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炎夏之時，驕陽似火，大地似一火爐。古往今來不少詩人，把抒寫暑熱之苦和渴望清涼之境作為詠夏的主題，題詩為人解熱消夏。北宋詩人王令就曾寫過《暑旱苦熱》和《暑熱思風》這兩首詠夏名篇。 他在《暑旱苦熱》詩中這樣寫道： 清風無力屠得熱，落日著翅飛上山。 人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干。 昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。 不能手提天下往，何忍身去游其間。 這首《暑旱苦熱》，逼真地抒寫了暑熱之苦和渴望清涼之情。這首詩，本由苦熱而發，但詩人卻表現出詩人憂天下之苦熱的高尚情懷。他說是有清涼之境，若不能和天下人同往，自己也不忍獨游其間。
他在《暑熱思風》中又吟曰： 坐將赤熱憂天下，安得清風借我曹。 力卷雨來無歲旱，吹盡云去放天高。 因暑旱而苦熱，因熱極而思風，因思風而盼雨，可見詩人憂時之情和濟世之志。
唐代大詩人杜甫也寫了這樣一首詩 ： 炎赫衣流汗，低垂氣不蘇。 乞為寒水玉，愿作冷秋菰。 這首詩，寫出了詩圣盼雨不來的熱狀與向往清涼世界的愿望。
那么生活在古代的人們，他們怎樣消暑呢？ 古人巧妙利用各種自然環境避暑納涼。詩人從不同的角度，寫下了許多有趣的消暑納涼詩。 在描繪夏日景致的同時，滲透了自己款款的情思。 古代文人墨客消暑，通常選擇在綠樹蔥蘢的山林中，或清風習習的湖面上，或清靜的庭院中…… 南北朝時就有徐陵的《內園逐涼》： 昔有北山北，今余東海東。 納涼高樹下，直坐落花中。 狹徑長無跡，茅齋本自空。 提琴就竹筱，酌酒勸梧桐。 這是在高樹濃蔭下撫琴酌酒，尋求一份清幽與自在。
唐代詩人姚合寫了一首五言絕句： 避暑高樓上，平湖望不窮。 鳥穿山色去，人歇樹陰中。 他把高樓、樹蔭、大山、湖水視為夏日避暑妙境，讓人讀后感到涼意陣陣，清風徐徐。
唐代詩人高駢則在《山亭夏日》詩中寫道： 綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。 夏天晝長夜短，天熱難耐，人往往在晚上難于安眠，而中午時分人又昏昏欲睡，因此，午睡能消除疲勞，養心養目，有益健康。古人有許多吟詠午睡的詩歌，饒有情趣，聊舉數首，以饗讀者。
唐朝白居易善養生，他的《食后》詩寫道： “食罷一覺睡，起來兩甌茶”； “不作午時眠，日長安可度？” 他老年飲食清淡，注意午睡： 旦晝兩疏食，日中一閑眠； 便是了一日，如此已三年。 由于“知足保和”，他享年75歲。
宋朝大政治家、文學家王安石也重視午睡。他寫詩道： 細書妨老眼，長簟愜昏眠。 依簟且一息，拋書還少年。 看書累了，靠在竹席上小憩，打個盹兒，有返老還童之妙?！?font style="FONT-FAMILY: " color="#ff0000">午夢覺來聞鳥語，歌眠似聽朝雞早”，人與自然融為一體，午睡帶來的寧靜心境，是長壽的秘訣。
“壽星詩翁”陸游更有趣，客人來訪，可能是“酒逢知己千杯少”吧，醉了！ 相對蒲團睡味長，主人與客兩相忘。 須臾客去主人睡，一半西窗無夕陽。 主客對榻，相忘相安，友誼太純正無邪了。
宋朝僧人有規的詩： 讀書已覺眉棱重，就枕方欣骨節和。 睡起不知天早晚，西窗殘日已無多。 把讀書和午睡結合起來，文武之道，一張一弛，符合養生之術。
蔡持正詩云： 紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。 睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。 這又有點出世修禪的隱者遺風了，似不可取。
清朝戲劇家李漁寫過《閑情偶寄》，談養生之訣，提到“午睡之樂，倍于黃昏，三時（指春、秋、冬）皆所不宜，而獨宜于長夏”，他主張在白晝特長氣溫特高的夏天午睡，并詠詩： 吾在此靜睡，起來常過午。 便活七十歲，止當三十五。 睡眠雖然喪失了時間，卻取得充沛的工作精力。
北宋詩人蘇舜欽在《夏意》一詩中吟曰： 別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。 樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。 幽深的小院，清涼的竹席，明艷的石榴花，婉轉的鶯啼聲，此情此景，令人心醉，詩人在這樣的環境里午睡，豈不快哉！
當代詩人熊鑒，有感于有人坐豪車去北戴河度夏，寫過一篇《酷暑》詩，詩云： 蒲扇狂揮耐熱何，小民長夜露天過。 豪華的士如云去，水冷風涼北戴河。 詩的前兩句是對平民百姓難度酷暑炎夏的描寫，后兩句是對達官貴人飛車去北戴河消夏的寫實，具有很強的現實性和針對性，發人深省。
【附】蔡州一布衣先生詩五首 夏日有感 大暑之后，天氣悶熱，室內溫度多在35度以上。窗外驕陽似火，蟬鳴嘈雜。 余蟄居斗室，一本書，一杯茶，以此來消磨長夏也。 樹蔭蟬鳴長嘈雜，斗室悶熱眼昏花。茶可醉人不須酒，書能香我何須花。
夏夜雜詠（四首） 酷熱灸人中伏天，輾轉反側難成眠。窗外知了嘶聲叫，頭脹眼澀心中煩。 電閃雷鳴驟雨降，濁流橫溢滿河江。耳聽窗外驚心雨，思緒翻滾起巨浪。 鳥雀侵晨窺檐語，雨消溽暑心歡喜。窗外唯見水滿路，不見風荷一一舉。 雨過天晴換心情，夜色消去東方明。誰人沒有煩心事，那家窗前無雨聲。
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