傅振云——探奧“太極功夫”精髓之奧秘

傅振云——探奧“太極功夫”精髓之奧秘

四兩撥千斤”是“太極拳功夫”的精髓是對“太極拳功夫”的高度概括，也是拳經中的名言，是各門派習武之人孜孜追求的目標，尤其太極拳主張以靜制動、以弱勝強，更應修煉出“四兩撥千斤”的功夫。當然，“四兩”和“千斤”都是比喻用詞，其內涵就是對方用強大的力(“千斤”)進攻，或者說對方具有可以發揮的強大的進攻優勢，我只用很小的一點力(“四兩”)就可以把來力撥開化掉令其擊不中我，使對方之力無用武之地。本文就“四兩撥千斤”的修煉實踐談點粗淺體會，以收拋磚引玉之效。

    經過師傅言傳身教和多年的推手悟練，要修煉出“四兩撥千斤”的功夫，我的體會有如下四點。

    一、切實貫徹“舍己從人”這一太極推手的戰略思想．是實現“四兩撥千斤”的前提

    “舍己從人”是太極推手的戰略思想，是迷戀太極之人清靜無為、與世無爭世界觀的體現。只有舍己從人，才能以靜制動、以逸待勞，做到靜觀其變、乘虛而入、以弱勝強。推手時舍己從人的做法是“不想動、不主動、不妄動，隨人而動”，否則就會給人以可乘之機。從思想到動作，內外相合，要時時處處舍己從人。推手時不是想我如何進攻，而是時時盯著對方，看、聽對方如何動，我要做到“逆來順受”，來者歡迎讓位，走者歡送跟進，在沒有找到我順人背可以順勢而發的時機時，自己的運轉都是在對方的推動和帶動下隨同而動，并通過陰陽變換自求平衡和穩定。   

    二、切實采用“引進落空”這一太極推手的戰術思想．是實現“四兩撥千斤”的必由之路    “引進落空”就是對方進攻哪里，我哪里就讓位出來，引其進入，毫不費力使其撲空；或者我稍加旋轉，而且是借對方之力被推而旋轉，使其力沿切線滑掉。“引進落空”是最省力又不挨打的戰術，是以柔克剛的打法，當然要具有既能閃讓旋化又不失中定的功夫。如果不是采用“引進落空”的戰術，而是頂著打，進行“陣地戰”、硬碰硬，必然是拼消耗、費大力，絕不會收到“四兩撥千斤”的效果。只有采取“引進落空”、“游擊戰”的戰術，才能保存實力，以小勝大、以弱勝強，才能伺機尋找對方弱點，在對方落空之時集中兵力、合力反擊。只有樹立了先放進來的思想，才有取勝的余地，“引進落空”就是實現“四兩撥千斤”的必由之路。這條路或稱這種打法，就是“即化即打”或者叫“化就是打”，是弱者取勝之路。當然，對于具有絕對優勢的強者而言，他可以采取“一觸即發”、“彼微動，己先動”，或者主動出擊、先下手為強、“打就是化”的戰術。這是兩種截然不同的戰術思想。但太極拳的精髓之一是以柔克剛，以靜制動，主動出擊的打法不是太極拳主張的做法。

    三、熟練運用“不頂不丟”這一太極推手的基本原則．是實現“四兩撥千斤”行之有效的具體做法    “不頂”，就是對方進攻時，我不在對方進攻的點上頂著阻擋其前進。只有做到“不頂”，才能做到以小力勝大力，才能沒有不必要的消耗、浪費。“不丟”，就是對方進攻時，我不能退得過快而超前離開對方，對方后退時，我也不能跟得太慢而落后離開對方，總之是進退均不離開對方，始終與其連隨，像蠅蟲落在人身上一樣黏貼在接點上隨人而動。只有這樣才能保證自己不費大力，而又能借到對方之力，達到“四兩撥千斤”之神效。“不頂不丟”，既是初學太極推手的基本要求，也是推手進入上乘功夫的檢驗標準。真正做到時時處處不頂不丟，也就到了“一羽不能加，蠅蟲不能落”，輕靈圓活，隨心所欲的神明階段。

