 孫武，字長卿，又被尊稱為孫子或孫武子，出生于公元前535年左右，具體的生卒年月日不可考。春秋末期齊國樂安(今山東惠民)人。曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭，被任為將，并與伍子胥一道率軍攻破楚國，創造了不少以少勝多的戰例。 孫武所著的《孫子兵法》不僅是我國也是世界上流傳至今的一部最古老而又最富有生命力的兵書；早在漢代，《孫子兵法》即已成為兵學之冠。司馬遷曾說：“世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇。”三國時著名政治軍事家曹操也曾稱贊《孫子兵法》說：“吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣”，并親自為《孫子兵法》作注，要求軍事家們領會書中“審計重舉，明畫深圖”的真諦。唐太宗也盛贊此書道：“觀諸兵書，無出孫武。”到了宋代，《孫子兵法》被列為(武經七書)之首。大約在七世紀的時候，《孫子兵法》傳到了日本，18世紀以后，又先后被譯成英、法、德、捷、俄等多種文字，成為在世界上有重大影響的著作。1972年美國出版的約翰·柯林斯的《大戰略》一書，贊譽“孫子是古代第一個形成戰略思想的偉大人物。”其實，這部著作的價值已經遠遠超出了軍事或兵法的范疇，而成為對于諸多學術和實踐領域都具有重大理論指導意義的一部偉大著作，并為后世的政治家、軍事家、外交家制定其謀略所取法或參考。即使在經濟領域，也被許多企業家或金融家所重視和運用。 避亂吳國 隱居著書 孫武，本是春秋時期陳國公子完的后裔。周惠王五年(公元前672年)，陳公子完因內亂逃奔到齊國，改姓田。田完的五世孫田書做了大夫，因攻伐莒國有功，被齊景公賜姓孫。后來，孫書的兒子孫馮做了齊卿，這個齊卿孫馮，就是孫武的父親。由于貴族家庭給孫武提供了優越的學習環境，孫武得以閱讀古代軍事典籍《軍政》，了解黃帝戰勝四帝的作戰經驗以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史實，加上當時戰亂頻繁，兼并激烈，他的祖父、父親都是善于帶兵作戰的將領，他從小也耳聞目睹了一些戰爭，這對少年孫武的軍事方面的培養是非常重要的。 家學的熏陶使孫武從小就喜愛兵法，渴望探求戰爭制勝之道，以備將來登壇拜將，沙場點兵，在戰爭舞臺上干出一番驚天動地的事業來。但孫武生活的齊國，內部矛盾重重，危機四伏。齊景公初年，左相慶封滅掉了右相崔杼。接著田、鮑、欒、高等四大家族又聯合起來，趕走了慶封。后來，內亂日甚一日，齊國公室同田、鮑、欒、高等四大家族的矛盾，四大家族相互之間爭權奪利的斗爭，愈演愈烈。田氏的支屬孫氏，擔心田氏家族一旦失勢，會殃及自身，便離開了齊國，投奔吳國，孫武一生事業就在吳國展開，死后亦葬在吳國，因此《吳越春秋·闔閭內傳》就把孫武稱為“吳人”。 當時的吳國，占有今天江蘇大部和安徽、浙江的一部分，它東靠大海，南接越國，西與強楚為鄰，北與齊、晉各國相望。在東周列國之中，它立國最早，開化卻很晚，直到公元前584年，晉國為了牽制楚國，在楚國后院點火，派大夫巫臣出使吳國，教吳乘車，教吳戰陣，教吳叛楚。這樣，吳國才開始同中原各國有了交往。 孫武一來到吳國，便隱姓埋名，在吳國的邊邑過著隱居的生活。他一面灌園種田，一面勘察戰史，寫作兵書，并時刻關注著天下大事和時局的變化，等待時機，期望有朝一日能有所作為，干一番大事業。