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移情和反移情 移情現(xiàn)象與心理工作者的自律
移情指本應(yīng)是對(duì)他人（通常是父母，但也可以是兄弟姐妹、配偶等）的情感和態(tài)度轉(zhuǎn)移到了分析家身上。有正向和負(fù)向之分。正向就是案主對(duì)心理咨詢師產(chǎn)生好感或依賴感。負(fù)向就是厭惡感。 如果咨詢師與移情者一同陷入情感的漩渦，這樣咨詢者關(guān)系就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，這是需要嚴(yán)加防止的。 咨詢師也是人，也有七情六欲，在面對(duì)移情時(shí)，也難免會(huì)動(dòng)心的。一旦動(dòng)心，就稱為反移情，即反向移情，反移情對(duì)于咨詢來(lái)說(shuō)是有害的。咨詢師要有充分的理性來(lái)避免它的發(fā)生。 在咨詢過(guò)程中大家都明白與患者產(chǎn)生“共情”是很必要的治療手段之一，那么順理成章的患者會(huì)發(fā)生“移情”現(xiàn)象。反之，若心理咨詢師與移情者一同掉入了漩渦中，相比之下咨詢師就要更痛苦一些。或許正是因?yàn)槊靼走@其中的心理機(jī)制，就更無(wú)法跳出這種情緒。有可能還會(huì)因此產(chǎn)生負(fù)罪感、更有可能背負(fù)起周遭的譴責(zé)。 很多時(shí)候，移情是動(dòng)力取向的咨詢師和治療師必須經(jīng)歷的。 對(duì)于某些比較重的病人（這里的重指的是動(dòng)力取向視角下的輕重，與DSM系統(tǒng)診斷的輕重，或者與病人表現(xiàn)出來(lái)的癥狀的輕重并不完全等同），他的自體本身就是破碎的，或者混亂的。咨詢師只有小心翼翼的與病人的這一部分取得聯(lián)系，才有可能慢慢的幫助他整合。在這樣的過(guò)程里，難免會(huì)與病人糾纏在一起。 咨詢師有效工作的前提是在咨詢中對(duì)自己的角色位置感到自在。 當(dāng)咨詢師被強(qiáng)烈的反移情困擾時(shí)，應(yīng)當(dāng)從兩個(gè)方面入手工作。 就反移情進(jìn)行自我分析，尋找個(gè)案激活了咨詢師個(gè)人情結(jié)（complex）的地方，通過(guò)接受督導(dǎo)和個(gè)人分析修通情結(jié)。 從投射性認(rèn)同的角度對(duì)反移情進(jìn)行工作，通向神入（共情性理解，empathy）。 以問(wèn)題為例，咨詢師面對(duì)有過(guò)性侵行為的來(lái)訪者產(chǎn)生了反感，這種情緒和來(lái)訪者本身的感受（希望被懲罰）是一致的。以就是說(shuō)，這里產(chǎn)生的是一致性反移情。但是在這個(gè)個(gè)案里面，咨詢關(guān)系的客體配對(duì)則更為復(fù)雜。案主在性侵事件里面的角色是加害者，而在咨詢當(dāng)中，卻將自己放在了受害者的位置，成功地讓咨詢師處于自己的對(duì)立面。于是呈現(xiàn)出來(lái)的是咨訪關(guān)系中不停互換的加害-受害身份配對(duì)。 通過(guò)反移情工作，可能達(dá)成的對(duì)個(gè)案理解與假設(shè)有： 個(gè)案通過(guò)持續(xù)性的將咨詢師放在對(duì)立位置，回避對(duì)內(nèi)心世界的探索。通過(guò)咨詢師對(duì)自己反感和轉(zhuǎn)介，造成了咨詢師“拋棄”自己的事實(shí)，滿足內(nèi)心中自我懲罰的需要。 