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【一】諸君不識(shí)元青花 元青花的收藏，在世人看來(lái)搞深莫測(cè)，因?yàn)樾忝来髿獾脑嗷ㄆ?用蘇青專供出口的)實(shí)屬青花器中的極品，收藏到一件優(yōu)美的元青花器，已屬收藏家一生的驕傲。 筆者不滿足于常見的明代民窯和清代瓷器，數(shù)年前決心向元青花收藏進(jìn)軍，利用公出的機(jī)會(huì)，到過(guò)英國(guó)、土耳其、東京等地的博物館，觀賞到元青花器數(shù)十件。在國(guó)內(nèi)，上海博物館陳列了數(shù)件元青花器，其他的都秘藏于庫(kù)房，一般藏家無(wú)緣相識(shí)，所以，什么是真正的元青花，對(duì)許多人來(lái)講是神秘的。 筆者有幸依靠海內(nèi)外朋友幫助，收藏到幾件元青花器，以本人的見識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這幾件元青花器是確定無(wú)疑的。但拿出去交流，竟然處處碰壁，除了一位元青花藏家全部認(rèn)可外，連拍賣行的鑒定師，開了二十幾年古董店的老板，號(hào)稱是專家的不少“名流”，都不識(shí)其貨，著實(shí)令人吃驚。這些舊器特征十分明顯無(wú)可懷疑的元代瓷器，竟然不為“行家里手”所識(shí)，中國(guó)的收藏界的文化底蘊(yùn)是不是有點(diǎn)欠缺? 我不能不提醒:一些專家權(quán)威被景德鎮(zhèn)的仿假嚇破了膽，處處懷疑，以真當(dāng)假。如此這般，中國(guó)的文物市場(chǎng)和文博事業(yè)，是會(huì)遭受新的劫難。 元青花的特征十分明顯，它自然地呈現(xiàn)一種整體上的人氣，自如、隨意、成熟、美麗……總之，這種感覺是整體的，而不是支離破碎的。元青花的鑒定，首先是整體感覺，而不是零零星星的特征對(duì)比。例如，在鑒定實(shí)踐中，有的行家首先不看整體，而是拿了高倍放大鏡去找氣泡，找筆觸的某些疑點(diǎn)。鑒賞中，竟然說(shuō)出了這樣的話:“這一筆不行，這片葉子畫的不到位”等等。我所見到的元青花的畫意，無(wú)論是花紋和人物，整體上都純屬老到。這可能與元代瓷器不是一般工匠所為有關(guān)。 元瓷上的“周亞夫”等人物故事畫，都是元曲中的內(nèi)容，它無(wú)疑與元代文化生活的整個(gè)生態(tài)有關(guān)。這是因?yàn)?，元代漢族士大夫中的畫匠，甚至是畫家，在外族統(tǒng)治下，屬下九等之流。他們中的一些優(yōu)秀人物流落到景德鎮(zhèn)去畫瓷瓶，也是可以理解的。所以，要了解元代大型青花器上的畫意，不是一般工匠所為。這也是元青花能成為瓷器發(fā)展史上的一朵奇葩的原因所在。 現(xiàn)在的仿品、高仿品，并沒(méi)有能力在整體上達(dá)到元青花的藝術(shù)層次。這是作假者的藝術(shù)素養(yǎng)決定的，這也是作假者的死穴。 另外，元青花器早晚都入過(guò)土，土心沁無(wú)法仿真，真假的土沁是能辨別的。以上種種，不識(shí)元青花到底是誰(shuí)的責(zé)任? 【二】收藏界的“黑哨”與“偏哨” 閑暇之中，藏友好談“收藏經(jīng)”。我最要說(shuō)的“收藏經(jīng)”是:收藏要靠自己的實(shí)力，任何“裁判”只能作參考。謂予不信，試以我的親身經(jīng)歷告訴大家這一真理。 藏家最頭痛的事情是要?jiǎng)e人來(lái)認(rèn)同自己的東西，要讓別人“擇取”，甚至是“鑒定”。你有東西要拿出去拍賣，就得拍賣行評(píng)說(shuō);你要拿出去鑒定，就要由鑒定師去判斷。收藏界也有“裁判”，這與足球界一樣。 但與足球界一樣，收藏界存在著“黑哨”與“偏哨”。有的較真的藏友，捧著寶貝遇到這樣的裁判，叫苦不已，血壓上升，氣氛難忍。其實(shí)大可不必。 “黑哨”是這樣的:明擺著是一件到代的真品，他偏說(shuō)是“后仿”，是景德鎮(zhèn)新貨作舊的，或者說(shuō)是不到代的。