    怎樣才能真正做到不項不丟呢?換句話說，不頂不丟的分寸是什么呢?把握分寸是在無數次推手實踐中逐步形成的功夫，我體會分寸就是接勁就走、毫不遲疑。走的要領是以身帶手，走身不走手，手不單動。對方進得慢，我就退得慢；對方進得快，我就退得快。我的退完全是被對方推動的，與對方同速度。這就是“急來急應，慢來緩隨”的拳經要訣。這樣做，對方力量再大、速度再快也無奈我何。就像一只蠅蟲落在拳頭上，不管拳頭出擊多快、多猛，也不管拳頭如何揮舞，因同在空中同速同向運動，只要碰不到物體上，蠅蟲就會毫無損傷。其奧妙就在二者合一，陰陽相伴。雙方沾在一起后，沒有二者之間的相對運動，也就沒有了傷害。那種為防止被擠扁，先要有一定的勁阻擋、先擁后化的做法，我認為是不符合“四兩撥千斤”技巧的做法。如果掤勁過大，就不是輕靈運化的做法，其實質仍屬于“頂”的范圍，頂就有超過“四兩”的較大消耗，就達不到“四兩撥千斤”之效。所以，要做到“引進落空”、“不頂不丟”，達到“四兩撥千斤”的效果，推手掌握的分寸就是要“接勁就走”，而且是接輕勁就走，或稱沾上就走。不管什么位置，只要感覺對方剛一出勁，我立即就走。無頂抗之意，也無本能反應的頂抗之力，讓對方感覺空洞無物。我是順對方力而走，是周身同動而走，是以身帶手的走。

    做到接勁就走需要有一種沾勁，此種沾勁既是引化勁，也是一種“起于腳，發于腿，主宰于腰，行于手指”的周身圓整的掤勁，只不過這種勁力度很小。這很小的“四兩”勁就叫沾勁。沾勁既不會“頂”又確保了“不丟”，沾勁既能聽勁又能引勁，盡管小卻是實現“引進落空”必不可少的勁。這“四兩”勁就是吸貼勁、沾連勁，起著引領對方落空的向導作用。

    采取了上述“舍己從人”、“不頂不丟”、接勁就走的做法，如果對方勁沒有我勁長，我直引就可把對方勁力引空；如對方比我勁長，我除了走還要有轉來配合，到適當時機要適時旋轉，讓對方勁沿我旋轉圈的切線走掉落空。這一旋轉，符合了“撥千斤”的“撥”字，但實際上這里的“撥”不是橫撥，而是讓對方的勁力隨我旋轉而落空。這一引進過程中我只是用了“四兩”沾勁，根據作用力與反作用力相等的原理，對方也承受了我“四兩勁”。換句話說，就是當對方剛剛發出“四兩勁”時，我就牽著對方引其落空，對方盡管具有千斤之力的能量，也只能用上與我相等的四兩勁，余勁對我來說發揮不了作用。因此，太極先賢稱之為“牽動四兩撥千斤”。以上是“牽動四兩撥千斤”的具體做法，或稱做技巧。但是，如果沒有經過刻苦修煉，不具備相應的功夫，不但不能引進落空反而會招致引進落實、被動挨打的局面。

    四、練出一身過硬的太極功夫。是實現“四兩撥千斤”的基本保證。

    要達到“四兩撥千斤”的效果，需要什么樣的太極功夫呢?粗略劃分，需要的太極功夫一方面是在沒有外力作用時本身應有的基本功夫，另一方面是有外力推動時應該具有的功夫。細一點分，這些太極功夫中有松沉勁、柔韌勁、整體勁、中定勁、聽勁、懂勁、沾黏勁、走化勁、變換勁，以及單腳承重(大虛大實的柱式身形)等功夫。(因“四兩撥千斤”研究的是走化功夫，所以發勁沒有含在其中。如果講發勁就不只是“四兩”了，當然，到了隨心所欲、完全借力打力的神明階段，還是可以做到不用大勁即可發人的。)現略分述如下。

