 王羲之的書法是極其美的，平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。后人評曰飄如游云，矯苔驚蛇。王羲之的書法作品非常豐富，除《蘭亭序》外，著名的還有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《樂毅論》等。在此挑選王羲之對后世影響最大的10幅代表作，供參考和欣賞。  《蘭亭序》 被譽為“天下第一行書”，具有相當強的藝術特色。其突出的地方就是章法自然，氣韻生動。通觀全文，從容不迫，得心應手，使藝術風格和文字內容有機結合起來，充分表現了王羲之與朋友聚會時快然自足之情懷。情文并茂，心手合一，氣韻生動，被歷代學書者奉為學習行書的典范。局部欣賞如下：  《圣教序》 王羲之《圣教序》雖然是唐人集字，但是正是由于這是李世民撰文的集字碑，提升與鞏固了王羲之書圣的地位。因懷仁功力精鑿，又是謹慎從事，終能各盡其勢，完好地再現了王羲之書法的藝術特征，用明人王世貞的話來講，是“備盡八法之妙”，成為王字的一大寶庫。  《喪亂三帖》 喪亂帖、二謝帖、得示帖合裱卷 喪亂三帖含《喪亂帖》八行《二謝帖》五行《得示帖》四行，共一紙。日本人有總稱為《喪亂帖》者。紙本，縱26.2厘米、橫58.4厘米，日本宮內廳三之丸尚藏館藏。其中代表作為《喪亂帖》：羲之頓首，喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修復，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首。  《平安帖》 王羲之書寫尺牘作品。今存墨跡本是唐代雙鉤摹搨，硬黃紙本。縱24.7厘米，4行27字。收藏于臺北故宮博物院。  《快雪時晴帖》 王羲之行書，紙本墨跡。縱23厘米，橫14.8厘米，4行，28字。《快雪時晴帖》為一封書札，其內容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情和對親朋的問候。收藏于臺北故宮博物院。  《十七帖》 《十七帖》是王羲之草書代表作，因卷首有“十七”二字而得名。原墨跡早佚，現在傳世的《十七帖》是刻本。唐張彥遠《法書要錄》記載了《十七帖》原墨跡的情況：“《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝購求二王的書法，大王書有三千紙，都以一丈二尺為卷，取其書跡和言語以類相從綴成卷。”此帖為一組書信，據考證是寫給他朋友益州刺史周撫的。書寫的時間從永和三年到升平五年（公元347-361年），時間長達十四年，是研究王羲之生平與書法發展的重要資料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可供參考。  《哀禍帖》 頻有哀禍，悲摧①切割②，不能自勝③，奈何奈何！省慰④增感。  《樂毅論》 《樂毅論》四十四行，褚遂良的《晉右軍王羲之書目》列為第一。梁陶弘景說：“右軍名跡，合有數首：《黃庭經》、《曹娥碑》、《樂毅論》是也。”真跡早已不存一說真跡戰亂時為咸陽老嫗投于灶火；一說唐太宗所收右軍書都有真跡，惟此帖只有石刻。現存世刻本有很多種，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。  《姨母帖》 王羲之代表作之一。收藏于遼寧省博物館的《姨母帖》為唐摹本，6行，42字。作品書法風格，不像傳世王羲的諸摹本。其樸厚而多隸意，殊少遒美俊逸的姿態。  《大觀帖》 大觀帖，中國北宋時期的官刻叢帖。刻帖工作由龍大淵進行主持，蔡京奉旨書寫帖內的款識和標題。因為刻于徽宗大觀三年（1109）正月，世人便稱之為《大觀帖》。刻成之后放在于太清樓下，又名曰《太清樓帖》，也有叫做《大觀太清樓帖》者。石刻成后拓本用來賜給，因此流傳較少。 水墨丹心工作室出品 |
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