| 東晉《搜神記》卷18：“晉惠帝時張華為司空。時燕昭王墓前有一斑狐，積年能變幻，乃變作一書生欲詣張公。墓前華表曰：出必喪子千歲之質(zhì)，亦當(dāng)深誤老表。狐不從，乃持判謁華。時豐城令雷煥……曰：惟得千年枯木照之，則形立見。千年神木，何由可得？華曰：世傳燕昭王墓前華表木已經(jīng)千年。乃遣人伐華表，其木血流。將木歸，燃之以照，書生乃一斑狐。”此為“老表”諢號之嚆矢。但燕昭王去晉惠帝逆向時距僅500年，與墓前華表“千年”不符。考《商君書》：“郭偃”，《戰(zhàn)國策》作“郭燕”。偃、燕，雙聲疊韻字。其“燕昭王”必“徐偃王”傳訛。江右腹地自清光緒年間至今不斷出土“雁君之孫徐令尹”等徐偃（雁）王銘徐器，為確定徐夷圖騰“老表”神柱原生地提供了準(zhǔn)確史地坐標(biāo)。“老表”諢號漢晉間已流布以吳城為中心的江淮江南圖騰表柱崇拜巫俗文化圈。 |
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