在這期間，孫武結識了由楚國逃亡到吳國的伍子胥。伍子胥很器重孫武，對他的軍事才干和精諶造詣十分欽佩。兩人遂成了知心的朋友。公元前514年，吳王僚的叔伯兄弟公子光讓勇士專諸在酒席宴上刺殺了吳王僚，奪了王位，稱為吳王闔閶。這闔閶是個雄心勃勃的君主，他決心西破強楚，東并越國，進而北上爭霸中原，想繼齊桓公、晉文公之后，成為一代霸主。為此，他施恩行惠，親民愛士，并大力招賢納士，網羅人才。闔閭首先選中了伍子胥，任命他做了行人。這行人本是掌管朝覲聘問的官，但吳王卻非常器重他的內政外交才干，經常同他商議軍事大事。 公元前511年，吳王闔閶想率軍伐楚，有心派伍子胥、伯嚭統兵攻伐，又怕他們到時只顧公報私仇，濫事殺伐，誤了自己的大事。一天，吳王站在宮苑中的高臺上，望著遠方，慨然長嘆。群臣不解其意，惟有伍子胥心中明白，這是吳王在為選將而發愁。于是他乘機推薦孫武，并向吳王介紹了孫武的家世、人品和才干，稱贊孫武是個文可安邦，武能定國的奇才。可是，孫武自從來到吳國后，一直隱居著書，吳王連孫武的名字都沒聽說過，認為一介農夫不會有多大的本事。盡管伍子胥費盡口舌，吳王仍然無動于衷。據說在一天之內，伍子胥就曾七次向吳王提到并推薦孫武。最后，吳王聽得厭煩了，便答應先見見孫武，試試他的才能再說。  廷前應答 縱論兵事 一天早上，孫武在伍子胥的引薦下，來到吳宮，拜見闔閭。吳王見到孫武一副村夫的裝束，面露鄙夷之色，漫不經心地問道：“聞孫先生深諳兵法，熟知兵事，本王愿請教一二。”孫武忙謙謝道：“草野之人，才疏學淺。承蒙君王謬獎垂問，實不敢當。”吳王也不理會，開口問道；“寡人欲東并越國，西破強楚，北上爭霸，請問先生如何治軍用兵？”孫武沒有正面回答，間接地答道：“遠古之時，黃帝坐鎮中央，四方首領為惡肆虐。黃帝先是與民休息，廣積糧谷，赦免罪犯，取得了天時、地利、人和三方面的優勢之后，才南伐赤帝，東伐青帝，北伐黑帝，西伐白帝，四戰四勝，天下平定。后來，商湯伐滅夏桀，據有九州；周武王鏟除商紂，四海歸一。這一帝二王，全都是因為有天時、天利，順從民心，才無往不勝的。”吳王聽罷，似有所悟，但他更想知道孫武在兵法上的本領。于是，又問道：“假如敵人圍困我城池，掠奪我由野，禁我樵采，堵塞我交通，待我城中糧草空虛，而后乘虛急攻，為之奈何？”孫武一聽吳王問道兵事，頓時來了精神，從容答道：“敵人深入我地，多遠離故土；士卒以軍為家，專志于斗。我兵在國，安土重生，斗志不堅，故不宜出城野戰，而當備足糧草，聚眾堅守，同時遣輕裝精銳之兵，襲絕敵之糧道。待敵挑戰不得，軍糧匱乏，野無所掠，三軍困餒之肘，我便可誘之與戰，而奪得勝利。”吳王微微點頭，又問道：“如果我深入敵境，士卒思歸，前有強敵，難進而易退，又無險阻可守，三軍恐懼，將帥欲進，士卒欲退，上下異心，而敵守其城壘，整其車騎，或當我前，或襲我后，為之奈何？”孫武答道：“兵至敵國，以人為務，不要注重于戰。進入敵國，不要接近它的名都大邑，不要走它的交通大道。既入之后；注意設疑兵迷惑敵人，佯裝退兵，而暗遣輕騎，銜枚突入，掠其牛馬牲畜。三軍見有所獲，便可進而不懼了。這時我便可分遣精兵良將，密設埋伏，而后誘敵與戰。當敵人進入我埋伏圈，便可擊而殲之。萬一敵不上勾，便可舍而去之，于我即已獲益而無損了。” 吳王又問道：“兩軍爭地，而敵軍先至，堅壁據守，選練兵卒，或出而襲我，或備我、以奇兵，為之奈何？”孫武曰：“爭地之法，讓之者得，而爭之者失。