反過(guò)來(lái)，明擺著是一件假貨，他卻說(shuō)是個(gè)稀世珍寶。這種“黑哨”，在一些不規(guī)范的中小拍賣行中存在。這些自己不懂多少的“裁判”，以為掌握著別人的生殺大權(quán)，隨心所欲，指鹿為馬，以真說(shuō)假，以假當(dāng)真，沒(méi)有實(shí)惠，沒(méi)有好處，就不收你的。這種例子舉不勝舉。對(duì)這種人，最好給他洗洗腦筋:中國(guó)目前實(shí)行的叫做市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，各種拍賣行林立，競(jìng)爭(zhēng)激烈。你沒(méi)有誠(chéng)信，必然垮臺(tái)。 還有一種“黑哨”當(dāng)然是不少小店主了，為利益，他即使見了珍寶，眼睛發(fā)光，心怦怦直跳，也不會(huì)說(shuō)一句真話。他們的法則是以買假貨的錢拿真品。我所見到的，也真屢屢成功。市場(chǎng)爭(zhēng)奪，有情可原，哪個(gè)收藏家不想買便宜貨呢!這種“黑哨”的“黑”在即使沒(méi)有交易的時(shí)候你拿東西去請(qǐng)他撐眼，一般他也不說(shuō)心里話。生意人一見你不買他的東西，拿著別人的東西請(qǐng)他看，心煩上火，有氣不打一處來(lái)，說(shuō)真話，才怪呢! 大多數(shù)藏友的眼光判斷是感性的。在收藏界，每個(gè)人都可以是“裁判”，當(dāng)然，一些已經(jīng)形成權(quán)威的人，就可能成為“職業(yè)裁判”。相對(duì)來(lái)講，這些“職業(yè)裁判”心態(tài)平穩(wěn)，出發(fā)點(diǎn)良好——因?yàn)闆](méi)有利益關(guān)系。例如北京古玩城、琉璃廠等地，就有四五家有北京文物局頒發(fā)執(zhí)照的“鑒定點(diǎn)”.50元看一件東西，便宜，又叫人放心，所以，生意很好。以我陋見，這些裁判朋友也未必可以全信。本人在市場(chǎng)上購(gòu)得一只貫耳哥窯瓶。以我的判斷，這是舊器無(wú)疑，但是否是宋元哥窯，尚無(wú)法確定?；?0元再到玻璃廠鑒定，玻璃廠說(shuō)是剛出爐作舊的新器。一件東西，也不是什么復(fù)雜得弄不清楚的人造衛(wèi)星之類，憑有限經(jīng)驗(yàn)的裁判，說(shuō)法完全不一樣。令人匪夷所思，其中必有一人錯(cuò)! 憑有限經(jīng)驗(yàn)的判斷猶如瞎子摸象，爭(zhēng)論不休，不一而足。經(jīng)驗(yàn)是有限的，收藏界的大多數(shù)人，對(duì)陶瓷史，對(duì)某種品種的全貌，沒(méi)有條件、沒(méi)有精力、沒(méi)有興趣去作系統(tǒng)的艱苦的研究。我接觸的大多數(shù)人，甚至是最高級(jí)別的陶瓷研究人員，判斷的方式是單純的“經(jīng)驗(yàn)型”的——自己見過(guò)的被證明是真正的東西，就是真品，反之，沒(méi)見過(guò)的就可能是假的。判斷基本沒(méi)有推理過(guò)程。以上例子，均說(shuō)明判斷的片面性、單一性。此為“偏哨”. “黑哨”是人品問(wèn)題，“偏哨”是水平問(wèn)題。前者用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的辦法來(lái)對(duì)付它。對(duì)于大量存在的“偏哨”，我建議藏友自己組織起來(lái)，各地的收藏家協(xié)會(huì)應(yīng)當(dāng)組織藏友自我鑒定，自我評(píng)價(jià)。十個(gè)、八個(gè)有收藏經(jīng)歷的藏友，共同研究探討一件東西，十之八九不會(huì)錯(cuò)的。何必花大價(jià)錢，請(qǐng)一些自己也不甚了了的人去評(píng)價(jià)呢?說(shuō)到底:陶瓷器并不復(fù)雜，沒(méi)有什么太深?yuàn)W的道理，就是一句話:多看實(shí)物，多看書，多動(dòng)腦筋。 【三】元青花與中國(guó)收藏界的種種誤區(qū) 元青花是中國(guó)瓷器史上的一朵奇葩。