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相信諸位對佛教都不陌生，為釋迦牟尼所創，乃世界三大宗教之一，信仰者遍布全球。就算在中國，每個鄉鎮，每個城池至少都有一座寺廟的存在。每到重大節日，無數百姓民眾就會前往寺廟拜佛燒香放鞭炮，祈求佛祖保佑平安，異常熱鬧。 可以說，佛教已經與中國的歷史和文化捆綁在一起了，影響也促進了中國文明文化的進程。 泰國也是如此，亦是信仰佛教的大國。可是為什么兩者所信仰的佛祖卻又有所不同呢？在中國除了釋迦牟尼外，還信仰著觀音菩薩、地藏王菩薩等等，泰國則信仰崇迪佛、四面佛等等。 為什么兩個同是信仰佛教的國家，所信仰的佛陀差別卻如此之大呢？這是我們所能得到的最直觀的感覺了。 這事，還得從釋迦牟尼創立佛教說起了。 三千多年前的古印度，才20歲的釋迦牟尼就看透世俗，放棄王子的身份，在菩提樹下悟道成佛。在他涅槃逝世后，佛教得以快速在印度傳開。不過由于原始佛教內部對于教義理解的不同，發生了分裂，主要分歧集中在戒律問題及教義教理的理解上。之后，幾經分化，逐漸形成了十八部等諸多教派。經過多年較量，至南亞次大陸南北朝分立時代，原來的兩大派——大眾部佛教與上座部佛教更趨分化，遂形成大乘佛教與小乘佛教。 又在東漢年間，漢明帝開始派遣使者廣求佛像和經書（著名的《四十二章經》就是這個時候傳譯的）。而漢明帝所引進的，就是大乘佛法教義，即菩薩乘思想，崇尚普度眾生。至于泰國呢，更早的就引進了小乘佛法教義，更強調自我修煉。 除了中國與泰國兩地獨特的歷史發展以及不同的文化底蘊，造成兩國所信仰佛教的差異化外，兩國當初所引進不同的佛法教義也是主要原因。 大乘佛教更在意的是‘普度眾生’和‘兼濟天下’，他們認為不能以自身涅槃為限，而應以救拔眾生的苦難為己任，并發下許多宏愿，其中“渡眾生”為菩薩的第一大誓愿。著本身就是異常理想化，雖然大乘佛教得以快速發展，不過在不斷滿足信仰者理想化的同時，釋迦牟尼以及菩薩等等也不斷被理想化、甚至神化了。 小乘佛教則更強調自我修煉，小乘佛教一般主張通過自己的修行得到個人解脫，并把達到涅槃境地的阿羅漢果視為追求的最高目標，其間要經過須陀洹、斯坦含、阿那含等果位，其核心思想是“利己”而不利他。他們雖然也信仰釋迦牟尼，但是卻不認為釋迦牟尼是無所不能的神化人物，反而將他視為歷史人物，視為教主和導師。 也正因為如此，小乘佛教教義更加客觀自我一些，一般比較忠于佛說，多用記實的文體，很少演繹鋪張，且不承認大乘經典，以為非佛說；大乘佛教則承認小乘經典，又在其基礎上進一步發展了佛陀思想，托言佛說撰寫新的經綸，且大多是長篇，寫作上多用演繹、故事、譬喻、偈頌等。 因此，也就造就了泰國和中國所信仰的佛教包括佛陀的差異化了…… 以上只是粗淺的介紹，不過也希望大家能夠通過老煙斗，了解更多這類神秘的文化，阿彌陀佛。 當然如果想看視頻版的，可以上優酷搜老煙斗鬼故事，更震撼，更爽快~ |
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