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房前有片菜地，自從用籬笆圈起來，邊上就長了一棵樹。由于不妨礙種菜，一直就沒動它。后來，菜地荒了，籬笆沒了，門前就多出一棵樹。
孩子兩歲時，去了一次鄉下。回來問我：“媽媽，爺爺院子里有一棵棗樹，我們家的這一棵也是棗樹吧？”
大人不在意的事，經孩子一問，就會顯得非常復雜。聽了兒子的問話，我頓時猶豫起來。我還真不知它是棵什么樹。于是每有人來，我便多了一件事，就是問他們是否認識那棵樹。
一天，農校的一位朋友來，喝茶敘舊之后，我把他引到院子里。“這棵樹你該認識吧！”他審視了一會兒，說：“這是一棵李子樹，一看葉子就知道。”
當天晚上，我告訴兒子：“以后你有李子吃了。我們家的那棵樹是李子樹。”
寒來暑往，日復一日。李子樹一天天長大。就在孩子從幼兒園升小學的那一年，它開花了。此時，適逢爺爺從鄉下來。他看著房前的李子樹說：“今年你們有櫻桃吃了，你看你們門前的那棵櫻桃樹，花開得多茂盛。”
“爺爺，那是一棵李子樹。”兒子給爺爺糾正。
“傻孩子，李子樹什么樣子，我能不知道嗎？你們家的這一棵是櫻桃樹。”爺爺給兒子糾正。
被我們叫了三年的李子樹，原來是一棵櫻桃樹。
爺爺走后，櫻桃花開始飄落，幾粒青色的果實開始顯露出來。
就在兒子等著吃櫻桃的時候，不知什么原因，樹上看得見的幾個果子開始脫落。那棵樹從此再沒人關心。
深秋的一天，房前有人丈量土地，聽說開發公司要在這兒蓋一棟大樓。一位劃線員在那兒喊：“這是誰家的核桃樹，要移趕快移走，明天挖掘機就來了。”
明明是我們家的櫻桃樹，怎么又成了核桃樹？我從家里出來，說：“那是我們家的櫻桃樹。”
“櫻桃樹？我沒見過櫻桃樹，還沒吃過櫻桃嗎？你看看那上面，明明掛著一顆核桃。”劃線員邊說邊順手指向樹梢。
那兒確實掛著一枚小小的核桃。
十年過去了，每次想起我們家的那棵樹，心中總有一種說不出的感慨。這棵樹多次被我們張冠李戴，最后它用一枚小小的果子，向我們證實了它的真實身份。
有時我想，作為一個人，你也必須奉獻出自己的果實，否則在這個世界上，沒誰會真正認識你。
==============分隔符=================
黎羽函注：成就其實可以無關他人嘴臉，自然也可以與榮耀脫鉤；但如果沒有成就，則要么是個廢物，要么啥也不是。此文可說是我個人功利主義的發端，它讓我獲得對“行者”一詞的篤定理解。自此我考量自己與他人，這都是第一指標。
當然，我也完全不會想著就此泛談思想者們的普遍猥瑣，這顯然是不對的，因為行者也需觀星認路、避險全身，思考其實是行動不可或缺的一部分。只是，一切不以“起而行”為目標的“坐而言”，都是可以忽略的，這是我的態度。最佳狀態呢，是不理解+無所謂，有興致就吹，沒興致就滾球，誰特么在乎？房前有片菜地，自從用籬笆圈起來，邊上就長了一棵樹。由于不妨礙種菜，一直就沒動它。后來，菜地荒了，籬笆沒了，門前就多出一棵樹。
孩子兩歲時，去了一次鄉下。回來問我：“媽媽，爺爺院子里有一棵棗樹，我們家的這一棵也是棗樹吧？”
大人不在意的事，經孩子一問，就會顯得非常復雜。聽了兒子的問話，我頓時猶豫起來。我還真不知它是棵什么樹。于是每有人來，我便多了一件事，就是問他們是否認識那棵樹。
一天，農校的一位朋友來，喝茶敘舊之后，我把他引到院子里。“這棵樹你該認識吧！”他審視了一會兒，說：“這是一棵李子樹，一看葉子就知道。”
當天晚上，我告訴兒子：“以后你有李子吃了。我們家的那棵樹是李子樹。”
寒來暑往，日復一日。李子樹一天天長大。就在孩子從幼兒園升小學的那一年，它開花了。此時，適逢爺爺從鄉下來。他看著房前的李子樹說：“今年你們有櫻桃吃了，你看你們門前的那棵櫻桃樹，花開得多茂盛。”
“爺爺，那是一棵李子樹。”兒子給爺爺糾正。
“傻孩子，李子樹什么樣子，我能不知道嗎？你們家的這一棵是櫻桃樹。”爺爺給兒子糾正。
被我們叫了三年的李子樹，原來是一棵櫻桃樹。
爺爺走后，櫻桃花開始飄落，幾粒青色的果實開始顯露出來。
就在兒子等著吃櫻桃的時候，不知什么原因，樹上看得見的幾個果子開始脫落。那棵樹從此再沒人關心。
深秋的一天，房前有人丈量土地，聽說開發公司要在這兒蓋一棟大樓。一位劃線員在那兒喊：“這是誰家的核桃樹，要移趕快移走，明天挖掘機就來了。”
明明是我們家的櫻桃樹，怎么又成了核桃樹？我從家里出來，說：“那是我們家的櫻桃樹。”
“櫻桃樹？我沒見過櫻桃樹，還沒吃過櫻桃嗎？你看看那上面，明明掛著一顆核桃。”劃線員邊說邊順手指向樹梢。
那兒確實掛著一枚小小的核桃。
十年過去了，每次想起我們家的那棵樹，心中總有一種說不出的感慨。這棵樹多次被我們張冠李戴，最后它用一枚小小的果子，向我們證實了它的真實身份。
有時我想，作為一個人，你也必須奉獻出自己的果實，否則在這個世界上，沒誰會真正認識你。
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黎羽函注：成就其實可以無關他人嘴臉，自然也可以與榮耀脫鉤；但如果沒有成就，則要么是個廢物，要么啥也不是。此文可說是我個人功利主義的發端，它讓我獲得對“行者”一詞的篤定理解。自此我考量自己與他人，這都是第一指標。
當然，我也完全不會想著就此泛談思想者們的普遍猥瑣，這顯然是不對的，因為行者也需觀星認路、避險全身，思考其實是行動不可或缺的一部分。只是，一切不以“起而行”為目標的“坐而言”，都是可以忽略的，這是我的態度。最佳狀態呢，是不理解+無所謂，有興致就吹，沒興致就滾球，誰特么在乎？ |
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