越來(lái)越多的證據(jù)表明:它是中國(guó)瓷器史上的一座高峰。這與古希臘文明是世界文明史上的高峰一樣，令人稱奇和令人贊嘆。它打破了人們習(xí)以為常的漸進(jìn)式思維的怪圈。它表明:青花瓷生產(chǎn)在元中晚期已經(jīng)完全成熟。已經(jīng)發(fā)表和已經(jīng)被人知曉的元青花精品，其制作程度之精美，足以令后人汗顏。 對(duì)元青花的認(rèn)識(shí)，迄今為止也不到半個(gè)世紀(jì)。在中國(guó)，也只是近20年間的事，而對(duì)一件事物的認(rèn)識(shí)，總要親自接觸該事物才對(duì)。對(duì)元青花的接觸，大致有三種途徑:一是國(guó)內(nèi)的博物館，據(jù)葉佩蘭、張浦生先生的著作介紹和汪慶正先生文章的介紹，國(guó)內(nèi)博物館有元青花藏品100件左右。二是國(guó)外博物館，土耳其、伊朗、英國(guó)、日本、美國(guó)等地的博物館有元青花藏品共計(jì)200余件，中國(guó)只有少數(shù)人見過(guò)土耳其的館藏。香港天民樓藏有20余件，臺(tái)灣也有少許。這就是已經(jīng)公開發(fā)表的材料的全部。能接觸元青花實(shí)物，而且接觸得比較多的人，在中國(guó)少之又少。三是民間收藏，但許多專家權(quán)威對(duì)民間收藏不屑一顧，所以，他們失去了許多感知第一手資料的機(jī)會(huì)。 一個(gè)誠(chéng)實(shí)的學(xué)者，鑒定家，面對(duì)這種狀況，比較正常的態(tài)度是謙虛的學(xué)習(xí)、比較、研究，而不是妄加推論。用邏輯語(yǔ)言講，是用“個(gè)別”來(lái)作全體判斷。試舉幾例: “中國(guó)民間沒(méi)有元青花，沒(méi)有!”如此斬釘截鐵的判斷從何而來(lái)?土耳其的館藏不是來(lái)自中國(guó)?大維德基金會(huì)的那對(duì)象耳瓶當(dāng)年在中國(guó)誰(shuí)都不承認(rèn)，被英國(guó)人拿去。東京博物館的那些元青花從何而來(lái)?香港天民樓的元青花難道是香港生產(chǎn)的?除了元代外銷青花瓷外，后世的元青花都是出自中國(guó)民間被他人收去。誰(shuí)作過(guò)調(diào)查民國(guó)時(shí)期有元青花，今日中國(guó)民間就沒(méi)有元青花?這種常識(shí)性的判斷錯(cuò)誤，如果出自權(quán)威之口，那就更不應(yīng)該了。 “元青花沒(méi)有人物圖!”不知說(shuō)這話的人見過(guò)幾件元青花。張浦生先生介紹已知有人物圖的元青花10來(lái)件。葉佩蘭的專著中已介紹了一些元青花的圖案。元青花有沒(méi)有人物圖只能是根據(jù)實(shí)物來(lái)下結(jié)論。我們見到過(guò)有人物圖的元青花，而且畫面十分豐富，不僅有“西廂記”、“唐太宗”、“三顧茅廬”、“追韓信”等，還有從未見著錄的“項(xiàng)莊舞劍”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“姜太公”等故事畫面。事實(shí)勝于臆斷。 “元青花的發(fā)色一定是……樣的”鑒定實(shí)踐告訴我們:元青花的發(fā)色大致有四道五個(gè)層次，但大致是深藏青色偏多。有的亮艷，有的深沉不艷;有的感覺上厚實(shí)，有的卻較薄。元青花的釉面也有幾種層次:有的是亮青x，釉光十足，有的是鵝蛋青釉，釉光失透厚實(shí)。這說(shuō)明:元青花的大器也不出自一個(gè)窯口，是元代景德鎮(zhèn)地區(qū)幾個(gè)窯口在不同的時(shí)間燒造的。這也符合時(shí)代規(guī)律。對(duì)于那些手工操作時(shí)代的藝術(shù)品，不能用現(xiàn)在機(jī)械復(fù)制時(shí)代的眼光去品賞。 “元青花用的是蘇青”。有的學(xué)者已經(jīng)提出:元青花用“蘇青”之說(shuō)可能是以訛傳訛。