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孔子“圣人”的太久，到現在，許多人腦海里總能呈現出他的化身——一盤冷豬肉背后的牌位，擠起眉頭說著有傷風化的紳士，拈著花白胡須的老儒生，放大一萬倍的賈政。對孔子，人心映幻出的標簽大都冷冰冰難以接觸，反倒是記載在死物上的文字能傳遞出溫度。 《孔子圣跡圖》
《孔子圣跡圖》
《論語》是夫子的碎碎念，是孔門師徒對命運人生發出的系列彈幕。有時候，你甚至能讀到一絲狡黠，好像朦朦朧朧從兩千年以前照到今天的陽光里看到，有個老人向你眨了眨眼。 《論語》里有孔子的執拗。他說，富貴這種事，當然是人心所欲，可要是不以道得，那還不如不要。這是他一向的態度。 他不是書呆子，在智謀與欲望不斷上演的官場中，光看也能明白最快的上進之路。他不是隱士，從南到北，從東到西，他也不遺余力地推銷自己。有些事情，不是不能，只是不愿。生死富貴，天命而已。 《孔子圣跡圖》 《論語》里有孔子的溫和，樊遲問農事，大概是走得累了，想求歸隱吧，他對此大不以為然，當面也只是說一句，這種事情，我不如老農民懂得多——何必來問我呢？何必要問一個以天下為己任的人，如何避世遠走呢？ 宰我批評喪制，他只是說，君子在父母喪期中食稻衣錦，其心不安，你能安心，那就去做好了。宰我離開之后，他才嘆息，宰我缺少仁心啊。 書中說，孔子“溫而厲”，“溫”與“厲”似乎水火不相容，此處卻可咂摸出一絲味道。
《孔子圣跡圖》 《論語》里有孔子的好玩。他不愿見來拜訪的陽貨，陽貨只留下禮物離開。孔子一定要按禮節去還拜，不能違禮，又不愿見，索性專門打聽著陽貨不在家的時候去拜見——我可是回過禮的，只是不幸沒有見到。 他說，這天下唯有女子和小人最難相處，近了就不尊重，遠了就招來埋怨。這話在今天多被詬病，以為是孔子輕賤女性的憑證。小編倒覺得，這話是出自一種經驗之談，戀愛中的人極易體會其妙處，女子云云，只是孔子恰巧異性戀而已。 《詩經》上說：難道我不想你么？只是住得遠罷了。孔子評這詩一針見血：這也就是沒真想，真想了，那還說什么遠不遠的？ 《孔子圣跡圖》 四書五經中，獨是《論語》與《孟子》讀來最為有趣。經書中記錄的是天下大道，可敬畏，可研習，可無限地靠近，而不可真正觸摸。《論語》里記錄的是固守于道的人，進一步說，是守道者一生言行的碎片，瑣碎散亂，但親切生動。 每一個人的生活中都有著和這些碎片相似的段落：誰不知道“理想”這個詞匯呢？誰沒有“人不知我”的時候呢？ 誰沒有想望過在春天絕美的風景中，在歡聲笑語中洗盡煩惱呢？誰又沒有因突然感到世事無常，時光飛逝，而引發一種深沉嘆息的經歷呢？ 因此，每個人都可以拾起這些散落的碎片，從上面碰觸“道”的光芒。 我們從大百科全書上知道蝴蝶在生物學上屬于哪一綱目，習性如何。但在樹林中，我們才真正看到一只蝴蝶如何飛舞著展現那種耀眼的美麗。而這正是《論語》的意義所在。 《孔子圣跡圖》 天不生仲尼，萬古長如夜。這是好大的口氣，但仔細想想，不論古代現代，東方西方，生活與生活最后總是相似，倘若沒有某一類人在一樣的生活中活出不一樣的光明，那么，人類全體也只不過是像蒙眼打轉的驢——不管圍著的是石頭磨盤還是鉆石磨盤，都是在單調的路上做無休止的循環而已。 半部治天下，布衣成圣賢。或許，作為普通又普通的人，我們沒有治天下的機會，也并無成圣賢的志向。但至少，手捧書卷，我們可以給自己的人生開一扇窗戶，從中窺圣見賢，看到別樣的美好。 |
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