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華嚴(yán)寺,是我國(guó)現(xiàn)存遼、金時(shí)期規(guī)模最大,保存最完整的華嚴(yán)宗的重要寺院之一,也是我國(guó)遼代現(xiàn)存的兩座最大的木結(jié)構(gòu)佛殿的所在地之一。在華嚴(yán)寺下寺的薄伽教藏殿內(nèi),存有31尊古代彩塑。其中,除去2尊小坐佛為后世補(bǔ)塑外,其余皆為遼代原作。本文將在運(yùn)用前人研究成果的基礎(chǔ)上,針對(duì)其中的菩薩造像,展開(kāi)實(shí)地調(diào)查研究,并在查閱古今相關(guān)文獻(xiàn),以及運(yùn)用考古類型學(xué)、藝術(shù)圖像學(xué)、美術(shù)學(xué)理論的前提下,以求在追索菩薩造像的歷史發(fā)展脈絡(luò)中,索求下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿菩薩造像的藝術(shù)特點(diǎn)和在中國(guó)雕塑史中的地位。全文共分四部分: 一、下華寺薄伽教藏殿菩薩考察記錄: 二、諸菩薩的宗教含義及其下華嚴(yán)寺菩薩造型藝術(shù) 三、與不同歷史時(shí)期菩薩彩塑藝術(shù)之比較 四、下華嚴(yán)寺菩薩彩塑藝術(shù)的特點(diǎn)及其價(jià)值 通過(guò)以上四部分的分析論述,可知下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿內(nèi)的菩薩形象是在繼承前代菩薩造像藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的,它對(duì)后世的主要包括山西在內(nèi)的菩薩造像產(chǎn)生了積極的影響,同時(shí)下華嚴(yán)寺彩塑是遼代菩薩藝術(shù)中的代表,在中國(guó)美術(shù)史上占有重要的地位。 華嚴(yán)寺位于山西省大同市西南，創(chuàng)建于遼代，原來(lái)與上華嚴(yán)寺為一體，到明代中葉才分為上、下兩寺，面朝東面的為下華嚴(yán)寺，西面的為上華嚴(yán)寺。華嚴(yán)寺在遼代是西京大同府的主要佛寺，也是皇家祖廟之一。其主體建筑是薄伽教藏殿，建于遼代重熙七年，即公元1038年。遼塑是下華嚴(yán)寺的精彩之處。薄伽教藏殿內(nèi)的氣氛與上華嚴(yán)寺大殿有很大不同，上華嚴(yán)寺大殿色彩鮮艷，金碧輝煌；薄伽教藏殿則莊嚴(yán)冷肅，古色古香。殿內(nèi)寬闊的佛壇上布列遼代塑像31尊，中間為過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛，兩側(cè)的弟子、菩薩和供養(yǎng)童子分為3組，坐列相間，井然有序。中央的佛像慈祥莊重，端坐蓮臺(tái)，蓮瓣上有瀝粉貼金佛像，風(fēng)格秀逸。四大菩薩嫻靜端莊，慈容微露。特別是有一尊合掌露齒的脅侍菩薩，因其身段婀娜曼妙、面容秀美，又口唇微張將笑欲笑，故被郭沫若稱作“東方維納斯”。上寺大雄寶殿建于金天眷三年（1140年），面闊九間，進(jìn)深四間，建筑面積1560平方米，采用四阿頂。殿內(nèi)采用減柱作法，室內(nèi)空間宏恢，外觀莊重，氣勢(shì)雄偉，是現(xiàn)存最大的遼金佛殿之一。
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