    1．松沉勁：周身皮、肉、筋、骨通過修煉全部放松，骨節松開，筋腱放長，皮肉松軟，全身松凈、松透、大松大軟，自然沉勁上身。而且，只有松才能輕，只有輕才能靈。松就相當于加“潤滑油”，推哪里哪里就能輕靈地隨同轉動，只有真正松透了，才能真正達到不頂。否則，如果有一處不松，就相當于在一處使了閘：如果一處有閘，就影響周身轉動使其不靈；如果有一處不靈，就產生頂勁。

    2．柔韌勁：僅僅是形體大松大軟，也有可能會產生散、懈的毛病。所以，松凈松透、節節放松后，還必須用意念導引，達到節節貫串、上下一體，周身膨脹圓撐，松而不懈、松而能彈，只有這樣整體才會像根藤條或彈簧一樣富有彈性，才能由松入柔、積柔成剛、剛柔相濟。

    3．整體勁：經過形體和意氣的修煉，達到身備五張弓，并且五弓合一。運動時上下相隨，左右相通，內外相合，周身一家，一動無有不動，一靜無有不靜。其身法和運勁要訣是：手領腰動腳緊跟，腳領身隨手相合。前賢日：“梢領中隨根節催”，“勁起于腳，發于腿，主宰于腰，行于手指”。實際運作時，周身一家，上下內外一動同動，“太極乃一氣”，完整順遂合一。周身行氣若一、肌肉若一，無有先后之分，通體旋轉如麻花擰勁，均勻合一。

    4．中定勁：人體重心垂直于支點的穩定狀態叫中定，能夠維護人體重心始終垂直于支點、確保穩定的勁力叫中定勁。不僅在靜態時需要中定勁，在動態中，尤其在快速變化的動態中，更需要中定勁來維持平衡、確保中定。人體重心在左右兩腳間輪換，弓步有中定，坐步有中定，轉換過程中也始終不失中定，人體重心通過腳與地心相合，腳就像沾在地面上一樣松沉下落，身體不易傾斜。維持中定的耍訣是：腰不離腳(垂直)，腳不離腰，腰腳分離要跌跤。    ‘

    5．聽勁：通過長時間推手練習，逐步修煉出靈敏的聽勁，達到“一羽不能加，蠅蟲不能落”，微小來力即可聽出。只有做到對方來力的方向、大小、快慢以及變化均能即刻斷定，才能實現“因敵變化示神奇”。只有有了敏銳的聽勁，才能判斷正確，運化合理，我順人背，得機得勢，順勢借力，后發而先制。靈敏的聽力是輕靈運化的基礎。聽力的功夫是由骨聽、肉聽、皮毛聽逐步升級修煉出來的，只有到了皮毛敏感的階段，“一羽之力”也能聽清，才能達到以“一羽之力”相配合的輕運階段；只有有了輕的功夫，才能達到靈的變化；也只有達到輕靈，才為“四兩撥千斤”提供了可能。

    6．懂勁：經過長時間推手訓練、招法變換、勁路運行以及應對的方法訓練，各種勁力在大腦中烙印深刻，不僅“心知”(思想懂勁)，而且“身知”(身體懂勁)。身知以后就有了“身意”，身體像有了意識，不等大腦下命令身體各部均能自主及時地做出靈活正確的應對，身體對來自外部的刺激形成了條件反射。“身意”的修煉方法是，先用心意導引，讓身體某點練出感覺，然后漸漸使該點生出身意而去掉心意，如此點點擴展，漸至全身都練出身意。身意比心意反應更迅速靈活。如果依靠心意，接觸點的感覺需要先傳到大腦，大腦再下命令給接觸點，這個過程需要一段時間，盡管時間很短，但在雙方較勁的一剎那也會差之毫厘而謬之千里。所以，靠心意指揮，有時會來不及閃讓轉化，而導致引進落實而被打。只有練出了身意，達到了身體懂勁，能夠隨對方的運動而進退往復、纏繞旋轉，推手中才能游刃有余、穩操勝券。