當敵先得其地，我決不要輕易攻取之，姑且引兵佯退，并大張旗鼓地裝作攻其所愛之地，以馬拽柴揚塵，惑敵耳目，然后分我之精兵，密設埋伏。敵必出救其所愛之地，我便可襲而勝之。人欲我予，人棄我取，此乃用兵爭先之道也。” 吳王闔閭越聽越興奮，當即讓孫武將有關兵法的問題撰寫成書，以便經常翻閱。不久，孫武奉命寫成了13篇專論兵法的文章，上呈吳王。吳王閱畢，贊不絕口，連稱奇才。 斬姬練兵 軍令如山 一天，吳王再次召見孫武。見面以后，吳王贊賞地說：“先生的兵法，寡人已經逐篇拜讀，實是耳目一新，受益不淺。但不知實行起來如何，可不可以試一下呢？”孫武答道：“隨君王的意愿，用什么樣的人都可以。不管是高貴的還是低賤的，也不論是男的還是女的，都行。”吳王有些驚異，問道：“宮女也可以？”孫武答道：“當然可以。不過練兵是一件苦事，用宮女操練，恐怕君王于心不忍。如果出了問題，還望君王不要見怪。”吳王用兵多年，從未聽說過有這些奇事，便點頭同意，并下令挑選了180名宮女，次日操練。 第二天中午，孫武來到宮后的練兵場，把這180名宮女分成左右兩隊，讓他們頭戴兜鍪，身披鎧甲，手持劍盾，并指定吳王最為寵幸的兩位美姬為左右隊長，讓她們帶領宮女們進行操練。同時指派自己的駕車人和陪乘擔任軍吏；負責執行軍法。吳王也饒有興趣地來到現場。 分派已定，孫武站在指揮臺上，認真宣講操練要領。他對她們說：“你們都知道自己的前心、后背和左右手嗎？”宮女們覺得問得可笑，便心不在焉地答道：“知——道。”孫武說：“我命令你們向前，就是指的前心的方向；向左，就是指的左手的方向；向右，就是指的右手的方向；向后，就是指的后背的方向。大家都記住了吧？”宮女們嘻嘻哈哈，參差不齊地答道：“記——住——了。”然后，孫武又將操練要領和有關紀律三令五申，反復交待，于是開始操練。隨著一陣鼓聲，孫武命令“士卒”向右方前進。誰知宮女們聽到鼓聲，只是覺得有趣、好玩，一個個嘻嘻哈哈，笑個不停，東倒西歪，怪態百出，哪里還管什么號令不號令了。孫武見狀，斂容自責道：“紀律不明，申令不熟，是為將之罪。”于是又將有關紀律和命令反復向大家交待，重新擊鼓發令，命“土卒”向左方前進。兩位隊長和宮女們你推我搡，笑得前仰后合，有的丟了劍盾，有的撞歪了兜鍪，隊形頓時大亂。孫武大怒，扳著鐵青的面孔，厲聲說：“紀律不明，申令不熟，是為將之罪。申令既明，而行不如法，就是吏士之罪。”于是決定行刑，斬殺左右二隊長。 坐在臺上的吳王，見孫武要斬殺他的兩個寵姬，大吃一驚，連忙下令道：“我已經知道將軍能用兵了。我如果沒有這二姬，就連吃飯也不會香的。請將軍手下留情，千萬不要殺了她倆!”孫武說：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”于是毅然下令斬了二姬。這一來，宮女們大為驚駭，霎時間全場鴉雀無聲，個個屏住聲息，肅然而立，靜聽孫武的命令。孫武又用兩個宮女做隊長，重新擊鼓下令，開始操練。宮女們個個如同換了個人一樣，或左、或右、或前、或后、或跪、或起、都隨令而行，用心盡力去做，誰也不敢稍有差錯。整個練兵場上，只聽到齊唰唰的腳步聲和器械撞擊聲。 操練完畢，孫武向吳王報告說：“兵已訓練好，陣列已經整齊，王可下來試看。現在我把這支隊伍交給您，惟您所用，即使用他們赴湯蹈火，也可以做到。”吳王闔閭正為二姬被斬而傷心，對孫武更是怒氣未消，聽罷孫武的報告，便敷衍道：“將軍請回館舍休息吧，我不想下去看了。” 一連幾天，吳王沒有再去問孫武的事。