明代永宣時(shí)期有蘇青是有歷史記載的，而元代鈷料從何而來(lái)本來(lái)是個(gè)未搞清楚的問(wèn)題。中國(guó)的西北地區(qū)(古西域)也出“回青”。唐三彩已用鈷料，唐三彩的鈷料與元青花的鈷料有相似之處。作為一個(gè)假設(shè):元青花的鈷料大多來(lái)自中國(guó)的古西域地區(qū)，俗稱回青?，F(xiàn)在已有人在做測(cè)試。問(wèn)題的提出說(shuō)明:對(duì)元青花的研究還剛剛起步，大量的問(wèn)題沒(méi)有搞清楚，現(xiàn)在沒(méi)有人可以自稱權(quán)威亂點(diǎn)鴛鴦譜。 還有人撰文對(duì)民間出現(xiàn)“象耳瓶”大加嘲諷。好像中國(guó)出產(chǎn)的象耳瓶只配呆在英國(guó)大維德基金會(huì)，中國(guó)民間有象耳瓶是觸犯了天庭。沒(méi)有理由說(shuō)當(dāng)年的象耳瓶只生產(chǎn)了或只剩下了一對(duì)。對(duì)民間收藏大家譏諷的人，不知出自什么心態(tài)。 以上種種，元青花在當(dāng)代中國(guó)收藏界像是個(gè)被人側(cè)目而視的怪物。我們有的機(jī)構(gòu)，寧肯花重金到境外去買出自中國(guó)的元青花，而不肯仔細(xì)研究一下自己擁有的寶物。究其原因，是因?yàn)橛械娜烁据p視、鄙視中國(guó)的民間收藏。 浙江省博物館做了件壯舉。已經(jīng)展出的浙江民間收藏精品展，如此精美，令人贊嘆。連博物館的人也承認(rèn):如果把的民間收藏都集中起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了博物館的館藏。浙江省博物館的展出品中，包括了元青花。 【四】重新認(rèn)識(shí)元青花 在世界范圍內(nèi)，遲至上世紀(jì)30年代才有關(guān)于元青花瓷的文章。50年代，中國(guó)文博界的極少數(shù)專家才開始知道這一信息并開展有限的研究。六七十年代以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，出土器極為稀少，全民對(duì)文物棄之唯恐不及，根本談不上收藏和研究，所以，這是個(gè)停滯的時(shí)期。沒(méi)有人敢說(shuō)他在這時(shí)期已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)和研究元青花了 上世紀(jì)80年代中后期開始興起了元青花熱，這是有緣故的。首先，國(guó)外由于大維德基金會(huì)那對(duì)元青花象耳瓶已廣為人知，人們知道元代有那么美麗的青花瓷。其次，偏偏是80年代國(guó)內(nèi)出土了一批元青花器(總數(shù)不足百件)，中國(guó)本土也存在元青花。以往，由于故宮和上博，南博這樣的博物館也沒(méi)有元青花器，再加上中國(guó)歷代陶瓷書上均無(wú)元代青花器生產(chǎn)的記載，因此，“元青花”并沒(méi)有作為一個(gè)心理對(duì)象存在了。其二，海外的拍賣和日本的收藏界對(duì)元青花的推崇，使得國(guó)內(nèi)收藏界也為之垂涎。 筆者在京的二十余年中，收藏界朋友均為收得意見元青花為榮，為珍寶。一件元青花高足杯，有沖，私下轉(zhuǎn)讓也得10萬(wàn)、20萬(wàn)。大家記得太平洋公司拍賣過(guò)一件殘?jiān)嗷ㄓ駢卮浩?，起拍價(jià)18萬(wàn)元。元青花珍貴之處可見一斑。 元青花確實(shí)珍貴。筆者在土耳其皇宮所見的元青花器，實(shí)在精美無(wú)比，它比中國(guó)任何一個(gè)朝代的青花器更大氣、更生動(dòng)、更明麗、更亮麗。這是一個(gè)無(wú)拘無(wú)束、姿態(tài)妄為、中外交流、民族互動(dòng)的特殊時(shí)代生產(chǎn)的藝術(shù)精品。它的生產(chǎn)靈感來(lái)源于本土，有來(lái)源于中、西亞文化，它的生產(chǎn)材料，既有本土，又有進(jìn)口，甚至它的工匠中，也有“外來(lái)的和尚”(波斯人)。