    7．沾黏勁：太極推手中雙方搭手后，我即可以小勁沽住對方，不頂不丟、連隨不斷，連隨中含有黏逼勁，進必黏逼，退必沾提，如膠似漆，使對方欲進打不中、欲退走不脫。雖然是“舍己從人”、“引進落空”、t?隨人而動”、自己“球形轉動靠推動”，但主動權仍在我手，因而我可“牽動四兩撥千斤”。沾黏勁在身，可以從人開始，以制人告終。

    8．走化勁：推手中，走化勁是實現“四兩撥千斤”極為重要的功夫，只有走化得輕靈迅速，才能牽其四兩而控制千斤。走化的方法，一是縱向的退化，二是橫向的閃化，三是弧形的平旋、立旋和多向旋化，三者往往結合運用。要用得好，必須有吞吐深長的運化功夫和活似車輪的旋轉功夫，做到定步大幅度進退而不失中定，當定步走化不了時也能活步自如，勁力不斷，進退平穩，人不知我。只有這樣才敢大膽將對方引進來而又對我沒有威脅，使對方進則感到如臨深淵。要達上述功夫，需要弓步、坐步樁功好，而且弓步坐步互換以及進退步運行時平穩連貫、勁力不斷，動步而對方不易感知，只有這樣才能做到不頂不丟、接勁就走。走化的功夫由大圈到小圈，也就是由最初的手化到身化，再到意氣化，內外相合，走化輕靈。走化的要領是：以心行氣，以氣領身，以身帶手，整體似球，走轉結合。如此方能達到走而能化、“四兩撥千斤”。

    9．變換勁：推手運行干變萬化，要維持中定狀態就必須具有靈活變化的功夫。只有變得及時、迅速又輕靈，才能進退升降自如、圓轉無滯，達到隨心所欲的神妙境界。要想“四兩撥千斤”，就必須采取大膽引進的戰術。要大膽引進，一方面必須具有快速閃讓而又不失中定的功夫。所謂閃讓，其中既有左右腳間的重心轉移，又有身法的靈變。當對方勁長，進攻威脅我中軸時，我可及時快速換腳承重，甚至輕靈撤步，閃過對方的進攻，使對方來力落空。要大膽引進，另一方面要形體旋轉靈活如珠，像裝上軸承又加了油的車輪，受力即轉。轉得快的關鍵是形體松得凈、勻、透，意氣走得順、速、連，否則轉動不靈，千斤之力就難以沿切線走掉，就要挨打。身法運轉要訣是：兩手虛無轉，中軸搖又旋，上下松一統，腳下陰陽變，形體不做主，意氣帥全盤。

    10．單腳承重、虛實分明的功夫：只有單腳承重，才是真正的大虛大實，才能避免雙重。單腳承重，步法變換靈活，不用調整重心虛腳就可進退自如，不失中定。單腳承重，轉動輕靈，身體就像圓規輕靈轉動畫圓。單腳承重的功夫，是在長期的行拳修煉中逐步形成的。

    以上十項功夫，均需經過師傅的言傳身教和自己的刻苦的基本功訓練以及推手磨煉，只要有恒心，有癡迷心，功到自然成。修煉中切記內外雙修、陰陽互補、陰陽合一，做到以心行意、以意引氣、以氣運身，意到氣到、氣到形到、形到勁到，內勁與外勁相合，形成剛柔相濟的混元勁也叫太極勁。只有將這種勁用于推手，才能達到“引進落空”、“四兩撥千斤”的理想效果。如“四兩撥千斤”歌訣一首云：

接勁就走是不頂．走而不離為不丟。

不項不丟其中竅，只用四兩千斤休。

舍己從人不主動，被推同步己不愁。

急來快走慢來緩，肘入胯中身帶走。

中軸讓位保中定，旋轉擦邊來力空。

落空之時氣下沉，順勢吐發任自由。