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淺談詩詞的取象藝術 邱才揚 詩詞是通過意象來表達詩人情感的一種文學載體。大自然中豐富多彩的物象為詩人抒發自己的情思提供了無限的創作素材，也為詩人的創作激發和增添了無窮無盡的詩思源泉。詩詞創作講究意象、意境，所以，詩詞的創作一般是先立意，后取象，象隨意轉，境由心生，意是主軸。但也有因發現物象秀美而激發詩興，進而進行詩詞創作的。如果把情感當作是一盤主菜的話，那么，取象則是為了讓主菜更鮮美可口的調味品。物象的取舍、組合、排列運用得巧妙，往往能夠使詩詞的意境起到錦上添花，甚至是畫龍點睛的作用。反之，也可能弄巧成拙，收效甚微。所以，在詩詞創作中，取象是一門高深而又精湛的技巧，是一項須十分注重和講究的藝術。 取象通常有正象正取和正象反取兩種形式。正象正取就是詩人在表達自己的情感時，歡樂愉快的心境就選取歡快明亮的物象；悲哀傷感則選取暗淡低沉、哀愁的物象。而正象反取則恰好相反，用歡樂的物象襯托哀愁，用傷感的物象來振奮精神，所以，往往其效果也更震撼人心。 我們知道，在不同的情感，不同的心態，不同的意境中，所取之象必然不同。換言之，就是詩人必須通過選取不同的物象來表達自己不同的情感，如晴天麗日讓人心情舒暢，藍天白云讓人浮想聯翩，陰雨連綿讓人心情壓抑、煩悶，電閃雷鳴讓人驚懼、惶恐不安；而春暖百花盛開、萬紫千紅使人充滿憧憬，使之愛意無限。夏日炎炎使人心煩意亂，盼望獲得一絲清涼。秋實之時，使人感到收獲的充實和欣慰。而深秋的蕭瑟端肅，又易讓人產生離愁別怨。冬天大雪紛飛，天寒地凍，便讓人感到寒意凜肅。鶴唳長天，孤燈寒夜使人產生客旅思鄉，孤寂離別之思；秋風蕭瑟，紅葉滿山，便生相思、衰老之念；柳絮飄飄，蘆花漫漫，有萍飄落寞之傷；春光明媚，花好月圓，是喜慶祥和、歡樂團聚之象。 而正象反取，則往往利用小中見大，或大中見小，悲中蘊喜或喜中含悲，憂中藏樂或別中蘊聚、聚中蘊散，近中慮遠或淺中見深等各種意象來表達自己的情感、情思。如“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”是悲中蘊喜；“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”是樂中藏悲；“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”是聚中言散，“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是別中思聚；“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”是贊中含譏等等。 象隨情轉，詩緣意生。取象時既可以一象多意，如“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來”。這么多的具象綜合在一起，只是為了證明《觀書》的論據。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬，夕陽西下，”一組物象的排列只為“斷腸人在天涯”之意鋪墊。也可以一象多意，如“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。廬山是此詩唯一的物象，但通過詩人的描畫，其蘊意卻既多項且十分深遠。“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西”。黃鶯是唯一的物象，但其蘊意卻紛繁復雜，既有怨氣，又有思念等等。 以象寓意，好的象本身就是詩，是情。有了好的立意，又選取了合適的物象，再加上詩人的推敲雕琢，清句雅辭，相互配合，使詩境立現。因此，古往今來的詩人無不在取象中狠下功夫。如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。在所取之象中，既注意了遠近搭配，高低錯落，聲色兼備，大小相衡；還注重了上下相偕，古今相印，季節相顧，方位相融等多種具象元素，使這一絕句美不勝收。當然，這是名人絕句，我們在具體的學習創作過程中，還可以具象到更具體，更靈活。如聲音可以粗細有別，顏色可以明暗相間，濃淡相宜等等，把詩情畫意盡顯象中，從而使詩詞意境高遠，句美詞雅，要出精品也就不難了！ |
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