這與明清兩代根據(jù)皇上的審美情趣生產(chǎn)形成鮮明對(duì)照。清代雖然也是北方少數(shù)民族入主，但清皇室的漢文化和與中原文化的同化恰恰與元人對(duì)漢文化的鄙視形成兩極。所以，元代是一個(gè)中國(guó)陶瓷史，擴(kuò)而言之是中國(guó)文化史上一個(gè)特殊的年代，是多民族互相競(jìng)爭(zhēng)互相激蕩的時(shí)代。它所生產(chǎn)的陶瓷器，風(fēng)格特殊，是有歷史原因的。 元青花風(fēng)格特殊，很難模仿，筆者至今沒(méi)有見到一件與出口型真品近似的仿品。誰(shuí)能說(shuō)模仿與真品無(wú)法區(qū)分的元青花，那是說(shuō)大話。筆者見過(guò)景德鎮(zhèn)頂尖高手的仿品，也見過(guò)土耳其和日本的館藏，也在民間見過(guò)精美的元青花真品。仿品就是仿品，除了工藝上無(wú)法復(fù)原，原料無(wú)法相同外，重要的風(fēng)格無(wú)法與古人相同。元青花的人物、花卉、流暢淋漓。由于它不是圖案式的，而以寫實(shí)為主，而且在弧形瓷面上懸腕走筆，今天從小用慣了圓珠筆的匠人，即使用了10年、20年的功夫想要達(dá)到這一境界，也是不可能的。即使技術(shù)上有希望，現(xiàn)在景德鎮(zhèn)的工匠們也不可能在審美文化上和元人對(duì)藝術(shù)品的理解上達(dá)到同一層面。所以，我同意張浦生先生的意見:元青花是很好識(shí)別的。 現(xiàn)在收藏界有一個(gè)誤區(qū)，將元青花神秘化了，它似乎變成了一個(gè)不可認(rèn)識(shí)的東西。其根本原因是大多數(shù)人并沒(méi)見過(guò)沒(méi)上手過(guò)真正的出口型的元青花器，而只是看圖片。而仿造者不也是沒(méi)有見到過(guò)真品嗎?他們根本沒(méi)有條件拿到博物館的真品去仿造。其二，收藏界缺乏對(duì)元青花瓷器的全面了解。一方面，元代主要目的為出口的至正型青花器是很少的。國(guó)外現(xiàn)存就200來(lái)件，國(guó)內(nèi)據(jù)說(shuō)有100來(lái)件，但實(shí)際數(shù)目會(huì)多些，但不會(huì)很多。主要的歷史原因是這種精美瓷器主要供出口用(但并不妨礙一部分也留存在國(guó)內(nèi)，有人斬釘截鐵地說(shuō)國(guó)內(nèi)不可能有這種瓷器，是錯(cuò)誤的)。但元代存在100年，元代社會(huì)生活中的日用品和漢族使用的陳設(shè)器生產(chǎn)并沒(méi)停止，現(xiàn)在，大量的因各種原因出土的元青花民用瓷出現(xiàn)在我們面前。這些元青花，有元代瓷器特征，也有民窯器的隨意和不規(guī)整。收藏界許多人把這批元青花器稱為“高仿”，錯(cuò)矣!也有不少收藏家把這種不上不下的元青花當(dāng)寶貝，以為收到“國(guó)寶”。誰(shuí)知此元青花非彼元青花也。稀少而珍貴的是出口型的元青花器，它們存在的極稀少是不容置疑的，而大量的元代民用青花器，與歷史上其他朝代的瓷器一樣，并不是稀罕物，當(dāng)然，其中的精品也是難能可貴的。 新的文物法催生來(lái)收藏者收藏他們的決心。它們提供了這樣的信息:美麗的元青花器，中國(guó)國(guó)內(nèi)也有。據(jù)筆者所見，并不亞于土耳其的館藏，這可視為中國(guó)民間收藏界的驕傲。 【五】類型和標(biāo)準(zhǔn)器 筆者在《中國(guó)文物報(bào)》曾連續(xù)撰文談“鑒定誤區(qū)”問(wèn)題。話猶未盡，仍有一些想法要談。 目前文博界的有些鑒定人員和為數(shù)不少的“行家”，已所見的博物館藏的“標(biāo)準(zhǔn)器”為鑒定標(biāo)準(zhǔn)，用“對(duì)照式”，”依樣畫葫蘆式”的辦法判斷一件藏品的真?zhèn)?，枉殺無(wú)辜到了讓人莫名其妙的地步。報(bào)載，前不久北京組織專家替民間收藏者義務(wù)鑒定藏品，結(jié)論是99%都是假貨，連收藏者手里的民國(guó)瓷也是假貨的!