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〖趣說漢字〗 “無”與“舞”
（一） 許慎《說文》按照小篆字形解釋“無”，曰：“豐也。從林；從大、卌，數之積也；林者，木之多也。卌與庶同意。《商書》曰：‘庶草繁無’。”他的意思是說，“無”由大、卌、林三部分組成，義為草木豐茂。 什么叫“卌，數之積也”，“卌與庶同意”？段玉裁云：“卌為四十并，猶廿為二十并，卅為三十并也”。因此，“無”中之“卌”，如同“庶”中之“廿”，都是用來表示規模的。 既然“無”含有表示數之積的“卌”，怎么又成了表示沒有的“無（無）”呢？徐灝《說文解字箋注》云：“（無）即蕃蕪本字，因借為有無，故加艸作蕪（蕪）。” 人們普遍認為，“無”是“無”的簡化字。其實不然，表示沒有這個概念的“無”字早已有之。在『說文解字·亡部』，有個奇字[注1]“無”，王育說：“天屈西北為無?！?/span> [注2]《易·乾卦》：“無咎。”《釋文》：“無音無。易內皆作此字?！端囋沸埸S》無亦作亡。古皆用亡無，秦時始以蕃無之無為有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用無字，變篆者變為無，惟易、周禮盡用無?！?span lang="EN-US"> 綜上所述，可歸結三點：（1）“無”是“蕪”的本字。老子《道德經》曰：“萬物生于有，有生于無?！眲t“無”假借作“虛無”，于是產生后起字“蕪”；（2）“無”的小篆應寫作“橆”（大、卌、林），李斯統一文字為小篆，才將底下的“林”變為“灬”（四點）；（3）戰國時期已出現了“無”這個“奇字”（亦稱“古文”），故，“無”“無”并存了二千多年，直至1956年漢字改革才明確“無”是“無”的簡化字。 （二） 小篆的“舞”，是在把“橆”下面的“林”換成“舛”。《說文》曰：“舞，樂也，用足相背。從舛，無聲?！?span lang="EN-US"> “舛”何義？徐鍇《通論》曰：“舛，兩足左右也，兩足左右蹈厲之也?！边@就有了“手之舞之，足之蹈之”之謂。 許慎為什么把“舞”解釋成“樂也”? 《月令·章句》云：“舞者樂之容也。有俯仰、張翕（‘翕’作‘合’解）、行綴、長短之制?！保ㄕ堊⒁庖粋€“制”字）《周禮·春官·樂師》曰：“凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞?！敝链丝梢韵胍?， “手舞足蹈”是很常見的，甚至連糾糾武夫都喜歡舞蹈。有“鼓舞”一詞，現在用來比喻神情振奮。其實，這個詞本是軍隊擊鼓舞劍慶賀勝利的場景。《漢書·高帝紀》有“軍中無以為樂，請以劍舞”之語，就此產生了“項莊舞劍，意在沛公”這個典故。 （三） 甲骨文的發現，讓今人看到了造字之初的“無”和“舞”的本來面目—— 馬敘倫《說文解字六書疏證》：“高田忠周曰，甲文作 周法高《金文詁林》：“張日升曰，甲骨文、金文象人有所執而舞之形，乃舞之本字；至彝器則假為有無之無?！?/span> 以上所言，歸結起來就是一句話：“無”和“舞”形似音同，它倆原本就是一個字。 日前，文友聚會。有位朋友問：為什么我國的少數民族能歌善舞，而漢族則不善歌舞？本人答：我們華夏先民原本也是能歌善舞的，甲骨文的“舞”字很形象地說明了這一點?？墒牵髞淼母枵?、舞者成了專業的“優伶”，供統治者玩弄，社會地位極其低下。于是，“舞”就等同于“無”了……
[注1]奇字：王莽時六書之一。大抵根據戰國時通行六國的文字改變而成。 [注2]“屈”可作“彎曲”解，“無”的字形正是“天”字的一捺逞彎曲狀；“屈”又作“缺”解，所以說天屈（缺掉）西北是“無”（沒有的事）。 |
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