chēng)《講堂帖》，為《十七帖》第二十一通尺牘。草書(shū)，6行，48字。是王羲之寫(xiě)給蜀中朋友益州刺史周撫的一封信。另《漢時(shí)帖》有貼本傳世，貼本與刻本不同。前二行為唐人摹本，旁有正書(shū)，后段為元趙孟頫補(bǔ)書(shū)。

釋文：

知有漢時(shí)講堂在，是漢何帝時(shí)立此。知畫(huà)三皇五帝以來(lái)備有。畫(huà)又精妙，甚可觀也。彼有能畫(huà)者，欲因摹取，當(dāng)可得不信具告。

行穰帖

王羲之《行穰帖》，原跡已失傳。張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》卷十《右軍書(shū)記》載：“足下行穰久，人還，竟應(yīng)快不? 大都當(dāng)任縣，量宜，其令□□因便任耳。立俟。王羲之白。”此帖僅是著文片段。此為初唐時(shí)期的雙鉤填墨摹本，硬黃紙本，傳為米芾再臨本，24.4×8.9cm。兩行，十五字，有北宋徽宗金泥題簽和雙龍、“宣和”、“政和”等印，曾為董其昌友人吳廷所藏，董其昌有多處題跋，又為清安岐所藏，后歸清內(nèi)府，乾隆有題跋題詩(shī)及鑒賞印，并刻入《三希堂法帖》。

《行穰帖》點(diǎn)畫(huà)敦厚，行筆充實(shí)有力，節(jié)奏穩(wěn)健，氣息平和，毫無(wú)劍拔弩張之習(xí)，所謂“不激不勵(lì)，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”（《書(shū)譜》）。元代趙孟頫《蘭亭十三跋》中云：“右軍字勢(shì)，古法一變，其雄秀之氣出於天然，故古今以為師法。”古法偏於雄而少於秀。王羲之的出現(xiàn)，則是完美的統(tǒng)一，且出於天然，得之天放。但《行穰帖》則以雄為主，回歸古法，在王羲之眾多作品中，其獨(dú)特性是非常明顯的。董其昌對(duì)此甚為贊嘆，跋云：“然觀其行筆蒼勁，兼籒篆之奇蹤。唐以后虞、褚諸名家，視之遠(yuǎn)愧，真希代之寶也。”可以想見(jiàn)，右軍筆法，變幻莫測(cè)，如龍如象。正如乾隆帝御筆題首：“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣。”

清末，《行穰帖》流落到民間，為大風(fēng)堂張大千收藏。《行穰帖》歸大風(fēng)堂后，張大千來(lái)日本曾攜此卷并一時(shí)存放于書(shū)法家西川寧處。曾在日本便利堂制作了珂羅版復(fù)制品。現(xiàn)藏美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館。號(hào)稱(chēng)美國(guó)藏中國(guó)書(shū)法第一名品。

釋文：

足下行穰九人還示，應(yīng)決不?大都當(dāng)任

黃庭經(jīng)

《黃庭經(jīng)》，王羲之書(shū)，小楷，一百行。原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。此帖其法極嚴(yán)，其氣亦逸，有秀美開(kāi)郎之意態(tài)。關(guān)于黃庭經(jīng)，有一段傳說(shuō)：山陰有一道士，欲得王羲之書(shū)法，因知其愛(ài)鵝成癖，所以特地準(zhǔn)備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫(xiě)經(jīng)的報(bào)酬。王羲之見(jiàn)鵝欣然為道士寫(xiě)了半天的經(jīng)文，高興地“籠鵝而歸”。原文載于南朝《論書(shū)表》，文中敘說(shuō)王羲之所書(shū)為《道》、《德》之經(jīng)，后因傳之再三，就變成了《黃庭經(jīng)》了。

因此，《黃庭經(jīng)》又俗稱(chēng)《換鵝帖》，無(wú)款，末署“永和十二年(356)五月”，現(xiàn)在留傳的只是后世的摹刻本了。

《黃庭經(jīng)》有諸多名家臨本傳世，如智永、歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、趙孟頫等，他們均從中探究王書(shū)的路數(shù)，得到美的啟示。然而也有人認(rèn)為小楷《黃庭經(jīng)》筆法不類(lèi)王羲之，因此亦有真?zhèn)沃妗?/p>