以筆者在北京生活的感受，全國(guó)收藏水平最高的是北京地區(qū)，當(dāng)上海一般藏家津津樂(lè)道“清三代”、“道光”、“民國(guó)”時(shí)，北京的玩家早已精通“老窯”瓷器了。事實(shí)上、“老窯”瓷器在北京也最有市場(chǎng)。多少收藏者辛辛苦苦的收藏，在專家眼中基本上都是假貨，這種結(jié)論偏離事實(shí)太遠(yuǎn)，不能服人。專家的結(jié)論犯了眾忌，對(duì)專家的信譽(yù)并不有利。專家也要自重啊! 某些專家行家這種思維狀態(tài)是單一的，直線的。最有典型意義的是《收藏家》最近刊登的關(guān)于元青花辨?zhèn)蔚奈恼?。明明是開門的兩片元青花瓷片，偏偏堂而皇之地在權(quán)威的收藏雜志上把它們說(shuō)成一真一假，而兩瓷片的細(xì)微差別僅在背面的紋路的粗細(xì)!整篇文章對(duì)兩件延佑型元青花塔形瓷罐的比較，更不能令人信服。其思維方式的潛話語(yǔ)是:當(dāng)年元青花生產(chǎn)是有一個(gè)模子，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，甚至是一個(gè)人做的! 筆者在收藏和研究實(shí)踐中體會(huì)到，鑒別藏品，應(yīng)有類型器概念。打個(gè)比方，東方人與歐洲人是有區(qū)別的，這好比瓷器與陶器的區(qū)別。但東方人中有中國(guó)人、日本人、朝鮮人、蒙古人……瓷器中也有各種差別，各種朝代。在判別元青花與別的朝代青花器的區(qū)別等級(jí)上，我認(rèn)為可以用中國(guó)的北方人與南方人的區(qū)別來(lái)比喻。而在判別元青花在百年發(fā)展中的階段特征來(lái)看，可以用同是南方人的蘇南人與江淮人的細(xì)微區(qū)別來(lái)比喻。你能用文字語(yǔ)言描繪得出蘇南人與江淮人的區(qū)別嗎?難，但能感覺出。蘇州與揚(yáng)州人相距不過(guò)200公里，熟悉南方生活的人就是能區(qū)別出來(lái)。劃分到這種等級(jí)，我們可以大致認(rèn)定，延佑型的元青花就是蘇州人的級(jí)別，它們有大致相同的體貌特征。但蘇州人也不一樣啊，個(gè)性與個(gè)性之間差距也很大，但這種差異，不會(huì)讓你認(rèn)為蘇州人變成湖南人，這就是類型概念。除非你指出一件器物根本就不是元青花，否則，用一個(gè)個(gè)體與一個(gè)個(gè)體去比較，是毫無(wú)意義的。 據(jù)載，元代瓷器生產(chǎn)最興旺時(shí)，窯廠達(dá)300多座。在長(zhǎng)達(dá)百年時(shí)間中，時(shí)段與時(shí)段之間的差異，窯口與窯口之間的差異，工匠個(gè)體與個(gè)體之間的差異，都體現(xiàn)在每一件器物上。所以嚴(yán)格地說(shuō)，沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)器，而只有類型器。在手工藝制作的年代，每一件瓷器都是有個(gè)性，是有差異性的。一件瓷器，這條線可以直一點(diǎn)，也可以彎一點(diǎn);這片葉子，可以工整一點(diǎn)，也可以隨意一點(diǎn);釉面可以暗一點(diǎn)，也可以亮一點(diǎn)，全由窯火的火候，入土的時(shí)間地點(diǎn)和地理環(huán)境。 工匠家小孩生病，心情不好，繪工就生澀一點(diǎn);心情愉快，繪工就流暢一點(diǎn)，這不是常識(shí)嗎? 熟悉類型，就要熟悉和掌握一件器物大體的時(shí)代特征。我們都知道明代瓷器與元代瓷器是不一樣的，區(qū)別出這個(gè)不一樣，就要掌握了類型。任何描述和抽象都無(wú)法用語(yǔ)言指出蘇州人與揚(yáng)州人的差別一樣。沒(méi)有別的辦法，只有大量地接觸實(shí)物，熟悉一個(gè)對(duì)象，你才有可能掌握它——真正的本事，在萬(wàn)千器物中你由于認(rèn)識(shí)它可以準(zhǔn)確無(wú)誤地挑選它。 