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5、品格： 1、夫質分高下，未必群妙攸歸；功有淺深，詎能美善咸盡。因人而各造其成，就書而分論其等，擅長殊技，略有五焉：一曰正宗，二曰大家，三曰名家，四曰正源，五曰傍流。并列精鑒，優劣定矣。 譯文：人的天資有高下之分，不一定具備眾多的優長；所下功夫有深有淺，那里能盡善盡美。自身條件決定了所能達到的高度，因而人們的書法可以分為不同的等級。根據書家各自的擅長和特殊的技能，大概可以分為五等：一是正宗，二是大家，三是名家，四是正源，五是傍流。下面將列出五個等級確切的鑒別方式，它們的優劣就可以確定了。 2、會古通今，不激不勵；規矩諳練，骨態清和；眾體兼能天然逸出；巍然端雅，奕矣奇鮮。此謂大成已集，妙入時中，繼往開來，永垂模軌，一之正宗也。篆隸章草，種種皆知；執使轉用，優優合度；數點眾畫，形質頓殊；各字終篇，勢態迥別；脫胎易骨，變相改觀。猶之世祿巨室，方寶盈藏，時出俱陳，煥驚神目，二之大家也。真行諸體彼劣此優；速勁遲工，清秀豐麗；或鼓骨格，或炫標姿；意氣不同，性真悉露。譬之醫卜相術，聲譽廣馳，本色偏工，藝成獨步，三之名家也。溫而未厲，恭而少安；威而寡夷，清而欠潤；屈伸背向，儼具儀刑；揮灑張馳，恪遵典則。猶之清白舊家，恪尊典則。猶之清白舊家，循良子弟，未弦新業，不墜先聲，四之正源也。縱放悍怒，賈巧露鋒；標置狂顛，恣來肆往；引倫蛇掛，頓擬蟇蹲；或枯瘦巉巖，或濃肥而泛濫。譬之異卉奇珍，驚時駭俗，山雉片翰如鳳，海鯨一鬣似龍也，斯謂傍流，其居五焉。 譯文：在古今之間融會貫通，不激昂，不凌厲；規矩純熟，骨氣清靜，態度平和；擅長各種字體，流露一派天機；格調巍然端莊，極其神奇鮮活。如此水平的書家可以稱得上集大成者，其妙處隨時符合中道，他們繼往開來，留下了永久的典范，這是作為第一等的“正宗”。熟悉篆書、隸書章草等各種字體，輕松掌握執、使、轉、用等筆法的要領；很多個點、很多個筆畫并列出現時，其形體和氣息有著豐富的變化；每個字，乃至全篇的字，其體勢、姿態迥然有別；有脫胎換骨的奇妙，極千變萬化之能事。好比世襲俸祿的大戶人家藏有很多來自各方的寶物，不時地拿出來擺放陳列，令人炫目驚心，這是作為第二等的大家。楷書，行書等各種字體，有的寫的好一些，有的寫得差一些。或快而有力，或慢而工整；或清新秀美，或豐腴艷麗；或振作骨氣，或顯示風姿；雖然意態氣概各不相同，但真情實感充分流露。好比醫卜相術之士聲名遠揚，而其本人的確有獨一無二的技藝，這是 作為第三等的“名家”。溫和而不夠果斷，莊重卻稍歉安祥；威嚴而缺少平和，清瘦卻歉缺潤澤；伸縮向北，嚴格地符合法度；揮灑張弛，謹慎地遵從準則。好像清白的沒落人家，年輕的一代安分守己，盡管沒有開創新的事業，但也沒有失去祖先的名聲，這是作為第四等的“正源”。放縱剽悍，氣勢強盛；賣弄技巧，暴露鋒芒；標榜癲狂，往來恣肆；豎畫就像掛在樹上的蛇，頓筆如同蹲著的蛤蟆；或枯瘦而險峭，或濃重而散漫，這好比特殊的花卉和奇怪的物品，能使一般人大感驚詫，如同山雞只有幾片羽毛像鳳，海鯨只有一條魚髻像龍，這是作為第五等的“傍流”。 3、夫正宗尚矣，大家其博，名家其專乎，正源其謹，傍流其肆乎。欲其博也先專，與其肆也寧謹。由謹而專，自專而博，規矩通審，志氣平和，寢食不忘，心手無厭雖未必妙入正宗，端越乎名家之列矣。 譯文：正宗為上，大家淵博，名家專一，正源嚴謹，傍流肆意。要想淵博，先要專一；與其肆意，不如嚴謹。從嚴謹到專一，從專一到淵博，，規矩通達明了，志氣淡泊平和，寢食不忘書法要義，心摹手追而不自滿，經過這樣的步驟，雖然不一定能達到高妙的正宗境地，但一定能夠超越名家的行列。 |
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