頻有哀禍、孔侍中、猶懸三帖

一、頻有哀禍帖

《頻有哀禍帖》縱24.8厘米，3行，20字。行草書(shū)。為東晉王羲之所書(shū)尺牘摹本，原作久佚。存世的《頻有哀禍帖》摹本收藏于日本前田育德會(huì)，為唐代硬黃響搨、雙鉤廓填摹本。作品行軸線(xiàn)時(shí)曲時(shí)直、書(shū)體時(shí)草時(shí)行、點(diǎn)畫(huà)時(shí)方時(shí)圓，書(shū)寫(xiě)風(fēng)格沉雄跳宕、勁健流縱，體現(xiàn)了王羲之高超的書(shū)寫(xiě)技巧和駕馭能力。作品。

釋文

頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何！省慰增感。

二、孔侍中帖

《孔侍中帖》為唐代摹搨墨跡，是對(duì)東晉王羲之尺牘進(jìn)行的雙鉤廓填而形成的勾摹本。行草書(shū)，3行，25字。《孔侍中帖》筆畫(huà)體態(tài)豐腴雍容；“中和”之美，“多力豐筋”于此帖盡顯。作品墨跡收藏于日本前田育德會(huì)。

釋文

九月十七日羲之報(bào)：且因孔侍中信書(shū)，想必至。不知領(lǐng)軍疾，后問(wèn)。

快雪時(shí)晴帖

《快雪時(shí)晴帖》傳為東晉書(shū)法家王羲之創(chuàng)作的行書(shū)書(shū)法作品，紙本墨跡，現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。

《快雪時(shí)晴帖》共全文4行，28字。它是作為一封信札寫(xiě)就的，其內(nèi)容是作者在大雪初晴時(shí)以愉快心情對(duì)親朋友人的問(wèn)候。其中或行或楷，或流而止，或止而流，富有獨(dú)特的節(jié)奏韻律。其筆法圓勁古雅，無(wú)一筆掉以輕心，無(wú)一字不表現(xiàn)出意致的悠閑逸豫。即使偶爾重心忽左忽右，全局依然勻整安穩(wěn)，不失平衡的美感。

《快雪時(shí)晴帖》被譽(yù)為“二十八驪珠”，被古人稱(chēng)為“天下法書(shū)第一”與王獻(xiàn)之《中秋帖》、王洵《伯遠(yuǎn)帖》被乾隆合稱(chēng)為“三希”，且此帖列于首位。

釋文

羲之頓首，快雪時(shí)晴，佳想安善。未果為結(jié)力不次。王羲之頓首。山陰張侯。

樂(lè)毅論

《樂(lè)毅論》共四十四行，小楷。是王羲之的楷書(shū)書(shū)法作品。原作者為夏侯玄，真跡早已不存，一說(shuō)真跡戰(zhàn)亂時(shí)為咸陽(yáng)老嫗投于灶火，一說(shuō)唐太宗所收。現(xiàn)存世刻本有多種，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。

妹至帖

《妹至帖》為唐代根據(jù)東晉王羲之書(shū)法作品雙鉤廓填的摹搨本。因其篇首的“妹至”兩字而得名。2行，17字。草書(shū)作品。作品無(wú)題跋和收藏印記，亦未見(jiàn)著錄。1973年在“昭和蘭亭紀(jì)念展”上首次公開(kāi)于世。

釋文：

妹至羸，情地難遣，憂(yōu)之可言，須旦夕營(yíng)耽之。

平安帖

平安帖，縱24.5厘米，橫13.8厘米，共4行41字。曾在中國(guó)嘉德2010年秋拍夜場(chǎng)上，拍出了3.08億元的高價(jià)。

其書(shū)帖

臨本，紙本。3行，24字。草書(shū)。此帖為近代羅振玉收錄于《貞松堂藏歷代名人法書(shū)》，為敦煌文書(shū)中所見(jiàn)‘晉人尺牘’中的一件。

釋文：

其書(shū)，遂不得付使人，想知之。然其有書(shū)，數(shù)載何以如此斷絕耶。

三月帖

再臨本， 紙本。5行，42字。草書(shū)。《右軍書(shū)記》有著錄：‘三月十三日羲之頓首：近反亦至，念足下哀悼之至，不可勝。更寒外，足下何如?吾劣劣，力遣知問(wèn)。王羲之頓首。’著文與此帖文字稍異。