孫武住在客館，覺得十分掃興，便對前來探望的伍子胥說道：“原來吳王所謂喜歡兵法，不過是徒好其言，而不好用其實!吳王若不肯用我，我留在這里有何裨益？”伍子胥見孫武要走，忙勸阻孫武，并立刻跑進宮去，勸諫吳王說：“兵屬兇事，不可以空試。因此帶兵的人，不行誅罰，就無法使全軍嚴明軍紀。現大王正在用人之際，如果放走了孫武這樣少有的將才，大王依靠誰去率軍伐楚，爭霸天下呢？”經過伍子胥的多方開導，吳王終于回心轉意，決定正式任命孫武為將軍，積極籌劃伐楚之事。  吳王闔閭有了伍子胥、孫武兩員股肱之臣，真是如魚得水，如虎添翼。隨著吳國政治、經濟和軍事實力的不斷增長，伐楚的時機日益成熟。 公元前512年(吳王閹閭三年)夏，吳國派出使臣，責令徐國(今安徽泗縣)和鐘吾國(今江蘇宿遷東北)交出領兵在外的公子掩余和燭庸。二國依仗有強楚撐腰，拒不從命，并私自放走二公子，讓他們去投奔楚國。楚昭王十分得意，立即派出大員隆重迎接二公子，并讓二公子在養地(今河南沈丘縣)暫時住。接著，又命令莠尹然、左司馬沈尹戍重修養城，把養城東北邊的城父、東南邊的胡田兩塊地方封給二公子，企圖利用二公子為害吳國。這正好給了吳王出兵的口實。同年冬，吳王派孫武、伍子胥興師伐罪。鐘吾國國小民貧，不堪一擊，旋即滅亡。然后，吳王又回兵伐徐。徐國君臣固守城池，負隅頑抗。孫武見強攻一時難以取勝；深恐曠日持久，楚兵來救，于已不利，便下令士卒日夜趕修堤防，堵塞山水，灌淹徐國。這樣，未待楚兵趕到，徐國已被攻破，國君章禹及左右近臣出城投降。吳王見孫武旗開得勝，大為高興，便想乘勢移兵伐楚。孫武勸諫道：“楚軍乃天下勁旅，遠非鐘吾和徐國可比。這次出兵，我軍連滅二國，軍資消耗，兵民疲憊，如繼續用兵，必將不利。不如先班師回國，休整軍士，再侍伐楚。”吳王依計而行，班師回國。 吳王念念不忘伐楚，回國后不久便向孫武、伍子胥征求伐楚之策。伍子胥審時度勢，提出了“疲楚誤楚”之計；吳王大悅，當即責成孫、伍二人去實施。 第二年(公元前511年)，吳王以向楚昭王索回名劍“湛廬”為由，派兵攻取了楚國的潛(今安徽霍山縣)、占(今安徽六安縣)二城。楚昭王聞知，急令左司馬枕尹戍率大軍救援；孫武、伍子胥估計楚兵將至，便主動放棄潛、占二城，引兵東去。楚軍日夜兼程來到潛、占二城下，吳軍早已不見了蹤影。還未待楚軍休整幾日，吳軍又包圍了弦城(今河南息縣南)。楚昭王大怒，又命沈尹戍和右司馬稽兩員大將領兵出征。楚軍晝夜兼程，才趕到豫章(今長江以北、漢水以東)地區，”吳軍又已主動撤離。直氣得二位楚將惱羞成怒，七竊生煙，只好引兵歸郢。 吳王闔閭七年(公元前508年)夏，桐國(今安徽省桐城縣北)背叛了楚國。桐國的北面，原來有個小國舒鳩(今安徽舒城縣)，很早以前就被楚吞并了，因此舒鳩人十分懷恨楚國。孫武、伍子胥利用桐國背叛楚國之機，派出間諜前往舒鳩，唆使他們說：“如果你們想辦法誑騙楚軍來攻打我國，我軍便佯裝懼怕楚軍，假意代楚伐桐，“使楚國對我不存戒心，這樣就可以尋機消滅它。”舒鳩人為了報復楚國，便聽從了吳國的誤楚之計。他們編造了一套假情報，去欺蒙楚國。楚國君臣利令智昏，果然聽信了舒鳩人的謊言，在這年秋天派令尹子常率大軍伐吳。孫武、伍子胥領兵迎敵。二人謀劃一番后，采用明攻和暗襲相結合的戰術：一方面，大張旗鼓地調集水兵戰船前往豫章，以迎擊楚師；另一方面又暗集軍隊于巢地(今安徽巢縣東北)。楚將子常得報吳軍戰船擺滿桐國以南的江面，便誤以為吳軍膽怯，想用伐桐來討好自己，于是把大軍駐扎在豫章地區，靜觀事態的變化。