在個(gè)案的人際關(guān)系模式中，加害-受害者成為了客體關(guān)系的核心配對(duì)，這提示個(gè)案的早年經(jīng)歷里面也可能存在類似的影子，而在個(gè)案的人生經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，這可能是唯一讓個(gè)案感覺到愛與親近的方法，故個(gè)案面對(duì)咨詢師時(shí)，也只能不斷地向咨詢師展示自己是一個(gè)多么壞的人，通過(guò)感受咨詢師對(duì)自己的厭惡和反感感受咨詢師是“在乎”自己的。 懲罰并不是咨詢師的工作。如果個(gè)案希望對(duì)自己犯下的罪行負(fù)責(zé)，那么合理的方式應(yīng)當(dāng)是接受法律制裁并且對(duì)受害者及家屬進(jìn)行懺悔和補(bǔ)償。倘若個(gè)案僅僅在咨詢室里表達(dá)希望得到懲罰，而在現(xiàn)實(shí)生活中沒有任何改變和行動(dòng)，那么有理由假設(shè)咨詢存在次級(jí)獲益，個(gè)案在用咨詢本身替代生活中的努力。 以上假設(shè)需經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的驗(yàn)證。驗(yàn)證的方法是觀察咨詢的進(jìn)程是否如同假設(shè)預(yù)見的一致，以及咨詢師的詮釋是否促進(jìn)個(gè)案對(duì)自身的進(jìn)一步反思，面對(duì)詮釋的情緒反應(yīng)是否合乎預(yù)期等等。 必須要有反移情，反移情是探索來(lái)訪者內(nèi)心最好的工具。 絕大部分的人對(duì)移情與反移情的理解都是錯(cuò)的, 包括很多心理治療師。 1.移情： 我見過(guò)關(guān)于移情最好，最簡(jiǎn)潔的定義是這樣的：過(guò)去在現(xiàn)在的重現(xiàn)。 用在治療關(guān)系中拓展開來(lái)應(yīng)該是這樣的：來(lái)訪者在童年對(duì)一個(gè)客體的感情，在治療中轉(zhuǎn)移給了咨詢師。 移情的英文叫做：transference 德文叫做：ubertragung（這個(gè)u上面要加兩個(gè)小眼睛，跟我讀：魚不卡根） 臺(tái)灣同胞對(duì)其的翻譯可能更加好一點(diǎn)：轉(zhuǎn)移關(guān)系，而不僅僅只是移情，還包括了關(guān)系里面的全部。 移情是時(shí)間的錯(cuò)誤，我拿自己舉例子，讓大家感受一下這個(gè)錯(cuò)誤是怎樣產(chǎn)生的。 我出生的時(shí)候因?yàn)橛?jì)劃生育，媽媽生下我兩天，我就被送到了很遠(yuǎn)的地方，沒吃過(guò)媽媽一口奶。 之后回到母親身邊，因?yàn)榧抑凶児视謴?qiáng)行與母親分離，在童年時(shí)光中，經(jīng)常被媽媽關(guān)在家中讀書。 這種與母親的分析關(guān)系在我心中形成了一種非常痛苦的體驗(yàn)。 在之后的戀愛關(guān)系中，我時(shí)常不能與別人形成親密關(guān)系，經(jīng)常會(huì)因?yàn)檫^(guò)分親密而焦慮，和女朋友發(fā)生口角，企圖破壞這種親密關(guān)系。 我成年之后的這種拒絕親密的行為，就是童年與母親的分離性體驗(yàn)創(chuàng)傷再現(xiàn)。 那么，咨詢師要怎么感受到來(lái)訪者過(guò)去的傷痛呢？ 2.反移情 這個(gè)“反”翻譯的不好，容易給人以誤解，在英語(yǔ)中為：counter-transference 在德語(yǔ)中為：Gegenubertragung，這兩個(gè)前綴都不是anti的意思，更加貼近于“逆”。 在上面我的例子之中，我因?yàn)橥暾系K，產(chǎn)生親密關(guān)系障礙，在親密關(guān)系中，會(huì)有一種本能的破壞。我為了使得這種破壞更加“合理”，就會(huì)勾引我的女朋友與我吵架，她的這種吵架欲望就是對(duì)我的“反移情”。 