現(xiàn)在的仿品都是按照書本上的描述做的，個(gè)別的也可以是依照實(shí)物的。但瓷土材料不一樣，燒造條件大不相同，燒造的時(shí)間也相距幾百年，上千年。雖然從細(xì)節(jié)上他可以在表面做到無(wú)可挑剔，一說(shuō)到元代瓷器，就是九層畫，纏枝蓮、扁菊紋、拼接胎、等等。聰明的作假者可以按照書上的特征在細(xì)節(jié)上一絲不茍，但他就是弄不出一只可以被認(rèn)為是接近真品的元青花來(lái)。原因何在呢?為什么他們仿不像呢? 假的元青花之所以處處露餡，就是因?yàn)樗鼪](méi)有古人的神韻，沒(méi)有畫工和做工的隨意性、瀟灑性、成熟性。這是中國(guó)美學(xué)上的只能意會(huì)不可言傳之妙?！妒詹丶摇冯s志上那篇元青花辨?zhèn)蔚奈恼?，就是用機(jī)械加工時(shí)代的思維去看待古代藝術(shù)品，犯了審美思維之大忌。 最頂級(jí)的元青花器，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。元青花的人物，花卉都是民間藝術(shù)家所繪，并不是一般的工匠的作品，所以，我們應(yīng)當(dāng)用欣賞藝術(shù)作品的眼光去審視元代瓷器的精品，而不是在精品挑剔細(xì)枝末節(jié)，以致讓鑒定陷入誤區(qū)。 【六】最好的元青花在中國(guó) 正式刊布的各種言論都說(shuō)中國(guó)只有100件元青花，其中幾乎沒(méi)有至正型青花器。最好的元青花在西亞——伊斯坦布爾和德黑蘭。更為極端的言論是:中國(guó)國(guó)內(nèi)絕對(duì)不會(huì)再有元青花，現(xiàn)在民間出現(xiàn)的元青花都是仿品，有的只是低仿品。以上這些斷言，不斷地出自文博單位的各級(jí)專家和官方認(rèn)可的各級(jí)權(quán)威之口。如果事實(shí)是這樣，那么，民間的收藏者不過(guò)是上上當(dāng)而已，最大的損失只是口袋里已經(jīng)為數(shù)不多的人民幣。如果事實(shí)不是這樣呢?如果真的元青花遭到了枉殺而流失海外呢?被埋沒(méi)在塵土之中呢?被人不當(dāng)玩意任意糟蹋呢?那就不是個(gè)人的損失，而是咱們國(guó)家的損失，民族的損失。 2001年我有幸去了伊斯坦布爾“朝圣”元青花。我的神奇感至今仍無(wú)法磨滅。當(dāng)時(shí)我也相信中國(guó)的元青花全部消失了，僅剩的也到了國(guó)外。但鐵一般的事實(shí)讓我在意外之中尋得了驚喜。讓我來(lái)介紹三位為了保存中國(guó)珍貴文化而極盡全力的人士。 浙江臺(tái)州“極品王”網(wǎng)站的王先生。收藏歷史三十余年。千余件藏品將他三房一廳擠得滿滿的。我不僅親眼見到了聞所未聞的各種青瓷，而且見到了他精心收藏的元青花(可參閱他的網(wǎng)站)。其中元青花人物圖栩栩如生，筆法純熟老到。在收藏界，有的藏品是打開門的東西，是不需要用高倍放大鏡看的。王先生的元青花就是這樣的。他的最大愿望就是開一家私人博物館，讓這些藏品供人時(shí)代欣賞。報(bào)告已經(jīng)打到市政府，正在耐心等待批復(fù)。 溫州博古齋齋主陳先生，留法十年，在法國(guó)拍賣行耳聞目濡，領(lǐng)略了中國(guó)陶瓷文化的精華?；乩霞液?，竟然發(fā)現(xiàn)聞所未聞的精品無(wú)人喝彩。于是，他領(lǐng)囊而出收購(gòu)，用他的話說(shuō):“這是為搶救中國(guó)文化而戰(zhàn)”。他過(guò)去和現(xiàn)在都碰到了一些對(duì)他的藏品不屑一顧的專家，他樂(lè)觀地說(shuō):歷史會(huì)有重見天日的一天。 深圳“非忒論瓷”作者王先生。企業(yè)家，收藏里是二十余年，他也是傾囊而出，像把守中國(guó)南大門的文物衛(wèi)士，收藏瓷器數(shù)千件。他最大的愿望就是當(dāng)大陸的徐展堂。 連我在內(nèi)的這幾位，我們本不相識(shí)，但是由于收藏有緣，天南海北，偶有機(jī)會(huì)交流。