由於近代動漫和電影，拍成昔日日本劍客隨時都拔刀對決，那是死亡浪漫化，不是真實的昔日武士生活，但看的心智一旦不成熟便被刀劍浪漫所感染。
何以如此一寫呢?
就是一直有人問日本劍道和劍術，拿兩者比較，或拿日本劍術來跟各地武術比較，又問實戰力，最可笑竟以動漫中的戰爭力點數來論古流各派能力，真是看到都不知道如何去告訴他們真實。
其實日本劍道已經發展成武術運動，新習者根本未懂深奧技法，心理上步法上都在摸索中，所謂比賽好，實戰性好，都給外行人感覺在拿竹刀擊來擊去，真刀那會如此，早已一身傷或一身血。
這是過程，在有完備保護下，不需要拿生命和傷殘風險來押上的技術訓練，日文使用「稽古」，就是不斷地溫習，這種溫習多了，十多廿個寒暑后，便會進入另一層次，今人便當成修行和心的控制，古人則可能會真刀上陣，用在一朝。
最高境界劍道家，就是在對峙中瞬間發出一擊，對手都未曾回神。一切格劍互擊應技都是次一等的功夫，不碰不撞下完成完備一擊，就是練上一生，或窮一生也不能到之武術境界。
至於劍術，是劍道前生，是所以劍道人都應該去研究的文化。
今天日本居合道習者有一個要求，三段后必須習一家古流居合術，所謂制定是初階段功夫。但不知何故，日本劍道圈沒有這個要求，去學古流劍術者卻皆是自身興趣。
劍術，刀刃鋒利會傷會死，故擺構換構也擺不少時間，最后看誰人不死。故古人練一生都可能沒有拔出過刀。戰場古介子劍法亦另外一個層面，切記是身在戰陣中撲殺中，穿著盔甲就是減少死傷率，能活著回去。
但古流對練的組太刀全皆使用木刀，各派木刀長度和形狀不相同，袋竹刀已經是比較近代史出現的東西。其實未有劍道前，各劍術流派依然在改革在適應時代的演化。今天古流反而是悉全力去保存的文化和國寶。
日本老電影《切腹》小林正樹 拍得很真實，武士一生從未拔刀殺人，決斗之前根本沒有底，都在摸索嘗試。山田洋次 的武士電影，《隱劍鬼爪》中武士也一生未拔過刀未殺過人，《武士的一分》對此也有繼承，也道出了不曾殺人又要拔刀復仇時的心境......
池波正太郎，一生寫下不少時代小說，對昔日劍客行為生活有深入研究。所謂大事件，出動刀劍的，也不會時常發生，往實地觀察斬殺現場，體會到劍客的一瞬拔刀在視死如歸，血腥的歷史，多數關系政治仇殺，庶民生活中那來這般大的仇恨至拔刀相向。
昔日武士不會隨便拔刀，身上的刀只是身份，亦是尊嚴，令一般百姓敬重武士，但武士在戰爭時便必須上陣，保護藩國諸民，當中好武士和壞武士，分別只是其行為和人格，對利益之價值觀。
切莫浪漫了劍客，今天的動漫誤導很厲害! 記住，那是虛構的。真正拔出武士刀，沒有一個正常人不會怕，高手則只是在控制著自己的「心」而矣 !
今天劍道 不會死，所以練習不斷發招，去使出攻或對應技，直至出現完備一擊，發動、擊中、精神(氣劍體)都充足時，就是所謂劍道一分。
口多一句，劍道地稽古著重第一分，不是最后那「一本」的一分。
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