反移情有什么作用？ 反移情是了解一個(gè)人最好的工具！反移情是讓別人了解你最好的工具。 有過(guò)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)或者心理疾病的朋友應(yīng)該都有這樣的體驗(yàn)----無(wú)法用語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)自己的感受。 那如何讓別人理解自己的感受呢？ 答案：感同身受。 比如，我現(xiàn)在非常的憤怒，我要如何讓你感受到我的憤怒？我會(huì)罵你，我會(huì)指責(zé)你，我會(huì)用各種方式使得你對(duì)我產(chǎn)生憤怒，如此一來(lái)，你就能深刻體驗(yàn)我的感受了。 我們?cè)谏钪校那楹玫臅r(shí)候常常會(huì)讓座，會(huì)做一些好事，這些好事的目的，就是為了讓別人能夠感受到自己的快樂，我通過(guò)做對(duì)你有利的事情，讓你快樂了，這樣一來(lái)，你就會(huì)了解我的快樂。 3.咨詢過(guò)程中的情感轉(zhuǎn)移以及關(guān)系變化 為了使得大家更直觀了解反移情作用，我將整個(gè)咨詢過(guò)程描述出來(lái)。 A.關(guān)系建立，合理退行 在咨詢初期，我們通過(guò)尊重，積極關(guān)注，保密等方式，給來(lái)訪者創(chuàng)造安全環(huán)境，滿足其自戀需求，使得來(lái)訪者可以合理的展現(xiàn)自己，如此形成了一種良性親密關(guān)系。 在這種安全的氛圍下，也有利于來(lái)訪者合理退行。 B.移情--早期關(guān)系模式出現(xiàn) 當(dāng)來(lái)訪者信任了咨詢師，便會(huì)積極主動(dòng)的展示自己“真實(shí)”的一面，并且會(huì)對(duì)咨詢師產(chǎn)生一種感情，與咨詢師的關(guān)系是非常親密的關(guān)系，因?yàn)樗務(wù)搩?nèi)容都是非常隱私的。在這種親密關(guān)系下，我們會(huì)把早期，或者目前內(nèi)心中的秩序體現(xiàn)到咨詢關(guān)系之中。 比如，我曾今的一位來(lái)訪者因?yàn)閷?duì)外界的掩飾，造成了內(nèi)心巨大矛盾，在與我的關(guān)系之中，他就開始通過(guò)各種方式調(diào)查我的生活，企圖讓我感受到這種外界探查的眼光。 再舉一個(gè)更容易理解的例子：我曾今的一位來(lái)訪者，他總是小心翼翼，但是我能充分感受到內(nèi)心對(duì)他的鄙視，他通過(guò)我的這種鄙視，重塑了他與父親早期的關(guān)系----父親在他童年的時(shí)候經(jīng)常會(huì)非常鄙視他的各種行為。 C.反移情--對(duì)治療師能力的考驗(yàn) 來(lái)訪者通過(guò)種種方式，重塑了他的關(guān)系模型，咨詢師如何應(yīng)對(duì)？這就是一個(gè)咨詢師能力的檢查標(biāo)準(zhǔn)。 首先，必須了解一點(diǎn)，咨詢師對(duì)來(lái)訪者的感情是由兩部分構(gòu)成的：1.移情 2.反移情 為什么咨詢師從業(yè)之前需要做如此之多的自我體驗(yàn)？就是為了解決自己的問(wèn)題，盡量避免移情出現(xiàn)。 比如說(shuō)，一個(gè)咨詢師早期與母親關(guān)系有問(wèn)題并且沒有處理，如果同樣是這樣問(wèn)題的來(lái)訪者，很可能會(huì)勾起咨詢師的不良回憶，這個(gè)時(shí)候就不會(huì)純碎的體驗(yàn)來(lái)訪者的感情了。 