這樣，楚軍從秋天一直駐扎到冬天，時間一長，土氣便日益低落，防備自然也開始松懈。孫武抓準時機，率吳軍突然包圍了楚軍，打得楚軍猝不及防，落荒而逃。隨后，又出其不意地攻克了巢邑，還俘虜了在巢邑駐守的楚公子繁。 這次對楚作戰的勝利，又燃起了吳王闔閭進攻郢都的欲望，并故意激怒孫武和伍子胥說：“我想乘勝攻入郢都，滅掉楚國。如若不能，你們二位還有什么功勞可言？”但孫武、伍子胥二人仍然認為現在攻郢滅楚的時機還不成熟，舉行如此重大的軍事行動，決不可輕忽，以免勞而無功，反為人所制。二人勸吳王隱忍待機，吳王只好作罷。 吳王闔閭九年(公元前506年)夏，晉國支持蔡國滅掉楚國的附庸沈國(今河南汝南東南)。這年秋天，楚國發兵圍攻蔡國，為沈國報仇。 吳王闔閭打算乘機大舉伐楚，便向孫武、伍子胥征詢意見。吳王問道：“當年本王主張伐楚，二位認為時機尚不成熟。經過這幾年的準備，現在出兵該可以了吧？”孫、伍二人見吳王主意已定，便答道：“楚將子常貪而無能，得罪了不少諸侯，唐、蔡二君早對他恨之入骨，大王要想大舉伐楚，須得到唐、蔡二國的幫助才行。吳王有些疑惑，孫、武二人便如此這般地講了起來。 原來，作為楚國附庸的唐、蔡二國每年都要向楚國進貢并按時覲見。有一年，蔡昭公帶著兩件很精美的皮裘和兩塊珍貴的玉佩去朝楚。他將一件皮裘和一塊玉佩獻給了楚昭王，而自己留用了一件。令尹子常見物眼開，也想得到一件，便多次向蔡昭公索要。蔡昭公舍不得給，子常便一氣之下把他扣留起來，不讓他回國，一直扣留了三年。不久，唐成公也去朝楚。他有兩匹名貴的寶馬，一匹名叫肅，一匹名叫爽。子常又厚著臉皮向唐成公索要名馬，偏偏唐成公也是個倔性子，不吸取蔡昭公的教訓，硬是不給，結果也被軟禁了三年。隨同唐成公一道被扣留的從人著急了，他們互相商量，決定設計將成公灌醉，然后把他的馬偷出來送給子常。后來，子常如愿以償，便放了唐成公。蔡昭公見唐成公被放回國去，只好服軟，忍痛割愛地將自己的皮裘和玉佩給了子常，這才得以回國。歸國途中，蔡昭公指著淮水發誓：“寡人不報此仇，誓不為人!” 吳王聽罷，非常高興，決定依計而行。唐、蔡二君見吳國欲舉兵伐楚，慨然應允，一致表示要鼎力相助。 這一年冬天，吳王閹間親自出馬，拜孫武為將軍，伍子胥、伯嚭為副將，胞弟夫概為先鋒，傾全國兵力，并聯合唐、蔡二國，浩浩蕩蕩出師伐楚。 楚國得知吳國大軍來犯，忙拜貪婪無能的令尹子常為將，率兵與吳、蔡、唐三國聯軍對陣于漢水。孫武見楚軍已經作了應戰部署，不敢貿然渡水強攻，便略施小計，調動楚軍。他故意賣個破綻，下令全軍在豫章地區安營扎寨，休整待命。 楚將子常見吳軍按兵不動，不禁大笑，對身邊的左司馬沈尹戍道：“兵法上說，千里匱糧，士有饑色。吳軍遠征，利在速戰。現孫武按兵不動，正是犯了兵家之大忌。孫武這一失策，乃是上天保佑楚國取勝。”于是，他令沈尹戍率領本部人馬，繞道吳軍后方，征調方城以外的民眾，焚毀他們的戰船，進而扼守大隧；直轅、冥阪三關。自己則率兵拖住吳軍，使他們不敢冒險渡河。左司馬沈尹戍領兵走后，武城大夫黑進見子常說：“吳軍戰車純用木料做成，極耐風雨。我軍戰車外包皮革，用膠筋固定，遇到陰雨天氣，膠化筋脫，容易損壞。長久相持，對我軍不利，不如速戰。” 子常有些猶豫不決。這時，部將史皇又悄悄來到帳中，私下對子常說：“國人憎惡將軍，愛戴左司馬。假如左司馬此去毀舟成功，那就等于是他獨自戰勝吳軍。將軍應趕在左司馬行動之前發起進攻，否則難免出師無功。” 