2011年12月5日晚，北京保利“妙得驪珠——中國(guó)歷代名家重要書(shū)畫(huà)夜場(chǎng)”在亞洲大酒店開(kāi)拍。起拍后，到580萬(wàn)無(wú)人加價(jià)流拍，此前拍品的估價(jià)為600—800萬(wàn)。

釋文：

三月十三日羲之頓首：近返至，念足下哀悼之至，不可勝。更寒外回，足下如何？吾劣劣，遣問(wèn)知。王羲之頓首。

上虞帖

《上虞帖》是王羲之因病未能得見(jiàn)朋友一面，而寫(xiě)的一封信。信中也提到其他親戚朋友的近況。草書(shū)，麻紙本，7行，58字。作品風(fēng)格面貌屬于王羲之晚年書(shū)風(fēng)。

《上虞帖》又名《夜來(lái)腹痛帖》。收刻于《淳化閣帖》、《澄清堂帖》、《大觀帖》等刻帖中，明詹景鳳《東圖玄覽》、清安岐《墨緣匯觀》著錄。

釋文

得書(shū)知問(wèn)。吾夜來(lái)腹痛，不堪見(jiàn)卿，甚恨！想行復(fù)來(lái)。修齡來(lái)經(jīng)日，今在上虞，月末當(dāng)去。重熙旦便西，與別，不可言。不知安所在。未審時(shí)意云何，甚令人耿耿。

興福寺碑記

《興福寺碑》，于公元721年（開(kāi)元九年），由王羲之行書(shū)刻成，又稱(chēng)《吳文碑》或《鎮(zhèn)國(guó)大將軍吳文碑》。因出土?xí)r僅存下半截，故稱(chēng)“半截碑”，現(xiàn)存于陜西省博物館碑林。

姨母帖

《姨母帖》為東晉王羲之作品。收藏于遼寧省博物館的《姨母帖》為唐摹本，6行，42字。作品書(shū)法風(fēng)格，不類(lèi)傳世王羲之諸摹本。其樸厚而多隸意，殊少遒美俊逸之姿。公元696年由唐代武則天命人雙鉤廓填，集于《萬(wàn)歲通天帖》中。

釋文

臣十代再?gòu)牟鏁x右車(chē)將軍羲之書(shū)

十一月十三日，羲之頓首

頓首。頃遘

姨母哀，哀痛摧剝，情

不自勝，奈何奈何!因反慘

塞，不次。王羲之頓首頓

首。

游目帖

《游目帖》又名《蜀都帖》、《彼土帖》、《山川諸奇帖》。草書(shū)，11行，102字。另一版本刻本。系《十七帖》叢帖第十三通尺牘。信中王羲之表達(dá)了他對(duì)蜀地山山水水諸多奇景的向往之情。他期盼一登汶嶺、峨嵋而暢游意足，并希望這個(gè)日子早日到來(lái)。《中國(guó)書(shū)法全集》評(píng)價(jià)《游目帖》“行、草書(shū)間雜，筆畫(huà)遒勁爽利”。《游目帖》收錄于《十七帖》、《淳化閣帖》。收藏于日本廣島安達(dá)萬(wàn)藏的《游目帖》摹本墨跡于1945年毀于戰(zhàn)火，2007年7月10日由文物出版社與日本二玄社合作復(fù)原。

釋文

省足下別疏，具彼土山川諸奇，揚(yáng)雄《蜀都》，左太沖《三都》，殊為不備。悉彼故為多奇，益令其游目意足也。可得果，當(dāng)告卿求迎。少人足耳。至?xí)r示意。遲此期真，以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土，未有動(dòng)理耳。要欲及卿在彼，登汶領(lǐng)、峨眉而旋，實(shí)不朽之盛事。但言此，心以馳于彼矣。

雨后帖

《雨后帖》頁(yè)，晉，傳晉王羲之書(shū)，紙本，行草，縱25.7厘米，橫14.9厘米。署款下一草押不識(shí)，又“禹民”二字題名。鑒藏印有 “世南”“貞觀”（畫(huà)描墨印），以及“四代相印”（朱文，偽）、“志東奇玩”（朱文，偽）、“紹興”（朱文聯(lián)珠），清乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府諸印。帖后有元鄧文原，明董其昌題跋各一段，明鄒之麟題跋兩段。