做個(gè)比喻，如果將咨詢師比作鏡子，那么移情的產(chǎn)生，會(huì)導(dǎo)致這個(gè)鏡子變成哈哈鏡，來(lái)訪者更難通過(guò)咨詢師了解自己。 只有當(dāng)一個(gè)咨詢師最大程度的反射來(lái)訪者的感情，才能更有利于咨詢師看到來(lái)訪者的關(guān)系問(wèn)題。 當(dāng)咨詢師體驗(yàn)到了來(lái)訪者的移情，并且能夠勾起自己的反移情，之后該怎么做？ D.共情----重塑關(guān)系 如果說(shuō)，早期咨詢關(guān)系是由來(lái)訪者決定的話，那么咨詢成功的關(guān)鍵就在于咨詢師如何引導(dǎo)這段關(guān)系，重塑一種良性關(guān)系。 比如：一個(gè)社交障礙者，總是強(qiáng)調(diào)別人對(duì)他的敵意與鄙視，在咨詢關(guān)系之中，咨詢師也能體驗(yàn)到自己產(chǎn)生了對(duì)該來(lái)訪者鄙視的沖動(dòng)，這里涉及到咨詢師一個(gè)非常重要的能力：克制。 這時(shí)候?qū)?lái)訪者的反饋，就是咨詢成功與否的關(guān)鍵了。 如果咨詢師對(duì)來(lái)訪者反饋也是鄙視的話，那來(lái)訪者依舊會(huì)循環(huán)在自己曾經(jīng)的關(guān)系之中，問(wèn)題依舊無(wú)法解決。 咨詢師必須打破這種循環(huán)，讓他體驗(yàn)到，不一樣的關(guān)系，如果他感受到，自己的種種行為得到的回饋并不是鄙視，他就有能力打破這種泛化，重新思考關(guān)系的其他可能性。 我們已經(jīng)了解了，咨詢師對(duì)來(lái)訪者有反移情，來(lái)訪者有對(duì)咨詢師的移情。 當(dāng)一個(gè)人產(chǎn)生心理疾病的時(shí)候，我們常常可以觀察到----他所作的，并不能產(chǎn)生他所希望的。 回到那個(gè)社交障礙的來(lái)訪者，一方面他內(nèi)心希望融入與他人的關(guān)系，不希望再被鄙視，但是另一方面，他的行為又使得別人對(duì)他鄙視。這會(huì)使得移情與反移情產(chǎn)生矛盾，咨詢師必須通過(guò)自己的努力使得這種關(guān)系協(xié)調(diào)，使得移情與反移情一致，達(dá)到一種藝術(shù)狀態(tài)----共情。 E.客體性主體習(xí)得 很多時(shí)候，來(lái)訪者無(wú)法與咨詢師產(chǎn)生分離，是因?yàn)樽稍儙熍c來(lái)訪者還未融合。 如果用一句話概括發(fā)展性心理咨詢，就是：讓來(lái)訪者學(xué)會(huì)借用咨詢師人格。這個(gè)過(guò)程的實(shí)現(xiàn)就是讓咨詢師成為來(lái)訪者的客體性主體。 這種來(lái)訪者與咨詢師的融合，在分離的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生不舍，但是完全不會(huì)形成障礙，如果來(lái)訪者無(wú)法完成分離，咨詢師必須重新自考自己過(guò)程中是否有不必要的移情投注給來(lái)訪者。 最后，總結(jié)一下：咨詢成敗關(guān)鍵，不是咨詢師有多少知識(shí)，而是咨詢師能多大程度解決了自己的問(wèn)題。 移情（Transference）由弗洛伊德于20世紀(jì)初首次描述，是“面對(duì)新個(gè)體時(shí)重新定位了童年時(shí)保留下來(lái)的感情和渴望”，“不合適地復(fù)制了童年時(shí)的重要人際關(guān)系”，“再現(xiàn)了童年時(shí)被壓抑的情感體驗(yàn)，并用其他人代替了壓抑刺激的來(lái)源”。 人們常常將對(duì)父母的感情轉(zhuǎn)移到伴侶或孩子身上，例如一個(gè)女子可能不會(huì)信任一個(gè)舉止聲音外表與她前任相似的男人，卻可能會(huì)對(duì)一個(gè)長(zhǎng)得有些像童年伙伴的人說(shuō)很多的真心話。 