于是，令尹子常倚仗兵多勢眾，不顧與左司馬的約定，下令全軍立即強渡漢水，在大小別山一帶，連營數十里，擺出一副大戰的架式。 這正是孫武求之不得的。吳軍早就秣馬厲兵，躍躍欲試了。孫武乘楚軍立足未穩，先發制人，一聲令下，吳軍個個奮勇沖殺，結果三戰三捷，大敗楚軍。楚軍且戰且走，向西南退到大柏舉(今湖北麻城以東)。同年十一月十八日，吳軍先鋒夫概率5000勁卒，乘楚軍尚未開飯之機，發起突然襲擊。楚軍軍心渙散，早巳成了驚弓之鳥，被殺得暈頭轉向。孫武見狀，當即指揮大軍掩殺過去。一時間，鼓聲震天，人喊馬嘶，車轂交錯，刀劍相擊。令尹子常見敗局已定，乘亂逃命。楚軍失去主帥，軍心大亂，結果一敗涂地。 吳軍乘勝追擊，在柏舉西南的清發水(湖北安陸西的資水)追上了楚軍。潰敗的楚軍，正在搶舟奪船，爭相渡河逃命。吳王乘楚軍渡過一半的時候，命吳軍向楚軍發起進攻。楚軍傷亡慘重，溺水者不計其數。 疲憊不堪、僥幸過河的楚軍殘部一直向西南敗退到雍筮(湖北京山縣西南)，并與前來救援的左司馬沈尹戍殘部會合。然而，還未待楚軍定過神來，孫武率大軍又追殺過來，左司馬沈尹戍只好倉猝迎戰。雙方在雍筮又大戰了三次。楚軍終因軍心渙散，人馬疲勞，又被打敗。左司馬沈尹戍自知無力回天，自殺身亡。至此，楚軍全線徹底崩潰，漢水天塹失守，郢都完全暴露在吳軍面前。 十一月二十八日，吳軍攻破郢都，楚昭王帶著妹妹倉惶出逃。先逃奔鄖(湖北安陸縣)，后又逃奔到隨(湖北隨縣)。一國之君如喪家之犬，惶惶不可終日，好不凄慘。后來，楚大夫申包胥哭秦廷，不吃不喝，一連哭了七天七夜，終于感動了秦哀公。秦國出兵，幫助楚國收復了郢都。楚國君臣懼怕吳軍再犯，便將國都遷到了若城(湖北宜城東南)。當然，這是后話了。 在這場吳楚大戰中，孫武因勢利導，以3萬精兵擊敗楚國20萬大軍，五戰克郢，使楚國遭到了立國以來最沉重的打擊，充分顯示了孫武卓越的才智、深刻的洞察力和杰出的軍事指揮才能。  悄然歸隱 兵書傳世 十年后，吳王闔閭死于伐越之戰，其子夫差繼位。在孫武、伍子胥的鼎力輔佐下，吳王夫差南服越國，北威齊、晉，并在周敬王三十八年(公元前482年)的黃池之會上與晉國爭做盟主，使吳國的強盛達到頂峰，名顯諸侯。這一切都是與孫武杰出的軍事謀略分不開的。正如司馬遷在《史記·孫子吳起列傳》中說的那樣，吳王拜孫武為將后，“西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。”黃池之會后不久，孫武便歸隱田園，不知去向了。據《越絕書》記載，吳縣(今江蘇蘇州市東)的巫門外離縣城十里的地方，有孫武的大冢。如果這個材料可信的話，可推知孫武大概死于周元王三年(公元前473年)越國滅吳之前。 孫武的一生，除了其赫赫戰功以外，還給后人留下了一部不朽的著作，這就是聞名中外的《孫子兵法》13篇(簡稱《孫子》)。這不僅是中國，也是世界上流傳至今的一部最古老而又最富有生命力的兵書。《孫子兵法》短短的五千余字，體現了孫武完整的軍事思想體系。 孫武強調戰爭的勝負不取決于鬼神，而是與政治清明、經濟以展、外交努力、軍事實力、自然條件諸因素有聯系，預測戰爭勝負主要就是分析以上這些條件如何，這就體現了他樸素的唯物論觀點。孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認為世界上的事物都在不停地運動變化著，強調在戰爭中應積極創造條件，發揮人的主觀能動性，促成對立面朝著有利于自己的方向轉化，表明孫武掌握了生動活潑的辯證法。