玩到這種程度，絕不會(huì)出現(xiàn)大面積的上當(dāng)受騙，幾百件，上千件地購(gòu)進(jìn)景德鎮(zhèn)的高仿品。這幾位藏家加在一起，上至“l(fā)老三代”，下至“新三代”，有萬(wàn)件之多。景德鎮(zhèn)的高手仿也來(lái)不及吧! 我們無(wú)論如何說(shuō)破了嘴，我們有些專家還是不會(huì)相信中國(guó)有元青花，仍是不肯承認(rèn)中國(guó)有元青花，仍是以高高在上的姿態(tài)拒絕送上門來(lái)的元青花。博古齋陳先生情急之中向國(guó)家文物局寫信，要求專家會(huì)診，非忒先生要抱著珍品來(lái)北京展出。極品王要與某博物館專家打擂，賭真假。此心此情誠(chéng)可嘉，中國(guó)的收藏家是偉大的愛國(guó)者! 有專家級(jí)的人物中(我接觸的不多，特別是沒(méi)有去打攪同去伊斯坦布爾的汪慶正先生，李輝炳先生)，也有人肯定中國(guó)有至正型元青花。八十出頭的大收藏家費(fèi)伯良老先生，同去伊斯坦布爾。某天我抱著一對(duì)被別人“槍斃”的元青花龍紋梅瓶去他家，剛打開他就脫口而出“元青花”。同樣這對(duì)龍紋梅瓶，孫學(xué)海先生(國(guó)家鑒定委員會(huì)委員)連聲說(shuō)好，還出了證書?？梢妼＜乙膊蝗烤芙^民間收藏。特別是我欣賞地聽說(shuō)耿寶昌先生非常重視和關(guān)注民間收藏出現(xiàn)的新現(xiàn)象，深感振奮! 話說(shuō)回來(lái)，事情似乎走進(jìn)了怪圈:我說(shuō)對(duì)，你說(shuō)不對(duì)。有人說(shuō)機(jī)器也不可信，機(jī)器也會(huì)上當(dāng)受騙。如此循環(huán)反復(fù)，鑒定成了一種耍貧嘴游戲。是這樣嗎?歷史消失了嗎?回答是否定的。而且事實(shí)也是可以說(shuō)清楚的。我們接觸不少平民收藏家，甚至是擺地?cái)偟霓r(nóng)民，眼光好得很。什么唐五代\北宋\南宋\元初\元末\洪武\天啟……他們清楚的很。為什么呢?因?yàn)闅v史造成的印記就在器物上，仿造是仿造不出來(lái)的。因?yàn)樗麄兣c器物打交道而不是單單與書本打交道。 我上手和仔細(xì)研究過(guò)的元青花人物圖器物已不下十件，其中有未曾見著錄的圖案，如“項(xiàng)莊舞劍”，“姜太公釣魚”，“負(fù)荊請(qǐng)罪”等，還有一些圖案因?qū)W識(shí)有限，誰(shuí)不出出處。其圖案的特點(diǎn)是構(gòu)圖故事性強(qiáng)，人物眾多，線條極其流暢。如果新人新作，其水平至少夠得上中央美院的專家級(jí)，即使是專家級(jí)人物也未必畫得好瓷畫。這些器物的元代特征十分明顯，恕不一一介紹。收藏圈子里，我們都認(rèn)識(shí)這是元青花。特別是故事性強(qiáng)，人物眾多，未見著錄，畫面純熟，這四條以決定了不可模仿性。我本人曾將自己收藏的“周亞夫罐”與葉佩蘭著“元代瓷器”所刊收藏在日本的同類罐，放大照片后自己對(duì)照。筆者專家也認(rèn)定為同一人所作。元青花有人物圖是一個(gè)公理，已不必討論。當(dāng)然這一結(jié)論并不排除洪武器也有人物圖。但反過(guò)來(lái)并不成立:洪武有人物圖，元青花就沒(méi)有人物圖。 現(xiàn)時(shí)“中國(guó)民間有沒(méi)有至正型元青花”已成為一樁公案。我們希望這里不要存在個(gè)人利益得失，是非，威望等心理。從保存民族文化的大局看，任何個(gè)人的一點(diǎn)自尊算不得什么。這是一次嚴(yán)肅的文化爭(zhēng)論?，F(xiàn)在討論清楚，堅(jiān)強(qiáng)搶救，比元青花流失后再出重金買回來(lái)強(qiáng)得多。非忒先生滿懷信心地說(shuō):最好的元青花在中國(guó)，我同意這一看法。 以上文章是摘自:中國(guó)民間大收藏家徐明先生親歷世界兩大博物館，所著的《元青花》精妙的著作 |
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