移情現(xiàn)象與心理工作者的自律在心理治療中，來(lái)訪者會(huì)將自己對(duì)人生中重要人物的情感移情到咨詢師身上。雖然通常被描述為來(lái)訪者主動(dòng)誘惑咨詢師，但移情也可以表現(xiàn)為憤怒、仇恨、不信任、父母化、極端依賴，甚至將咨詢師當(dāng)做神或是宗教領(lǐng)袖來(lái)崇拜。當(dāng)弗洛伊德首次面對(duì)移情時(shí)，他感到這會(huì)阻礙治療進(jìn)展，但后來(lái)他認(rèn)識(shí)到對(duì)移情的分析是治療中不可或缺的一部分。精神分析學(xué)派的重點(diǎn)便是要找到移情關(guān)系，并探索其含義。 由于移情現(xiàn)象的存在，心理咨詢師需要自律，不可以趁人之危利用和玩弄來(lái)訪者的感情。據(jù)我的師姐說(shuō)，在香港，咨詢師若是在咨詢結(jié)束后兩年之內(nèi)與來(lái)訪者發(fā)展出任何感情，來(lái)訪者的家屬都可以把咨詢師告上法庭。所以說(shuō)張國(guó)榮遺作《異度空間》的劇情不是一般的扯，醫(yī)生竟然還領(lǐng)著女主角去游泳，唉真是的。 在David W. Bernstein關(guān)于虐待的移情理論中，虐待者不僅把他們對(duì)曾經(jīng)虐待自己的人的負(fù)性情緒移情到了新的受害者身上，還會(huì)把之前虐待他們的人的力量和控制感移情到自己身上。例如連環(huán)殺手Carroll Cole，其母親在其父親出門時(shí)搞了些婚外情，強(qiáng)迫Cole目睹這一切，并且體罰Cole以確保他不向父親告發(fā)。之后Cole所謀殺的那些人都是他認(rèn)為比較放蕩的、令他聯(lián)想到自己母親的女子。 所以說(shuō)，那些虐待孩子的人一定有著他們做出此事的原因，也會(huì)在某種意義上受到天然的制裁。 孫宇任 在《積極能量》這本書中，歐洛芙博士特別提到了一種人，就是移情者，他們非常容易吸收別人的能量，無(wú)論是積極的，還是消極的。所以他們必須有一套方法來(lái)防止吸收到消極能量。 自我測(cè)試： 我是否被認(rèn)為是過(guò)度的敏感？ 當(dāng)我的朋友心情煩亂或身體某處有些疼痛時(shí)，我是否也有類似的感覺？ 在擁擠的人群中我是否感到能量在逐漸耗盡，而我卻無(wú)法阻止它們？ 我是否對(duì)噪音、氣味以及過(guò)度的閑聊十分敏感？ 當(dāng)我看到一些可怕的新聞時(shí)，我的能量是否也受到了壓抑？ 我在團(tuán)體中是否感到疲倦不堪，并需要大量的時(shí)間來(lái)獨(dú)自恢復(fù)？ 如果上述問(wèn)題你的答案大部分是“是”，你就是一個(gè)移情者。 對(duì)于一個(gè)移情者而言，防止被消極能量打倒的方法就是“以自己為中心”。當(dāng)你感覺到消極能量時(shí)，要立刻把注意力放到自己身上來(lái)，控制好呼吸，平穩(wěn)情緒，用理性去幫助需要從你這里得到幫助的人。  內(nèi)心敏感的人該如何保護(hù)自己？敏感者或易共情者 林建國(guó) 德祥靈語(yǔ)心理工作室 在社交場(chǎng)所，在人群里或與人共事時(shí)，敏感者或易共情者容易受周圍情緒的影響。處于充滿愛意和祥和的環(huán)境中，他們的身體會(huì)吸收這些能量而變得活躍；相反處于消極的環(huán)境中，他們則會(huì)感覺疲憊，充滿攻擊性。 對(duì)于容易受周遭影響的人來(lái)說(shuō)，他們必須學(xué)會(huì)保護(hù)自己的敏感并保持情緒穩(wěn)定。我本身是一個(gè)容易共情的人，因此我想幫助這類人培養(yǎng)這種能力，讓自己更舒服。 