正是因為孫武在軍事科學這門具體科學中概括和總結出了異常豐富、多方面的哲學道理，確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的并列地位，被并稱為春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體。 孫武的軍事理論并非沒有缺點、錯誤的東西，但遠遠超出了同時代的兵法著作，也以其卓越的見識深深影響了后世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇。例如：孫武主張“慎戰”。在《孫子兵法》中開宗明義便指出：“戰爭是國家的大事，關系到人民的生死，社稷的存亡，是不可不慎重研究悉心考慮的”。 孫武又警告國君不可因憤怒而興兵，將帥也不可因惱火而交戰，一定要瞻前顧后，以國家利益為尺度作出決策。例如，孫武提出了“知彼知己，百戰不殆”這個著名論斷，認為一定要對自己的實力和對方的情況了如指掌，隨時隨地掌握對方的動態變化，采取相應的應變措施，才能取得戰爭的勝利。例如，孫武又提出了集中優勢兵力打殲滅戰的主張，認為不管敵我總體力量對比的強弱如何，一定要創造機會，造成我在局部兵力上的優勢，以十攻一，以眾擊寡，全殲敵方。…… 這些光輝的軍事思想和軍事論斷都倍受軍事家們的推崇，孫武被古今中外的軍事家一致尊崇為“兵家之祖”。戰國時代的吳起、孫臏、尉繚等眾多的軍事家推崇孫武的軍事藝術首屈一指。三國時著名的政治家、軍事家曹操盛贊《孫子兵法》，他親自整理前人對《孫子兵法》的研究，作成簡明的“略解”，為后人學習運用《孫子兵法》提供方便。宋代，《孫子兵法》作為《武經七書》的第一部，成為科舉中武科考試的理論科目，《孫子兵法》從此在社會上得到廣泛的流傳。同時，《孫子兵法》也向越南、朝鮮、日本、以色列乃至英、德、俄等國流傳。 近現代的戰爭使用許多新式武器，與古代戰爭的條件大不相同，但《孫子兵法》所論述的戰爭的基本原理和原則都沒有因戰爭條件的改變而改變，所以仍然受到軍事家們的普遍推崇。領導中國革命取得勝利的毛澤東曾高度評價說：“孫子的規律，知彼知己，百戰不殆，仍是科學的真理。”在1990年的海灣戰爭中，美國將軍斯瓦茨科夫使用最古老的《孫子兵法》中“重將治兵”的原則及名種謀略思想來驅動裝備著最現代化的戰爭武器取得了戰爭的勝利，斯瓦茨科夫也由此被譽為“將星奇才”。英國著名戰略家利德爾.哈特在《孫子兵法》英譯本序言中說：“2500多年前中國這位古代兵法家的思想、對于研究核時代的戰爭是很有幫助的。” 《孫子兵法》不僅運用于軍事領域，還被推廣運用于社會的各個領域，尤其在企業經營管理中得到了廣泛的運用。孫武的軍事理論與企業管理雖然活動的領域不同，但它們確實有許多相似之處，市埸，競爭即戰爭。日本企業家大橋武夫所著《兵法經營全書》指出：“采用中國的兵法思想指導企業經營管埋，比美國的企業管理方式更合理、更有效。”美國著名經濟學家霍吉茲在《企業管理》一書中指出：《孫子兵法》一書中“揭示的許多原理原則，迄今猶屬顛撲不破，仍有其運用價值”。古老的兵法在現代社會中閃耀著迷人的光彩。 孫武雖非出生吳地，但一生活動是在吳地。他不僅戰功卓著，而且作為“古代第一個形成戰略思想的偉大人物”，當之無愧的被譽為一代“兵圣”，為后世所景仰贊頌。 |
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