《雨后帖》傳為王羲之所書(shū)的一通信札，所談之事不可考，書(shū)字不夠規(guī)范，個(gè)別字難于辨認(rèn)。

此帖最早見(jiàn)于清代安岐《墨緣匯觀》：“雨后帖，草書(shū)，紙本，唐模，有‘世南’墨印。”今專(zhuān)家鑒定認(rèn)為此帖并非王羲之親書(shū)原跡，依據(jù)有三：一是此帖上清代以前的鈐印中除“紹興”外皆不真。書(shū)法確有沉雄古雅之氣，但與《姨母》、《喪亂》諸帖和《蘭亭序》對(duì)比相去甚遠(yuǎn)。二是從用紙分析，紙為深褐色帶有細(xì)橫簾紋的竹紙。而竹紙?jiān)跁x代是沒(méi)有的，宋蘇軾《東坡志林》卷九曾云：“今人以竹為紙，亦古所無(wú)有也。”三是晉代的書(shū)寫(xiě)工具是實(shí)心筆，行筆時(shí)筆毫開(kāi)叉而經(jīng)常出現(xiàn)賊毫，然《雨后帖》則用兼毫筆，筆畫(huà)既軟又肥，字距之間筆勢(shì)連帶而出現(xiàn)牽絲，無(wú)一筆賊毫出現(xiàn)，因此不應(yīng)為晉時(shí)所書(shū)。

從此帖的墨色濃淡變化觀察，與運(yùn)筆的啟收、頓挫轉(zhuǎn)折的徐疾和用力相吻合，無(wú)勾摹痕跡，因此判斷此帖應(yīng)是古臨本，書(shū)寫(xiě)年代在北宋至南宋紹興以前。

清《書(shū)畫(huà)記》《平生壯觀》《墨緣匯觀續(xù)錄》《石渠寶笈初編》著錄。

釋文：

今日雨后未果奉狀，想□能于言話(huà)，可定便得書(shū)問(wèn)，永以為訓(xùn)。妙絕無(wú)已，當(dāng)其使轉(zhuǎn)。與都下□信，戴適過(guò)于□也。羲之。

袁生帖

《袁生帖》為唐摹本，硬黃紙。唐張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》卷十《右軍書(shū)記》著錄九十七字。此摹本草書(shū)三行二十五字，是著錄全文的四分之一(詳見(jiàn)本志《書(shū)跡目錄》)。至宋入宣和御府，《宣和書(shū)譜》著錄。

《袁生帖》摹本鈐有‘政和’、‘宣和’、雙龍等印多方。泥金書(shū)標(biāo)簽‘王羲之袁生帖’出自宋徽宗之手。帖后有明文徵明、民國(guó)褚德彝題跋。明時(shí)藏吳興嚴(yán)震直家，散失后由沈維時(shí)購(gòu)得， 轉(zhuǎn)藏華中甫，并撫刻于《真賞齋帖》中，后入清內(nèi)府。紙污暗，不為人重。《袁生帖》大約在一九二五年左右流入日本，為京都藤井有鄰館所藏。一九四二年收入《有鄰大觀》，但無(wú)人注意。直至一九九二年藤井精品展，才被認(rèn)識(shí)，成為日本據(jù)有的第四件王羲之唐摹墨跡(其他三件是：《喪亂》、《孔侍中》、《妹至》)，被視為國(guó)寶。

釋文：

産婦兒萬(wàn)留之月盡遣，甚慰心。）得袁、二謝書(shū)，具為慰。袁生暫至都，已還未？此生至到之懷，吾所（盡）也。（弟預(yù)須遇之，大事得其書(shū)，無(wú)已已。二謝云：秋末必來(lái)。計(jì)日遲望，萬(wàn)羸，不知必俱不？知弟往別停幾日，決其共為樂(lè)也。尋分旦與江姚女和別，殊當(dāng)不可言也。

遠(yuǎn)宦帖

《遠(yuǎn)宦帖》亦稱(chēng)《省別帖》，為《十七帖》叢帖第十五通尺牘。草書(shū)，6行，53字。王羲之在信中對(duì)周撫對(duì)家人的問(wèn)候表示感謝，提及自己的妻子的情況時(shí)，對(duì)其病重非常擔(dān)憂(yōu)。信中還問(wèn)及陶侃家人和一些同僚的近況。《中國(guó)書(shū)法全集》對(duì)《遠(yuǎn)宦帖》的書(shū)法風(fēng)格評(píng)價(jià)為“偏鋒側(cè)鋒甚明顯，體勢(shì)多有章草意味”。 《遠(yuǎn)宦帖》墨跡本，無(wú)款，為唐人摹本。《十七帖》、《淳化閣帖》、《大觀帖》、《鼎帖》、《寶賢堂帖》等均有摹刻。