我總是對(duì)他人的情緒高度敏感，無(wú)論他們的情緒是好是壞。在我學(xué)會(huì)保護(hù)自己的感受之前，這些情緒在我體內(nèi)膨脹。離開人群后的我，疲憊而消極。到家后我只想蜷縮在床上呻吟，尋找內(nèi)心的寧?kù)o與祥和。 這些策略能幫助你更有效的處理敏感，并使你不受消極能量的影響。 □走開。 可能的話，從可疑的干擾源走開至少20英尺。看看是不是舒服多了？不要因?yàn)椴幌朊胺杆硕銖?qiáng)自己。在聚會(huì)上不要挨著“能量吸血鬼”坐。身體上的親近會(huì)增加你的共鳴。 □感受自己的呼吸。 如果你懷疑自己正在受別人影響，那么就用幾分鐘來(lái)關(guān)注你的呼吸——這有利于你集中并感受自己的力量。與之相反，屏住呼吸會(huì)使負(fù)能量在你體內(nèi)堆積。要過(guò)濾掉恐懼和痛苦，你應(yīng)當(dāng)釋放壓力，吸收平靜的能量。想象一下：不健康的情緒像一陣霧霾離開你的身體，取而代之照進(jìn)了純凈的健康之光——這種想象能即刻產(chǎn)生效果。 □游擊式冥想練習(xí)。 聚會(huì)之前先冥想一下，集中注意力，感受精神，感受內(nèi)心。這樣你就能變得堅(jiān)強(qiáng)。如果在某一場(chǎng)合遇到了情緒或身體上的壓力，迅速做出反應(yīng)，冥想幾分鐘。可以在浴室或空房間進(jìn)行冥想，如果廁所是公共的，就關(guān)上隔間的門。冷靜下來(lái)感受積極的力量，感受愛。這種方法成功地幫助我多次從感到頹敗的社交場(chǎng)合中解救出來(lái)。 □為自己設(shè)立健康的范圍和界限。 與充滿壓力的人呆在一起時(shí)，控制聆聽的時(shí)間，學(xué)會(huì)說(shuō)“不”。在自己與他人之間明確地劃清界限，一旦他們開始產(chǎn)生負(fù)能量就將其拒之門外。記住，“不”就足夠了。 □設(shè)想身邊的保護(hù)。 研究顯示，設(shè)想是一種治愈身心的技巧。健康醫(yī)師應(yīng)對(duì)棘手的病患以及其他許多人都會(huì)采用這一實(shí)用的方式，比如假象有一束白光圍繞周身。或者，在與情緒重度污染的人呆在一起時(shí)，設(shè)想有一輛警車正在巡邏，隨時(shí)確保你的情緒場(chǎng)不被入侵。 □明確并尊重你的情感需求。 保衛(wèi)你的敏感。情緒冷靜集中的時(shí)候，列出你情緒波動(dòng)最大的五個(gè)場(chǎng)所。然后設(shè)置一個(gè)能幫你在這些場(chǎng)合控制情緒的計(jì)劃。下面通過(guò)一些實(shí)際案例來(lái)看看如何提前干擾移情。 當(dāng)有人對(duì)你索求的太多，禮貌的說(shuō)“不”。沒有必要解釋拒絕的理由，正如諺語(yǔ)所說(shuō)“NO就足夠了，去用它。” 如果你社交時(shí)保持舒適的時(shí)限最多為3小時(shí)——即使是與你喜愛的人在——自己開車，或者有備選的交通方式——這樣你的心情就不會(huì)受到影響。 如果人很多，在去之前先吃好一頓高蛋白的餐點(diǎn)（這能給你支持），坐在遠(yuǎn)點(diǎn)的角落，比如在劇院或者聚會(huì)上，千萬(wàn)不要坐在中心。 有些移情者對(duì)香味極度敏感。如果你也對(duì)香味敏感，比如香水，那就要求你的朋友與你在一起時(shí)不要使用。如果你不能避免，那就到窗戶附近吸收戶外的新鮮空氣來(lái)緩解一下。 如果以上方法對(duì)你都沒有作用，那回家后來(lái)個(gè)熱水澡或沖個(gè)淋雨。對(duì)我而言，一天的忙碌后沐浴能給我解脫。無(wú)論是舟車勞頓還是從他人身上接收到的焦慮，一切都會(huì)隨著水流消失的干干凈凈。泡溫泉會(huì)讓一切不舒服煙消云散。 人的心理自我保護(hù)機(jī)制 如何減輕內(nèi)心不安 解密人的心理自我保護(hù)機(jī)制 1.合理化(文飾法) 當(dāng)人的動(dòng)機(jī)或行為不被社會(huì)所接受，或因其它而受挫時(shí)，為了減輕因動(dòng)機(jī)沖突或失敗挫折所產(chǎn)生的緊張和焦慮而找一些表面上冠冕堂皇的理由來(lái)為自己辯護(hù)以自圓其說(shuō)，當(dāng)然這些理由是經(jīng)不起推敲的，并非真理由，也非好理由。但在一定的時(shí)候可起到心理保護(hù)作用。 2.仿同 是把別人的欲望、個(gè)性特點(diǎn)不自覺地吸收成為己有，并表現(xiàn)出來(lái)。被仿同對(duì)象總是仿同者尊敬的人或喜愛的行為特征，通過(guò)仿同來(lái)緩解個(gè)人的痛苦或焦慮，同時(shí)可借以分享他人成功的快樂。比如，模仿明星造型或行為。 3.潛抑 是把理智上不能接受的欲望、情感或動(dòng)機(jī)壓抑下去。雖然這些欲望、情感和動(dòng)機(jī)設(shè)有消失，但人意識(shí)不到它的存在，也就不會(huì)為此而緊張焦慮了。例如，某一女生近來(lái)經(jīng)常與一男生在一起，于是傳言四起，同學(xué)們都說(shuō)他倆在談戀愛，該女生聽了深感冤枉。其實(shí)，她內(nèi)心深處未必就沒有進(jìn)一步發(fā)展的愿望，但她理智上卻無(wú)法接受 "他倆在談戀愛"這一現(xiàn)實(shí)，于是就將這種動(dòng)機(jī)潛仰了。 4.投射 是把自己不喜歡或不能接受的性格、態(tài)度、意念、欲望轉(zhuǎn)移到外部世界或他人身上并斷言別人有此動(dòng)機(jī)，以免除自我責(zé)備之苦。但是習(xí)慣于以投射來(lái)維持自己心理平衡的人，往往會(huì)影響對(duì)自己的真正了解，也會(huì)影響與別人交往，因此，要恰當(dāng)應(yīng)用投射保護(hù)機(jī)制。 5.反向 是指一個(gè)人內(nèi)心有一種動(dòng)機(jī)或沖動(dòng)，承認(rèn)了會(huì)引起不安，結(jié)果反而表現(xiàn)出相反的動(dòng)機(jī)或沖動(dòng)。一般情況下，個(gè)人行為的方向與其動(dòng)機(jī)方向是一致的。但有時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出"形左實(shí)右"的現(xiàn)象。如有的病人十分關(guān)注自己的病情，但在別人面前反而故作無(wú)所謂的姿態(tài)。 6.軀體化 是把精神上的痛苦、焦慮轉(zhuǎn)化為軀體癥狀從而減輕心理緊張。例如，常有神經(jīng)衰弱的病人否認(rèn)自己思維方式上的問(wèn)題，而強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的緊張是由于身體衰弱或失眠造成的。 7.置換 是把對(duì)某一事物的愿望或情緒不自覺的轉(zhuǎn)換到另一事物上。例如，在學(xué)校被人瞧不起的學(xué)生，常把對(duì)同學(xué)和老師的怨氣轉(zhuǎn)到家人身上，以此平靜心情。 8.幻想 當(dāng)遇到無(wú)力解決的問(wèn)題時(shí)，把自己置于一種脫離現(xiàn)實(shí)的想象境界，企圖以非現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)方式來(lái)應(yīng)對(duì)挫折從而獲得心理平衡，這種保護(hù)機(jī)制常被弱小者所用。 9.