釋文

省別具，足下小大問(wèn)為慰。多分張，念足下懸情，武昌諸子亦多遠(yuǎn)宦。足下兼懷，并數(shù)問(wèn)不？老婦頃疾篤，救命，恒憂(yōu)慮。余粗平安。知足下情至。

旃罽胡桃帖

《旃罽胡桃帖》為《十七帖》叢帖第二十四通尺牘。草書(shū)，6行，56字。信中王羲之對(duì)周撫送來(lái)的物品與藥品以及將要送來(lái)的戎鹽表示謝意。語(yǔ)意輕松，書(shū)寫(xiě)亦自然暢快。《十七帖》、《淳化閣帖》、《二王帖》、《鼎帖》、《澄清堂帖》收刻。宋代《宣和書(shū)譜》著有《旃罽胡桃帖》目。

釋文

得足下旃罽、胡桃藥二種，知足下至戎鹽，乃要也，是服食所須。知足下謂須服食，方回近之，未許吾此志。知我者希，此有成言。無(wú)緣見(jiàn)卿，以當(dāng)一笑。

瞻近龍保帖

《瞻近》《龍保》二帖是王羲之草書(shū)《十七帖》中的第三、四兩帖（見(jiàn)下），原跡久俠，可見(jiàn)於宋拓館本《十七帖》等刻帖中。在己流傳到英國(guó)博物館的一些敦煌卷子中，發(fā)現(xiàn)有一帖粉紅色紙上寫(xiě)的草書(shū)手跡，

經(jīng)研究，確定為是唐人臨寫(xiě)的王羲之《瞻近》《龍保》二帖。這件唐人墨本的發(fā)現(xiàn)，為研究王羲之書(shū)法提供了寶貴的實(shí)物資料。

這二帖的唐人臨寫(xiě)本，筆法鋒芒畢現(xiàn)，行筆自如流暢，行款、結(jié)字與宋拓刻奉稍有不同。可惜已殘損，但仍保留了原作的風(fēng)神。

釋文：

[瞻近無(wú)緣省]告但有悲[嘆足下小大悉]平安也[云卿當(dāng)來(lái)居]此喜遲[不可言]想必果言告[有期耳]亦度卿當(dāng)不[居京此]避又節(jié)氣[佳是以]欣卿來(lái)也此信旨[還具]示問(wèn)

龍保等平安也謝之甚遲見(jiàn)

長(zhǎng)風(fēng)帖

長(zhǎng)風(fēng)帖 臨摹本， 紙本。帖芯縱27.5厘米，橫40.9厘米。11行，102字。草書(shū)。 臺(tái)北故宮博物院藏。《長(zhǎng)風(fēng)帖》又分稱(chēng)《長(zhǎng)風(fēng)帖》、《賢室委頓帖》、《四紙飛白帖》 。

此帖為雙鉤廓填王羲之草書(shū)《長(zhǎng)風(fēng)》、《賢室》、《四紙飛白》三帖，見(jiàn)於《淳化閣帖》，此帖缺漏一“叔”字，用筆風(fēng)格與閣帖明顯不同，顯然非鉤摹自閣帖所收。雖題為褚遂良摹本，但通篇與米芾書(shū)法的結(jié)字姿態(tài)、用筆習(xí)慣與線(xiàn)條筆畫(huà)極為相似。上有宋高宗“睿思東閣”印，故應(yīng)是宋人鉤摹米芾自出己意的臨仿本。通篇墨彩醇厚豐潤(rùn)，筆畫(huà)的提按轉(zhuǎn)折牽絲映帶清晰可見(jiàn)，足見(jiàn)鉤摹之精妙。

釋文

每念長(zhǎng)風(fēng)，不可居忍。昨得其書(shū)，既毀頓，又復(fù)壯謂，深可憂(yōu)。 知賢室委頓，何以便爾，甚助，耿耿，念勞心。知得廿四日書(shū)，得(叔)虎廿二日書(shū)， 云新年乃得發(fā)。安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。足下以語(yǔ)張令未? 前所經(jīng)由， 足下近如似欲見(jiàn)。 今送致此四紙飛白，以為何似?能學(xué)不?