升華 把在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法得到滿足的愿望，以某種符合社會(huì)道德規(guī)范的方式獲得滿足。例如攻擊性的愿望不能隨處亂用，但可能從打球或射門中得到滿足。 10.補(bǔ)償 是指?jìng)€(gè)人所追求的目標(biāo)、理想受挫，或因自己生理缺陷、行為過(guò)失而遭失敗時(shí)，選擇其他能獲得成功的活動(dòng)來(lái)代替，借以彌補(bǔ)因失敗而喪失的自尊與自信。 11.否定 把引起精神痛苦的事實(shí)予以否定，以減少心靈上的痛苦。例如，小孩打破東西闖了禍，往往用手把眼睛蒙起來(lái);癌癥病人否認(rèn)自己患了癌癥;妻子不相信丈夫突然意外死亡等等。 12.退化 當(dāng)人們感到嚴(yán)重挫折時(shí)，放棄的成人方式不用，而退到困難較少、阻力弱弱、較安全的境地——兒童時(shí)期，無(wú)意中恢復(fù)兒童期對(duì)別人的依賴，而不積極求治自己的疾病，害怕再負(fù)成人的責(zé)任。 13.轉(zhuǎn)移 指對(duì)某一對(duì)象之情感，因某種原因(發(fā)生危險(xiǎn)或不合社會(huì)習(xí)慣)無(wú)法向其對(duì)象直接表現(xiàn)時(shí)，而轉(zhuǎn)移到其它較安全或較為大家所接受的對(duì)象身上。例如，一個(gè)售貨員或一個(gè)服務(wù)員因家中一大堆煩惱問(wèn)題既無(wú)法解決又不能向孩子或老人發(fā)泄，只好遷怒于顧客，服務(wù)態(tài)度極差。 14.隔離 把部分事實(shí)從意識(shí)境界中加以隔離，不讓自己意識(shí)到，以免引起精神的不愉快。最常被隔離的，乃是整個(gè)事情中與事實(shí)相關(guān)的感覺部分。如老人常不說(shuō)死而說(shuō)“歸天” “長(zhǎng)眠”等。在心理治療中，醫(yī)生注意發(fā)現(xiàn)病人使用隔離作用的現(xiàn)象，可幫助找到病人的重大心理問(wèn)題。因?yàn)椴∪嗽跐撘庾R(shí)中所要掩飾的，正是心理治療可能針對(duì)的問(wèn)題。 15.抵消 是指以象征的事情，來(lái)抵消已經(jīng)發(fā)生了的不愉快事情，以補(bǔ)救心理上的不適與不安。例如，按我國(guó)習(xí)慣，過(guò)陰歷年時(shí)不要打破東西。萬(wàn)一小孩打破了碗，老人則趕快說(shuō)“歲歲平安”。 編后語(yǔ)：自我保護(hù)機(jī)制一般是無(wú)意識(shí)地發(fā)生作用的，但如果我們能有意識(shí)地使用一下，就可以使人在一種新的角色下相對(duì)輕松地生活。盡管它有自欺的一面，但它確實(shí)是一種心理自我維護(hù)的武器，對(duì)心理健康具有積極的作用，因此，希望每一個(gè)人在生活中都能用好自我保護(hù)機(jī)制。  一個(gè)人最大的悲哀，就是不愿意當(dāng)自己 做自己，就注定了不斷的學(xué)習(xí)。 做戲，就注定了不斷的迷失。 人在落魄時(shí)，才知道誰(shuí)的手最暖。感情在吵架時(shí)，才明白誰(shuí)的心最軟。一個(gè)只懂流血卻為你流了淚的人，是肝膽相照的朋友；一個(gè)只知流淚卻為你流了血的人，是相濡以沫的愛人。 真正的感情，不是得意時(shí)有多少人追捧， 而是在失意時(shí)愿意無(wú)求的幫助；真正的感情，不是海枯石爛的甜言蜜語(yǔ)，而是在窮困潦倒時(shí)愿隨你顛沛流離。 很多時(shí)候，人在最深的絕望里，能看到的往往是最美的風(fēng)景！  |
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來(lái)自： 青衣問(wèn)道 > 《心理學(xué)》
